現(xiàn)代教育技術(shù)讓語文課堂活起來

內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市科爾沁左翼中旗?？档谌袑W(xué) 嵇素芝

二十一世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為課堂教學(xué)不可或缺的一部分?，F(xiàn)代教育技術(shù)與語文課的整合，往往可以滿足具體教學(xué)環(huán)境的需要，增加語文課堂教學(xué)的生動性和形象性，大大增加語文課堂的外延，從而優(yōu)化整體教學(xué)效果，使語文課更精彩。

一、利用現(xiàn)代教育技術(shù)能更好地創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣和情感

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭n堂教學(xué)要達到的理想效果應(yīng)當(dāng)是：課未始，興已濃；課正行，興愈濃；課已畢，興猶濃。要達到這樣的教學(xué)境界，就要盡可能激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，撥動學(xué)生的興奮點、觸動學(xué)生的情感點。而恰當(dāng)?shù)剡\用形、色、聲、像兼?zhèn)涞默F(xiàn)代教學(xué)手段，可以有效地達到此目的。

魯迅先生《中國人失掉自信力了嗎》這一課是一篇雜文，愛憎分明、語言犀利。教學(xué)時我覺得最重要的是首先要激發(fā)起學(xué)生的情感，為后面的學(xué)習(xí)蓄勢。所以，我導(dǎo)課時先播放了歌曲《松花江上》，然后順勢介紹“九一八事變”以及當(dāng)時蔣介石等人的悲觀論調(diào)，可以說“一石激起千層浪”，學(xué)生們痛恨侵略者、痛恨反動派的情感被激發(fā)出來，這時我巧設(shè)懸念：難道我們中國人真的像蔣介石等人所說的那樣失掉自信力了嗎？這樣有了情感及背景的鋪墊后，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被極大地調(diào)動起來，使整堂課的教學(xué)活動取得了令人滿意的效果。

再比如，我在教學(xué)法國作家雨果先生的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》時，如果單純用文字語言來描述圓明園、敘述英法聯(lián)軍的卑劣行徑，就會顯得蒼白無力，這時我適時地播放了一段與此內(nèi)容有關(guān)的視頻資料，觀看后讓學(xué)生談感受。學(xué)生有的感嘆圓明園的美，有的痛斥侵略者的強盜行徑。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅巧妙地介紹了背景，又激發(fā)學(xué)生對侵略者憎恨的情感，同時也為更好地理解雨果的態(tài)度及認(rèn)識雨果的高尚人格打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)能圖文并茂地突出重點、突破難點

現(xiàn)代教育技術(shù)在綜合處理和控制符號、語言、圖像、等方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，如果能恰當(dāng)運用這一特有功能，就可以變抽象為具體，變靜態(tài)為動態(tài)，從而化難為易。

科幻作家阿西莫夫的短文《恐龍無處不在》是一篇事理說明文，文章通過在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的例子論證大陸漂移學(xué)說和板塊構(gòu)造理論，最終證明自己的觀點：不同學(xué)科領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個學(xué)科領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。思維縝密、邏輯性強，但是這對于八年級學(xué)生來說卻顯得艱深難懂。為能更好地突出重點、突破難點，我借用了反映各個階段大陸漂移、恐龍隨板塊移動的圖片，學(xué)生在興致盎然的觀看圖片的同時結(jié)合課文相關(guān)語句，輕而易舉地理解了課文。

七年級上冊《河中石獸》這一課中有一處難點，即：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴 ，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣?！睂W(xué)生由于缺乏生活經(jīng)驗，對這幾句話所描述的情景不能很好的理解，我就設(shè)法把這部分內(nèi)容制作成動畫，巧妙地化靜態(tài)為動態(tài)，使這個過程變得非常直觀。這樣，從文字到畫面，再到文字，使學(xué)生對文章有了更深刻的理解。這樣對這些學(xué)生缺乏感性認(rèn)識的內(nèi)容就在學(xué)生興致盎然的欣賞過程中解決了。

三、利用現(xiàn)代教育技術(shù)能更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，塑造完美人格

中學(xué)語文教材是一個集自然美、社會美、藝術(shù)美于一身的倉庫。課文中富有文采的語言美、栩栩如生的形象美、情景交融的意境美、崇真向善的人性美，使語文教學(xué)具有了得天獨厚的審美優(yōu)勢，成為培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、塑造完美人格的重要載體?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運用，能更好地架起學(xué)生與文本之間的橋梁，實現(xiàn)老師與學(xué)生、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生之間的有效溝通，幫助學(xué)生深層次領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵，獲得美的體驗，樹立正確的人生觀和價值觀。這樣的例子不勝枚舉。教學(xué)朱自清的《春》時通過播放朗讀視頻，使學(xué)生將文中精彩的描寫與美好的畫面聯(lián)系起來；教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時，將紫藤蘿盛開的繁茂景象與流動的瀑布做對比展示，以幫助學(xué)生更好的體會課文對藤蘿花的描寫，甚至為學(xué)生理解文章主旨“生命的長河是無止境的”做好了預(yù)設(shè)；還有《背影》中，欣賞父親買橘子的畫面與品析語言相結(jié)合，從而理解人物內(nèi)心世界，感受到父子情深。

總之，現(xiàn)代教育技術(shù)給語文教學(xué)帶來了一場新的革命，給“一支粉筆打天下”的傳統(tǒng)課堂注入了新鮮的血液，使語文課堂煥發(fā)出前所未有的生機和活力。但這也需要我們教師更高的教育智慧。德國教育家第斯多惠指出：“教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于喚醒和鼓舞?！蔽覀冋Z文教師就是要將現(xiàn)代教育技術(shù)與語文教學(xué)進行科學(xué)整合，最大限度地喚醒學(xué)生豐富的情感世界，鼓舞學(xué)生求知的欲望，讓語文教學(xué)成為一門藝術(shù)！