金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新運(yùn)用

楊 帆

(宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院， 安徽 宿州 234000)

金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新運(yùn)用

楊 帆

(宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院， 安徽 宿州 234000)

金屬繞線(xiàn)首飾在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中占有重要的地位，金屬繞線(xiàn)首飾類(lèi)型以其不同造型的展現(xiàn)形式為我們?cè)谑罪椩O(shè)計(jì)題材中得到啟示。金屬繞線(xiàn)作為一種工藝應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，必須打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，在款式上尋求非常規(guī)性，在材料語(yǔ)言上尋求革新，在設(shè)計(jì)上尋求互動(dòng)性與體驗(yàn)性，才能更好地在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和互動(dòng)、體驗(yàn)式設(shè)計(jì)的大環(huán)境下，獲得更好的創(chuàng)新與發(fā)展。

金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)；材料語(yǔ)言；互動(dòng)性；體驗(yàn)性

隨著人們生活水平的提高、精神需求的提升及審美的變化，越來(lái)越多消費(fèi)者對(duì)于首飾設(shè)計(jì)的需求不再僅限于高端的品牌珠寶，而是更多地追求個(gè)性化、獨(dú)特的首飾設(shè)計(jì)。另一方面網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售平臺(tái)的豐富性也促進(jìn)了多樣化、個(gè)性化的首飾設(shè)計(jì)發(fā)展，同時(shí)衍生出一批首飾設(shè)計(jì)的銷(xiāo)售者，如淘寶和微信平臺(tái)中近年越來(lái)越多地涌現(xiàn)出首飾設(shè)計(jì)的個(gè)人定制服務(wù)，其中就有金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)?？梢?jiàn)，金屬繞線(xiàn)首飾在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中占有重要的地位，金屬繞線(xiàn)首飾類(lèi)型以其不同造型的展現(xiàn)形式使我們?cè)谑罪椩O(shè)計(jì)題材中得到啟示。所謂金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)是指以金屬繞線(xiàn)工藝為主結(jié)合其他工藝形式為輔的首飾設(shè)計(jì)。金屬線(xiàn)材搭配各種珠子、水晶、陶瓷、石材和木材等各種材料所表現(xiàn)出的不同質(zhì)感、金屬繞線(xiàn)可塑造的造型及其色彩語(yǔ)言都為首飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式提供了珍貴的設(shè)計(jì)素材。[1]

一、金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)概述

中國(guó)傳統(tǒng)手工藝文化中的花絲鑲嵌工藝是現(xiàn)代金屬繞線(xiàn)工藝的前身，現(xiàn)代金屬繞線(xiàn)工藝即是在花絲工藝的精細(xì)繁復(fù)基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化演變而來(lái)的。花絲鑲嵌工藝是中國(guó)傳統(tǒng)金銀器的制作技藝，又稱(chēng)金銀細(xì)金工藝。它是“花絲”和“鑲嵌”兩種金屬制作工藝的合稱(chēng)，花絲選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編制、堆壘等傳統(tǒng)技法，把貴金屬絲編織成型，再用挫、鎪、錘、悶、打、崩。鑲嵌則是將貴金屬片做成托和爪子形凹槽，最后鑲以珍珠、寶石或翡翠，制成華貴無(wú)雙的冠戴或珠寶首飾。[2]其用料珍奇，工序流程復(fù)雜，造型結(jié)構(gòu)繁復(fù)，設(shè)計(jì)元素多為自然界的花鳥(niǎo)魚(yú)草，圖案表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，呈現(xiàn)出濃濃的中國(guó)宮廷風(fēng)。其不能批量生產(chǎn)，限于手工打造，制作流程繁多，做工精細(xì)，產(chǎn)量受限，這樣一種重裝飾工藝制作的首飾在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的影響下，通過(guò)先“減”后“加”的方法演變成現(xiàn)代金屬繞線(xiàn)首飾。這里的“減法”指簡(jiǎn)化其造型、工序流程及圖案設(shè)計(jì)；“加法”指的是與其他藝術(shù)形式或手法的組合搭配與融合?，F(xiàn)代首飾的表現(xiàn)語(yǔ)言是多樣化、綜合化的，平面、立體、點(diǎn)、線(xiàn)、面、肌理等，以及它們之間的穿插綜合運(yùn)用。

