信息技術(shù)與成長(zhǎng)教育融合的理論研究

內(nèi)蒙古赤峰市紅山區(qū)文鐘鎮(zhèn)黑溝門(mén)小學(xué) 吳秀麗

當(dāng)今，知識(shí)的大爆炸時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的信息技術(shù)充斥著社會(huì)的各個(gè)角落，并在全世界的任何領(lǐng)域中得到全面應(yīng)用。在中小學(xué)普及信息技術(shù)教育的措施，是將信息技術(shù)課程列入選修課程。信息技術(shù)的課程目標(biāo)是“通過(guò)信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力”。培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。中小學(xué)信息技術(shù)課程的主要任務(wù)則是：“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的興趣和意識(shí)，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)基本知識(shí)和技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對(duì)人類日常生活和科學(xué)技術(shù)的深刻影響”。

在以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，信息技術(shù)將會(huì)全面應(yīng)用到教學(xué)內(nèi)容中去，我們首先要弄清楚、弄明白以下幾個(gè)問(wèn)題。

一、信息獲取的能力。我們要能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，主動(dòng)地、有目的地去啟發(fā)他們，從而發(fā)現(xiàn)信息

現(xiàn)在的社會(huì)，由眾多的網(wǎng)絡(luò)信息無(wú)死角地覆蓋著，以當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段足以實(shí)現(xiàn)一部智能手機(jī)完全達(dá)到電腦的大部分功能的事實(shí)。如知識(shí)檢索、知識(shí)更新等，甚至有的時(shí)候?qū)W生都可以利用信息載具——智能手機(jī)、小型平板電腦，輕松查詢到比老師在課堂上所講的內(nèi)容中涉及更廣泛的知識(shí)，會(huì)造成學(xué)生覺(jué)得老師在課堂上所講的內(nèi)容枯燥、乏味，沒(méi)有意思。然而老師一遍一遍的講解這些內(nèi)容，又使得缺乏了教學(xué)的動(dòng)力和激情。因?yàn)檫@些問(wèn)題早已經(jīng)充斥著現(xiàn)代技術(shù)下的學(xué)生時(shí)代，所以我們就要聯(lián)系到我們當(dāng)下的應(yīng)試考試制度?，F(xiàn)在的考試、學(xué)校的教育是希望我們的學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)掌握大量的信息，所以課本就會(huì)刻板地把知識(shí)濃縮，然后老師再次把最主要的提煉出來(lái)。下面我舉個(gè)例子，也就是我們大家所共知的詩(shī)人——李白。翻開(kāi)我們教學(xué)課本，無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué)介紹的大詩(shī)人李白，基本都是這樣的——李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，人稱詩(shī)仙。那么僅僅通過(guò)這個(gè)介紹，學(xué)生根本不會(huì)全面的了解李白這個(gè)活生生的、豪氣沖天的人。而我們的老師此時(shí)就要利用信息技術(shù)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的知識(shí)檢索功能，去查找李白這個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。在查詢到的?nèi)容中我們可以清楚的了解到：李白，少年和青年時(shí)期是個(gè)仗劍游俠的劍客，到中年時(shí)期，是追求政治抱負(fù)的想從事仕途發(fā)展的一個(gè)讀書(shū)人，到晚年的時(shí)候開(kāi)始修道，修身，這才是他一個(gè)簡(jiǎn)要的人生軌跡，而寫(xiě)詩(shī)就如同李白愛(ài)酒一樣，只是他的一個(gè)興趣愛(ài)好而已。所以說(shuō)人性是復(fù)雜的，在書(shū)本上光看李白的詩(shī)是不夠的，我們僅僅能了解到他的一個(gè)點(diǎn)，所以我們就可以通過(guò)信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)來(lái)深化探討，引導(dǎo)學(xué)生去全方位的了解，從而把他一生脈絡(luò)總結(jié)一遍。

二、信息分析的能力。能夠?qū)⒇S富的獲取到的信息進(jìn)行篩選鑒別，從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題而后找到答案以此判斷它的可信度，然后對(duì)真實(shí)有用的信息進(jìn)行分類

