民國時(shí)期臺(tái)山僑墟的崛起與衰落

鳳 群

(五邑大學(xué) 廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心，廣東 江門 529020)

民國時(shí)期臺(tái)山僑墟的崛起與衰落

鳳 群

(五邑大學(xué) 廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心，廣東 江門 529020)

民國時(shí)期四邑墟鎮(zhèn)的興起與近代僑村的不斷涌現(xiàn)、地方經(jīng)濟(jì)的活躍以及商業(yè)的發(fā)達(dá)有密切關(guān)系,尤其以臺(tái)山的僑墟具有代表性。臺(tái)山新墟鎮(zhèn)的建筑，在建筑風(fēng)格上有別于傳統(tǒng)舊墟鎮(zhèn)，騎樓建筑應(yīng)運(yùn)而生。大型墟鎮(zhèn)的興起，促進(jìn)了僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展。但目前以騎樓文化為代表的民國臺(tái)山僑墟正在衰落，這與華僑投資減少及時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不無關(guān)系。

臺(tái)山；僑墟；汀江墟；騎樓；衰落；保護(hù)

一、民國時(shí)期臺(tái)山僑墟的崛起

民國時(shí)期四邑(今為五邑)僑墟作為僑鄉(xiāng)發(fā)展的一個(gè)重要要素，它的興起與近代僑村的不斷涌現(xiàn)有關(guān)，同時(shí)也與地方經(jīng)濟(jì)的活躍以及商業(yè)的發(fā)達(dá)有密切的聯(lián)系。

上個(gè)世紀(jì)初的1902年，江門被辟為通商口岸，1904年，江門海關(guān)成立。1913年，新寧鐵路修建完成從臺(tái)山直達(dá)江門北街的線路。新寧鐵路帶動(dòng)了整個(gè)四邑地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1925年，江門市被批準(zhǔn)為省轄市，成為四邑僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)文化中心，有“小廣州”之稱。同時(shí)，由于投資環(huán)境的改善，吸引了大批華僑回鄉(xiāng)辦實(shí)業(yè)。商業(yè)的活躍，使原來格局不大的傳統(tǒng)墟鎮(zhèn)功能明顯落后?！敖袊趪T被強(qiáng)行打開之后，經(jīng)歷了被動(dòng)的經(jīng)濟(jì)快速轉(zhuǎn)型，在這一過程中，原有的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體，經(jīng)濟(jì)模式開始向商業(yè)化、工業(yè)化轉(zhuǎn)型。民國時(shí)期這一轉(zhuǎn)型過程逐漸由中心城市向地方中小城鎮(zhèn)深化。四邑地區(qū)借著僑匯挹注的支持，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)自清末就一直十分繁榮。在民國商貿(mào)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展和水陸交通建設(shè)加快、交通網(wǎng)絡(luò)通達(dá)的刺激下，少量處于優(yōu)勢(shì)地理位置的墟市地位進(jìn)一步強(qiáng)化，經(jīng)貿(mào)活動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，成為向一定范圍的腹地提供服務(wù)的地方中心市鎮(zhèn)，并借著四邑墟市改造活動(dòng)的推廣，向近代地方中心城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)化；大量傳統(tǒng)墟市維持原有貿(mào)易地位，經(jīng)改造后轉(zhuǎn)化為中小城鎮(zhèn)，交通盲點(diǎn)的墟市則趨向衰落。這些中心城鎮(zhèn)和小城鎮(zhèn)是民國四邑地區(qū)的城鎮(zhèn)建設(shè)主體?！盵1]因此，大型墟鎮(zhèn)在四邑鄉(xiāng)鎮(zhèn)的崛起，蔚然成風(fēng)，并在上個(gè)世紀(jì)20-30年代逐漸形成高潮?！霸?0世紀(jì)20年代，江門市的商店，近半數(shù)由華僑投資興建，長(zhǎng)堤路、蓮平路、興寧路一帶的騎樓式商店即是如此。1925年江門改為省轄市后，自此城市建設(shè)有較快發(fā)展，沿河拆建河堤，修筑碼頭；市內(nèi)拆建常安路、蓮平路、倉后路、太平路等；商店有改建成三或四層樓房。這些商店大都是以‘騎樓’的形式出現(xiàn)的，三、四層的樓房首層一般作為商店，二層以上則多為住宅”[2]。

民國時(shí)期四邑僑墟的崛起，以臺(tái)山縣最為突出。它也是民國僑墟建立最多的一個(gè)縣，這可能與臺(tái)山華僑投資者眾多有關(guān)。臺(tái)山可謂是僑鄉(xiāng)中的僑鄉(xiāng)，海外華僑的人數(shù)也是四邑之最，因此在民國期間經(jīng)濟(jì)得到快速的發(fā)展。

筆者查閱到一份臺(tái)山1931年《汀江墟股份簿》以及相關(guān)的原始文件，可作為民國期間臺(tái)山僑墟快速發(fā)展的一個(gè)佐證。其中《公牘》部分就提到：“后世文明日進(jìn)，乃擇地辟市，沿街建肆，貨有常備，客可時(shí)至。或二三十里設(shè)市一，或一二十里置一集。其繁盛之區(qū)，或十里而有一二墟市，其與供求之間更為便利矣?！薄豆珷分羞€提及為什么要建汀江墟的理由：“我汀江流域，縱橫約二十余里，各姓聚族而居者逾兩萬人。在此流域中，并非絕無墟市，惟是規(guī)模陳舊，設(shè)施簡(jiǎn)陋，殊不足以饜各姓人之欲望，而供各姓人之廻旋。其組織狹隘，支配于一族勢(shì)力之下，充塞宗法社會(huì)空氣，更不容各姓人以自由廻旋之余地。各姓人處此環(huán)境當(dāng)中，倘乃俯仰隨人，不思所以，力自振拔，別辟新的途徑，其結(jié)果必至隨人。站立于萎靡不振之路線上，可斷言也。股東等有見及此，以為各姓人有急起共組新市場(chǎng)之必要。”這里特別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)墟市的弊病，“規(guī)模陳舊，設(shè)施簡(jiǎn)陋，殊不足以饜各姓人之欲望，而供各姓人之廻旋”，而且“支配于一族勢(shì)力之下，充塞宗法社會(huì)空氣”，顯然與時(shí)代脫節(jié)。故“有急起共組新市場(chǎng)之必要”。

至于新墟鎮(zhèn)的環(huán)境，該《公牘》還繪了圖紙，并特意作了說明：“考察汀江沿岸得沙圍一地，居于?？趨^(qū)之中心點(diǎn)，前瀕汀江，后枕端山，村密人稠，地大物博。海面寬闊，可容舟楫；海底深遠(yuǎn)，可航火輪。水路則上通墪寨，下經(jīng)三叉海，以達(dá)港澳。陸路則南沿吉那公路，經(jīng)廣海，以至高雷。北沿臺(tái)海公路，經(jīng)臺(tái)城，以出江門北街，客商往來，交通稱便。至治安平靜，尤為特色，此實(shí)為天然良好之市場(chǎng)。爰是聯(lián)合各姓集股本銀五萬元，分作一百—股，即以沙圍為墟場(chǎng)，籌建新定墟名為汀江墟?！苯⑼〗娴哪康囊埠苊鞔_：“將來成立之后，各姓人士自知該墟系公共之物業(yè)，可以自由廻旋，必能競(jìng)出聰明財(cái)資團(tuán)結(jié)精神，共謀發(fā)展。對(duì)于商品，必能搜羅珍異。對(duì)于工品，必能制造新奇，以促物質(zhì)的文明。其他對(duì)于金融，必能創(chuàng)立銀號(hào)，收吸藏金，流通市面，以增加經(jīng)濟(jì)的能力，擴(kuò)大建設(shè)的事，而致地方于繁盛，躋民生于樂利……”顯然，四邑僑村對(duì)大型墟鎮(zhèn)的期待，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一種時(shí)不我待的態(tài)勢(shì)。

汀江墟即今天臺(tái)山的“梅家大院”，實(shí)際上是一個(gè)環(huán)形市場(chǎng)，由幾十棟聯(lián)排騎樓與洋樓組成，十分壯觀。與重新覓址興建的汀江墟相比，臺(tái)山更早出現(xiàn)的墟鎮(zhèn)則是在傳統(tǒng)墟鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上加以改造擴(kuò)大的，如比汀江墟早11年的臺(tái)山西門墟就是如此。

筆者查到1922年西門墟改建的相關(guān)招股文件，其中序言寫道：“出邑城西門行半里許，有墟鎮(zhèn)在西嚴(yán)寺前，曰西門舊墟。其內(nèi)湫隘囂塵，有小巷低戶壞壁。居是間者多雜工小販。南則草木畏奧，糞土堆積。蛇豕為宅藪。邑人士視為棄地，焉攷其地立為市場(chǎng)。閱數(shù)百載，廿年以前，逢二七日期，四方商賈之所走集，一繁盛之區(qū)也，乃輾轉(zhuǎn)廿年而落荒若是，豈地運(yùn)之盛衰使然歟？抑人謀之不臧也？閑游其間為之唏噓者久之。然相其地，南面山而西帶河，東接縣城北而連寧市。若輦糞壤，燔椔翳，平地疏渠，筑堤修路，辟小巷為大道，易低戶為高樓，改造一新式市場(chǎng)，以吾邑現(xiàn)在交通中利便，焉知四方商旅之走集，其不盛于廿年以前者耶？……觀夫吾邑人士其涉重洋歷歐美名都商埠，而挾遠(yuǎn)大眼光欲改造我國之市場(chǎng)者，所在多有吾知其必有樂于投資以成予改造之志也！”這則序言，顯示出四邑鄉(xiāng)間有識(shí)之士欲改造破舊墟鎮(zhèn)的良好愿望，并希望得到海外華僑的支持。

西門墟當(dāng)時(shí)的狀況是“其內(nèi)湫隘囂塵，有小巷低戶壞壁。居是間者多雜工小販。南則草木畏奧，糞土堆積。蛇豕為宅藪”，這種臟亂差的現(xiàn)象，也應(yīng)是當(dāng)時(shí)四邑鄉(xiāng)村間無數(shù)傳統(tǒng)墟鎮(zhèn)的真實(shí)寫照。因此，創(chuàng)建近代墟鎮(zhèn)，在民國時(shí)期的僑鄉(xiāng)是勢(shì)在必行。但此期間的墟鎮(zhèn)創(chuàng)建，是要得到當(dāng)?shù)卣С謧浒覆⑸蠄?bào)省里批準(zhǔn)才能建立的，并非僅僅是“有識(shí)之士”的個(gè)人行為。以汀江墟為例，臺(tái)山縣政府批文是：

狀悉所擬籌建汀江墟場(chǎng)地點(diǎn)，尚無不合，仰即推舉干員成立勷辦處，并擬具簡(jiǎn)章，繪制該墟草圖，呈候核明轉(zhuǎn)呈廣東建設(shè)廳核示，再行飭遵此批。

臺(tái)山縣縣長(zhǎng)李海云簽署的縣政府的布告是：

臺(tái)山縣政府布告 建字第1002號(hào)

為布告事?，F(xiàn)據(jù)籌建汀江墟公所董事會(huì)董事梅健行等呈稱,竊董等籌建立汀江墟，前經(jīng)鈞府派委技師測(cè)勘繪圖，并經(jīng)核準(zhǔn)在案，現(xiàn)正開工填筑地基，各項(xiàng)工程亦將次第舉辦。誠恐有土豪從中阻撓，匪徒乘機(jī)騷擾，對(duì)于工務(wù)前途殊多窒礙用，特備文呈請(qǐng)察核懇請(qǐng)準(zhǔn)予出示保護(hù)，以利進(jìn)行實(shí)為公便等情，據(jù)此應(yīng)予照準(zhǔn)，除令復(fù)外合行布告，仰該處附近鄉(xiāng)村人等一體遵照，毋得藉端阻撓騷擾致于拘究，切切，此布。

中華民國二十年四月廿五日

這樣的工程在當(dāng)時(shí)并不是很順利進(jìn)行的，既要有技術(shù)支持，“經(jīng)鈞府派委技師”，又“恐有土豪從中阻撓，匪徒乘機(jī)騷擾”。但因?yàn)榕c地方發(fā)展有關(guān)，還是得到相關(guān)政府重視與大力支持?！八囊馗骺h的政府組織則仿擬這些大城市,設(shè)立了專門機(jī)構(gòu)對(duì)城鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)的技術(shù)籌劃。臺(tái)山縣公署內(nèi)設(shè)工務(wù)局，有技術(shù)人員近20人；新會(huì)縣政府內(nèi)設(shè)建設(shè)局，有技術(shù)人員10余人；開平縣也在縣公署內(nèi)設(shè)工務(wù)局?！捎谛劫Y優(yōu)厚且能發(fā)揮專業(yè)所長(zhǎng)，這些建設(shè)管理機(jī)構(gòu)吸引了不少專業(yè)人才，保障了當(dāng)時(shí)的城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃頗能斟酌實(shí)情,具有較高的合理性和科學(xué)性?！盵1]

二、現(xiàn)代僑墟與傳統(tǒng)墟鎮(zhèn)的區(qū)別

新的大型墟鎮(zhèn)的建筑，在建筑風(fēng)格上也有別于傳統(tǒng)舊墟鎮(zhèn)，傳統(tǒng)墟鎮(zhèn)的建筑都十分簡(jiǎn)陋，完全不適應(yīng)新形勢(shì)以及商業(yè)發(fā)展的要求，因此騎樓建筑應(yīng)運(yùn)而生。所謂騎樓，實(shí)際是中國檐廊式臨街建筑的延續(xù)，“這種建筑既有西方敞廊式商業(yè)建筑特點(diǎn)，又結(jié)合廣東三間兩廊民居傳統(tǒng)格式組合而成，因而普遍被認(rèn)為是中西建筑文化結(jié)合的產(chǎn)物。其優(yōu)點(diǎn)在于作為一個(gè)開放空間，既能直接面對(duì)顧客，做活生意，又適應(yīng)嶺南炎熱多雨氣候，故產(chǎn)生以后迅速獲得推廣，在僑鄉(xiāng)尤甚。20世紀(jì)20-30年代，騎樓在四邑地區(qū)接踵而起，成為新建城鎮(zhèn)最主要建筑景觀?！盵3]1912年制定的《廣東省警察廳現(xiàn)行取締建筑章程及實(shí)施細(xì)則》，就明確規(guī)定了有腳騎樓的建設(shè)條款。要求堤岸和馬路邊的店鋪?zhàn)粼谧约艺貎?nèi)，必須留出寬八丈的空間來建有腳騎樓。后來又出臺(tái)了《臨時(shí)取締建筑章程》，章程中規(guī)定了騎樓街區(qū)的空間尺度，例如凡在一百尺寬的馬路建造房屋者，準(zhǔn)建二十尺高騎樓。在八十尺寬馬路建造房屋者，準(zhǔn)建十五尺高騎樓。以騎樓街為主的中心墟鎮(zhèn)改造與創(chuàng)建，在民國初年就在四邑地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)如火如荼地進(jìn)行?！懊駠囊爻擎?zhèn)建設(shè)的主要方法：根據(jù)各墟市的具體情況,規(guī)劃整治主要街道,修建馬路,并沿街興建騎樓。從目前掌握的圖紙資料來看,各市鎮(zhèn)改造莫不如此。騎樓街市作為改造好的首選形態(tài)——因其良好的適應(yīng)性和整飭市容的功能,以及可作為城市文明的標(biāo)志,出現(xiàn)在各地的墟市改良中。騎樓街的規(guī)模和普及程度作為各城鎮(zhèn)繁榮程度的指標(biāo),與其商業(yè)地位正相關(guān),可作為當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)近代化水平的標(biāo)志”[1]。