二、金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)總體呈現(xiàn)出一種品種豐富的狀態(tài)，但其設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)最多的為復(fù)古風(fēng)格與簡(jiǎn)約風(fēng)格。不過(guò)即使是復(fù)古風(fēng)格，較花絲鑲嵌工藝也已經(jīng)摒棄了許多重裝飾的部分?，F(xiàn)代金屬繞線(xiàn)首飾脫離了只用貴金屬和名貴寶石的材料局限，現(xiàn)代人的思想觀念在變，所以首飾材料的保值性特征已不明顯，越來(lái)越多的個(gè)性化消費(fèi)者對(duì)于首飾設(shè)計(jì)的需求已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椴牧系挠|感、形式的美感、風(fēng)格的定位以及個(gè)性化、情感化。因此，現(xiàn)代金屬繞線(xiàn)首飾也融入了一些珍珠、水晶、貝殼等首飾常用材質(zhì)。但是，材質(zhì)的豐富性和綜合性以及環(huán)保性還有待提升。

現(xiàn)代金屬繞線(xiàn)首飾整體朝著個(gè)性化、定制化生產(chǎn)的方向發(fā)展。原材料市場(chǎng)中銷(xiāo)售大量的半成品，如金屬鏈、金屬連接件，金屬配件的批量化生產(chǎn)很大程度上提升了手工繞線(xiàn)首飾的制作時(shí)間，同時(shí)，制作工具也在不斷更新和進(jìn)步，如各式手工鉗子、擰麻花器，繞線(xiàn)盤(pán)，焊槍等工具的演變與更新，大大提升了金屬繞線(xiàn)首飾制作的效率和精美度。可見(jiàn)，金屬繞線(xiàn)飾品在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中更加大眾化，屬于輕手工設(shè)計(jì)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代為金屬繞線(xiàn)首飾的制作方法和流程的傳播提供了很大的平臺(tái)，因此，越來(lái)越多人參與到手工制作這件事情中來(lái)，這也促使了金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展。

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)早已從“貴重”、“彰顯身份”的傳統(tǒng)保守理念中跳脫出來(lái)，新一代的年輕設(shè)計(jì)師們突破傳統(tǒng)，以審美和創(chuàng)新為主旨，不求奢侈，不求永保價(jià)值，探索非常規(guī)材料的可塑性及設(shè)計(jì)的環(huán)保性，尋求首飾設(shè)計(jì)本身所具有除裝飾性能外的更深層次的一種內(nèi)涵。現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)更多的思想理念是傳達(dá)一種新意義，可以是一種生活態(tài)度，亦或是一種情懷，一種趣味，一種彰顯自我的個(gè)性。[3]而金屬繞線(xiàn)首飾作為首飾設(shè)計(jì)中的一種類(lèi)型，繞線(xiàn)工藝應(yīng)結(jié)合其他工藝形式，且不能僅局限于金屬這一種或珍珠、水晶這一類(lèi)常規(guī)材料的運(yùn)用，而應(yīng)打破傳統(tǒng)，與非常規(guī)的材料語(yǔ)言相結(jié)合，尋求創(chuàng)新。

三、金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新運(yùn)用方法

要使金屬繞線(xiàn)技法與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)更好的結(jié)合，更加貼近市場(chǎng)需求，可以從首飾品的款式造型、材料語(yǔ)言及設(shè)計(jì)的互動(dòng)性與體驗(yàn)性三個(gè)方面尋求創(chuàng)新。

(一)首飾款式造型上的非常規(guī)性

首先，現(xiàn)代首飾款式造型設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言是多樣的、豐富的，可以從“人”與“物”的關(guān)系上探索款式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。比如，2016年大火的電視劇《青丘狐傳說(shuō)》中女主角們耳朵上所佩戴的“全耳式耳環(huán)”是整部戲造型上的一大亮點(diǎn)，“全耳式耳環(huán)” 這種“以人為本”的造型結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，即將耳飾扣在耳廓上，圍繞整個(gè)耳朵的外延，造型比常規(guī)耳飾更大、更加多樣化，可以使用金屬絲搭配羽毛、珠子、鏈子等元素進(jìn)行點(diǎn)線(xiàn)面體的穿插組合方式呈現(xiàn)多樣化的造型設(shè)計(jì)。