讓我們繼續(xù)探討大詩(shī)人李白，剛才簡(jiǎn)要的了解到李白一生人生軌跡，然而接下來(lái)我們就要挑選我們所需要的信息，繼而要問(wèn)到的幾個(gè)問(wèn)題——首問(wèn)：李白為什么有這么大的能耐呢？二問(wèn)：李白為什么字叫太白呢？三問(wèn)：對(duì)李白整體脈絡(luò)的了解，是否讓學(xué)生初識(shí)明白人性的復(fù)雜？通過(guò)知識(shí)檢索、查詢，我們可以清楚地查找到，李白相傳是天上太白金星的轉(zhuǎn)世投胎為人，字也就是和這個(gè)有關(guān)。這樣我們就可以繼續(xù)深究太白金星是誰(shuí)，怎么會(huì)有這個(gè)人物呢，從而不會(huì)被電視上的動(dòng)畫(huà)片、電影、電視劇等將人物藝術(shù)篡改。那么太白金星是個(gè)什么樣的人物呢？轉(zhuǎn)看《西游記》中把太白金星描寫(xiě)成了白胡子，懦弱，膽小的一個(gè)小老頭。當(dāng)我們用這樣有趣的問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生們的興趣，讓學(xué)生以興趣愛(ài)好的形式去查找問(wèn)題、找到答案時(shí)，在一定程度上就已經(jīng)啟發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)！

三、信息加工的能力。將不同渠道獲取的同一類信息進(jìn)行綜合，結(jié)合自己原有的知識(shí)，重新整理組織、存儲(chǔ)，并能夠簡(jiǎn)潔明了地傳遞給他人

接下來(lái)我們又可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ド罹?，?xiě)詩(shī)是李白的一大愛(ài)好，那李白是什么職業(yè)呢？我們知道，唐代的選拔人才是繼短暫的隋朝后剛剛開(kāi)始興起的科舉選拔制度，詩(shī)詞并不是科舉制度最主要的考試范疇，而且更不會(huì)有什么職業(yè)詩(shī)人，單靠寫(xiě)詩(shī)是活不下去的，李白必須還得有其他的職業(yè)去謀生。因此我們就有問(wèn)題了，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的查找，對(duì)問(wèn)題的整合，從而把問(wèn)題清晰地整理出來(lái)，有自己的獨(dú)立觀點(diǎn)、獨(dú)立看法，不會(huì)被“填鴨”式的教育所貽害。為什么李白詩(shī)寫(xiě)得好呢？這些就和剛才我們整理出他的人生軌跡，人生閱歷，人生過(guò)程中的起起伏伏是有著密不可分的關(guān)系了。

四、協(xié)作意識(shí)和信息的交流能力。能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)拓展自己的交流范圍，面向世界，開(kāi)闊視野，并能利用信息技術(shù)加強(qiáng)與他人的聯(lián)系、協(xié)作

我在一所農(nóng)村小學(xué)任教，現(xiàn)在小學(xué)生的情況依然是獨(dú)生子女居多，每個(gè)家庭基本都由四位老人教育。諸多教育問(wèn)題因隔代教育不斷地呈現(xiàn)出來(lái)。例如：挫折教育、獨(dú)立生活訓(xùn)練、對(duì)事不負(fù)責(zé)任等等。所以，今天我們發(fā)現(xiàn)了這些問(wèn)題，作為一個(gè)老師就要為這些問(wèn)題提出一些自己的看法，我們就要為這樣的問(wèn)題提出一些僅僅是個(gè)人觀點(diǎn)的解決方法。剛才我們通過(guò)信息平臺(tái)的應(yīng)用，清楚了解到李白的一生，通過(guò)全面的了解這個(gè)人，從而引導(dǎo)我們的學(xué)生在“意氣風(fēng)發(fā)”的時(shí)候?qū)W習(xí)李白的優(yōu)點(diǎn)、借鑒他的人生軌跡、糾正自己的前行道路。作為老師應(yīng)該教育我們的學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)課本上的知識(shí)，更要利用信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)去開(kāi)發(fā)學(xué)生自己的興趣學(xué)習(xí)，相對(duì)全面地將人和事的資料整合出來(lái)，并從中感悟自己對(duì)待人生的態(tài)度。

在當(dāng)今的信息技術(shù)條件下，教育面臨的改革勢(shì)在必行。而基礎(chǔ)教育更是面臨巨大的挑戰(zhàn)。整理、整合新型的教學(xué)模式，結(jié)合教學(xué)理論和實(shí)踐，推進(jìn)學(xué)生正確的樹(shù)立自己在未來(lái)社會(huì)中角色，在未來(lái)的社會(huì)中培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才是當(dāng)下我們教育工作者的任務(wù)。正所謂“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”，在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)我們未來(lái)的人才，為能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，做出我們應(yīng)盡的努力，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗！