吉林省傳統(tǒng)村落的演變規(guī)律與特征研究

潘 婷 呂 靜 張 浩 朱芳閱

吉林建筑大學

吉林省傳統(tǒng)村落的演變規(guī)律與特征研究

潘 婷 呂 靜 張 浩 朱芳閱

吉林建筑大學

吉林省傳統(tǒng)村落由于其特殊的地理位置及歷史背景，形成了獨特的分布特征與演變特征，本文從實地踏查中尋找村落發(fā)展的規(guī)律，以便對提出對策促進未來吉林省傳統(tǒng)村落保護的可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)村落；演變規(guī)律；文化要素

1 吉林省傳統(tǒng)村落發(fā)展的一般規(guī)律剖析

1.1 負陰抱陽”的村落選址

吉林省地形地貌的形態(tài)差異比較明顯，山地、丘陵、平原等地區(qū)均有村落分布。傳統(tǒng)村落均位于山地丘陵地帶，比較符合中國古代風水理論，依據(jù)最佳村落選址模式進行建設。

1.2 山水環(huán)繞”的空間格局

吉林省傳統(tǒng)村落的空間格局體現(xiàn)的是一種人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境觀，整個村落被山水環(huán)繞（見圖1）。

1.3 自然觀念下的肌理走向

吉林省典型傳統(tǒng)村落的肌理的走向是與村落所處的山水格局中的山體和水系的走向相高度吻合，體現(xiàn)的是一種適應自然、順應自然發(fā)展的自然觀念。

1.4 由點及面”的演變趨勢

吉林省傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的整體演變趨勢較為相似，均是由最初的點狀形態(tài)發(fā)展為線性形態(tài)，在由線性形態(tài)發(fā)展為面狀形態(tài)，呈現(xiàn)出點—線—面的發(fā)展歷程。

2 吉林省傳統(tǒng)村落發(fā)展的特殊性規(guī)律

2.1 不同文化背景下的村落起源

受不同文化背景的影響，吉林省傳統(tǒng)村落的起始發(fā)展原因及選點的影響因素不盡相同，主要由以下幾種：

（1）滿族文化背景下的村落（錦江村、鹿圈子村）。滿族的先祖以狩獵為生，經(jīng)常會在山中建立臨時住所，以安全因素和獵物的豐富程度為選點的主要考慮因素。吉林省傳統(tǒng)村落的滿族村落最初的選址一般在林業(yè)資源豐富、獵物資源豐富的近林地帶。

（2）朝鮮族文化背景下的村落（白龍村、水南村、三道陽岔村）。朝鮮族的村落的選址會以是否利于耕種為主要條件，一般選在臨近水源、土地肥沃的山前緩坡地帶。

（3）闖關東文化背景下的村落（松嶺屯）。闖關東而來的人群都是因為基本生活得不到保障才選擇穿關東來求生計的，村落也多選擇在平原、丘陵等適合農(nóng)作物生長的地帶。

2.2 不同山水格局影響下的村落空間形態(tài)

吉林省傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)一般與山水所圍合的空間形態(tài)相吻合，歷經(jīng)百余年的演變之后其空間形態(tài)主要表現(xiàn)為帶狀形態(tài)且村落的離散度較高。

2.3 不同地域文化背景下的村落擴展方向

吉林省傳統(tǒng)村落的發(fā)展過程中在滿足“天人合一”的條件之后還會受地域文化的影響而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展模式。

（1）單軸擴展模式。單軸擴展模式指的是村落在發(fā)展的過程中沿著與村落關系相對緊密的只要道路或水系的走向而發(fā)展，整體呈單軸的帶狀發(fā)展形。

（2）多軸擴展模式。多軸發(fā)展模式指的是村落的發(fā)展過程中受山水格局分布或本地的文化線路的影響沿著多條軸線向外部擴散的模式。

（3）圍合發(fā)展模式。受地形地貌及山水走勢的影響，在不破壞自然環(huán)境格局的前提下所發(fā)生的圍繞某一要素進行發(fā)展的模式。

3 文化要素對吉林省傳統(tǒng)村落演變歷程中的作用

3.1 指導村落選址

在村落選址確定的過程中文化要素,通過對人們的思想觀念的影響,從而影響人類的行為與判斷方向進而指引著人們按照其內(nèi)涵標準進行村落選址地點的確定。

3.2 控制空間格局

直接影響主要表現(xiàn)部分文化要素直接參與村落空間格局的構建。間接影響主要通過影響人類的思想觀念變化而對空間格局的影響則是通過對村落空間格局使用而表現(xiàn)出來。

3.3 影響肌理形態(tài)

直接影響是指文化要素所表達的空間直接參與空間肌理的形成。間接影響是通過影響人類的思想與行為而達到對空間肌理的影響。

3.4 決定空間形態(tài)

文化要素與空間形態(tài)是一一對應的，空間形態(tài)是文化基因表達的結果。有什么樣的文化要素就會有什么樣的空間形態(tài)，有什么樣的空間形態(tài)類型也會有與之對應的文化類型。

4 文化要素在吉林省傳統(tǒng)村落空間演變中的影響

4.1 社會空間形態(tài)

社會空間主要包括生產(chǎn)性空間和生活性空間。生產(chǎn)性空間是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)勞動的場地，是農(nóng)耕文化的產(chǎn)生與發(fā)展的空間。生活性空間是與人們?nèi)粘Ｉ铌P系比較密切的場所。

4.2 物質(zhì)空間形態(tài)

物質(zhì)空間形態(tài)主要包括村落空間、街巷空間、建筑空間、古跡遺址空間等類型。

4.3 精神空間形態(tài)

精神空間是非物質(zhì)文化的一種存在形式，通過影響人的思想或行為而發(fā)生作用，吉林各傳統(tǒng)村落的精神空間文化類型包括農(nóng)耕文明、滿族文化、漢族文化、朝鮮族文化、外來文化、宗法禮制思想等。

5 結語

吉林省傳統(tǒng)村落由于其特殊的地理位置及歷史背景，形成了獨特的分布特征與演變特征，未來吉林省傳統(tǒng)村落的保護必須充分展現(xiàn)村落文化的歷史、科研、藝術及教育價值，并促進村落文化的活態(tài)傳承，保障傳統(tǒng)村落文化生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定，最終達到傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的目的。

[1]王術晶.薩滿文化對滿族民居的影響[D].長春.東北師范大學,碩士,2009.

[2]金晶.延邊朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究[D].延吉,延邊大學,2015.

本文系吉林省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目《注重地域文化傳承的東北地區(qū)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境評價體系與保護規(guī)劃訓練》(201610191070)和吉林省社會科學基金項目《基于文化生態(tài)的吉林省鄉(xiāng)村聚落的形態(tài)特征與演變機制研究（2016B160）》的部分研究成果。

潘婷（1996-），女，漢族，望奎人，城市規(guī)劃專業(yè)2014級本科生，吉林建筑大學，研究方向：長白山脈聚落空間形態(tài)與特征研究。

呂靜（1969-），女，漢族，長春市人，教授，工學碩士，吉林建筑大學建筑與規(guī)劃學院，研究方向：寒地城市發(fā)展模式與小城鎮(zhèn)建設、長白山脈聚落空間形態(tài)與特征研究。

張浩（1991-），男，漢族，淮陽人，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)2014級研究生，吉林建筑大學，研究方向：長白山脈聚落空間形態(tài)與特征研究。

朱芳閱（1996-），女，漢族，松原人，城市規(guī)劃專業(yè)2014級本科生，吉林建筑大學，研究方向：長白山脈聚落空間形態(tài)與特征研究。