其次，可以從“物”與“物”的關(guān)系上探索首飾的造型設(shè)計(jì)。金屬絲本身作為一種線(xiàn)材，應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)方法豐富其造型語(yǔ)言，比如，可以將首飾設(shè)計(jì)看成是微型的“建筑設(shè)計(jì)”或“雕塑設(shè)計(jì)”，從這類(lèi)姊妹藝術(shù)中借鑒抽取或簡(jiǎn)化款式造型以求得創(chuàng)新，通過(guò)物與物的“減法”設(shè)計(jì)可形成一類(lèi)簡(jiǎn)約主義或極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的首飾設(shè)計(jì)，其中極簡(jiǎn)主義是崇尚精簡(jiǎn)、精致的、這也正符合當(dāng)下部分人群所追求的“斷舍離”的生活理念；另外可以通過(guò)物與物的“加法”設(shè)計(jì)，即將姊妹藝術(shù)進(jìn)行元素提取，拆解單一設(shè)計(jì)形式或多種設(shè)計(jì)形式進(jìn)行重組的疊加與組合都是可以獲得新造型的方法。現(xiàn)代首飾款式造型應(yīng)打破傳統(tǒng)首飾的對(duì)稱(chēng)感和規(guī)則感，尋求一種不規(guī)則的、趣味性的造型表現(xiàn)。

(二)材料語(yǔ)言的豐富性組合與搭配

首先，材料語(yǔ)言本身的豐富性就意味著無(wú)窮無(wú)盡的可能性，以金屬線(xiàn)材質(zhì)為主，將其他材料與金屬材質(zhì)相融合，即能凸顯出肌理和色彩的對(duì)比混搭亦或統(tǒng)一協(xié)調(diào)。比如，在特殊形狀的木片上進(jìn)行手繪圖案后與金屬絲進(jìn)行組合搭配的金屬繞線(xiàn)首飾；將水晶、珠寶等閃光材質(zhì)與金線(xiàn)或銀線(xiàn)或香檳金色的銅絲進(jìn)行搭配組合呈現(xiàn)出的精致與高貴感的首飾；將金屬絲進(jìn)行造型后，利用水晶樹(shù)脂材質(zhì)的晶瑩剔透將其封存保護(hù)起來(lái)，呈現(xiàn)出一種空間層次感及材質(zhì)的混搭風(fēng)的首飾等等。

其次，非常規(guī)材料及環(huán)保材料的使用也是一種突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新和使命。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及服裝潮流的周期循環(huán)，大眾對(duì)首飾的審美也在發(fā)生著變化，人們不斷尋求著視覺(jué)形式和觸覺(jué)傳達(dá)上的刺激及驚奇，我們身邊那些隨處可見(jiàn)來(lái)自大自然的形狀各異的石子、干枯的落葉與樹(shù)枝、殘破的樹(shù)皮以及生活中廢棄的物品都可以作為材料與金屬絲結(jié)合，探索其與金屬絲之間的鏈接、組合關(guān)系和美學(xué)關(guān)系，即能創(chuàng)作出環(huán)保的、個(gè)性的金屬繞線(xiàn)首飾。

(三)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性與體驗(yàn)性

首先，金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)師可采用互動(dòng)與體驗(yàn)的方式傳達(dá)其設(shè)計(jì)理念。比如“治愈系”設(shè)計(jì)師劉蔓的“療”的系列作品，“療”的系列作品共有五件，每件作品都是由一件玫金色的首飾與一組潔白的陶瓷鑲嵌，是珠寶首飾和雕塑語(yǔ)言的結(jié)合。玫金色的金屬首飾放在潔白的瓷器上時(shí)，它表現(xiàn)的是一種“傷痕”，當(dāng)使用者佩戴上這枚象征“傷痕”的金屬首飾時(shí)，它便是飾品，需要使用者用自己的身體感受體驗(yàn)作品的靈魂；當(dāng)使用者取下這枚首飾把它放入到白色瓷器里時(shí)，傳達(dá)的則是“修復(fù)”的設(shè)計(jì)理念。此系列作品“療”，飽含了一個(gè)“傷”，同時(shí)也飽含了一個(gè)“治”。通過(guò)使用者和作品的互動(dòng)，人們可以感受并體驗(yàn)到“治愈”的設(shè)計(jì)理念。雖然此系列作品并非采用繞線(xiàn)工藝，但是其采用互動(dòng)與體驗(yàn)的方式來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的形式卻是金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)可以參考和借鑒的。

其次，打破傳統(tǒng)金屬繞線(xiàn)首飾一直局限于形、色和質(zhì)上的變化，重視科技的發(fā)展對(duì)首飾功能性的提升起到的推動(dòng)作用，將傳統(tǒng)金屬繞線(xiàn)首飾更新為智能金屬繞線(xiàn)首飾。智能型首飾是近幾年流行起來(lái)的首飾設(shè)計(jì)，通過(guò)傳感器、藍(lán)牙技術(shù)等科技手段建立一種手勢(shì)感應(yīng)，是用戶(hù)與科技之間的一種新型的互動(dòng)表達(dá)，而首飾設(shè)計(jì)的智能性當(dāng)前主要是應(yīng)用于高端首飾產(chǎn)品，且在金屬繞線(xiàn)首飾中也尚未有所應(yīng)用，而未來(lái)社會(huì)和科技的發(fā)展必將使智能型首飾得到更廣的普及與使用，將更多的功能通過(guò)科技手段融入金屬繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)中是對(duì)傳統(tǒng)繞線(xiàn)首飾的一次革新，也是必然發(fā)展趨勢(shì)。

最后，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為背景，探索體驗(yàn)式繞線(xiàn)首飾設(shè)計(jì)的形式及設(shè)計(jì)是一種順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展促使知識(shí)共享成為一種趨勢(shì)，越來(lái)越多的首飾愛(ài)好者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取首飾設(shè)計(jì)與制作的材料與方法，設(shè)計(jì)材料的半成品化、繞線(xiàn)工藝的手工作坊式可實(shí)現(xiàn)化以及現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大背景的影響，促使越來(lái)越多的消費(fèi)者通過(guò)體驗(yàn)的方式進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，既是消費(fèi)者也是設(shè)計(jì)師，同時(shí)拓展了設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的范疇，不斷提升設(shè)計(jì)作品的廣度和深度。如陶瓷體驗(yàn)館的興起就在社會(huì)上刮起了一陣體驗(yàn)式手作風(fēng)，而未來(lái)類(lèi)似金屬繞線(xiàn)首飾體驗(yàn)館這種手作風(fēng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也必將興起。

金屬繞線(xiàn)作為一種從中國(guó)傳統(tǒng)花絲工藝精細(xì)繁復(fù)的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化演變而來(lái)的工藝應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承，然而在傳承的同時(shí)必須打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，在款式上尋求非常規(guī)性，在材料語(yǔ)言上尋求革新，在設(shè)計(jì)上尋求互動(dòng)性與體驗(yàn)性，才能更好地在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和互動(dòng)、體驗(yàn)式設(shè)計(jì)的大環(huán)境下，獲得更好的創(chuàng)新與發(fā)展。

[1]柳菁，鐘靜雯，劉月嬋，張艷紅，徐曉慧，劉春利.純銀線(xiàn)材手工編織首飾研究初探[J].藝術(shù)科技，2016，(3).

[2]郭文婷.中國(guó)傳統(tǒng)花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展[D].北京：北京服裝學(xué)院，2014.

[3]Design-Ma-Ma設(shè)計(jì)工作室.當(dāng)代首飾藝術(shù):材料與美學(xué)的革新[M].北京：中國(guó)青年出版社，2011.

On Innovative Application of Metal Winding Jewelry Design

YANG Fan

(School of Art and Design, Suzhou University,Suzhou Anhui 234000, China)

Metal winding plays an important role in modern jewelry design. Their various shapes provide inspiration for jewelry design theme. It is a technique used in the modern jewelry design. Its designer must break the traditional design concept, seek unconventionality in style,seek innovation in the material language, and seek interactivity and experience in the design.By doing so he can obtain better innovation and development in the environment of cultural creative industry and interactive experiential design.

metal winding jewelry design; material language; interactivity; experience

TS934.3

A

1674-344X(2017)7-0077-03

2017-06-04

楊 帆(1987-)，女，安徽淮南壽縣人，助教，碩士，研究方向?yàn)榉b與服飾設(shè)計(jì)。

責(zé)任編輯：胡栩鴻