大型墟鎮(zhèn)的興起，雖然主要在臺(tái)山，但無疑促進(jìn)了四邑僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展，各種設(shè)施如電燈、電話、自來水以及學(xué)校、醫(yī)院、公園及游藝場(chǎng)所，在這些新建墟鎮(zhèn)一應(yīng)俱全。墟鎮(zhèn)的興起也推動(dòng)了四邑城鎮(zhèn)交通業(yè)與房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民國年間，四邑城鄉(xiāng)之間，除了有新寧鐵路，還有長(zhǎng)途公共汽車。交通便利、社會(huì)環(huán)境的改善，也促使海外諸多華僑回鄉(xiāng)投資或選擇落葉歸根安居樂業(yè)之所，特別在臺(tái)山，許多墟鎮(zhèn)都為僑墟，是華僑直接投資并參與設(shè)計(jì)建成的，如臺(tái)山大型墟鎮(zhèn)公益埠就是非常典型的一例。目前臺(tái)山發(fā)現(xiàn)的僑墟中，用埠來命名的只有極少的幾處，公益埠便是其中之一。公益埠原來又叫寧海埠，是一個(gè)僅用了三年時(shí)間就建起來的商埠。這座建在潭江河灘上的商業(yè)大埠，是按照當(dāng)時(shí)美國紐約的城市建筑布局設(shè)計(jì)而成，既被稱為“紐約街”，又曾被譽(yù)為“小廣州”。公益埠應(yīng)該既是臺(tái)山大型墟鎮(zhèn)創(chuàng)建的一個(gè)典型，又是一個(gè)現(xiàn)代社區(qū)的縮影。公益埠的建筑圖紙是由美國歸僑設(shè)計(jì)的，參照了當(dāng)時(shí)紐約的城市規(guī)劃。“公益立埠于1906年，得益于新寧鐵路公司在此建分局大樓、機(jī)器廠、電燈廠、停車場(chǎng)、碼頭等，吸引了大批華僑和富商落戶。從1906年建成中華酒店起，至1908年，3年時(shí)間就從河灘變大埠，有130多棟樓房，大都是僑房，全盛期人口達(dá)3萬余人，成為臺(tái)山第二大鎮(zhèn)。建埠的主持人是旅美邑僑伍于政。設(shè)計(jì)師是紐約邑僑葉晃和伍洪金，建樓者多為雷姓、伍姓華僑。當(dāng)時(shí)有嚴(yán)格完整的規(guī)劃，全埠形狀如繁體字‘無’字?！值纼膳杂小T樓’。另外還規(guī)劃建設(shè)有公園、學(xué)校、醫(yī)館等城市功能的配套建筑，就連下水道都是預(yù)先建好。這是一座標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代城鎮(zhèn)”[4]。

這些由當(dāng)?shù)卣珜?dǎo)、海外華僑參與投資建設(shè)的現(xiàn)代大型僑墟不僅在臺(tái)山出現(xiàn)，也相繼在開平、新會(huì)等縣城陸續(xù)出現(xiàn)，改變了四邑城鄉(xiāng)的格局。

三、臺(tái)山民國僑墟的衰落與保護(hù)

在今天的五邑僑鄉(xiāng)，以騎樓文化為代表的僑墟正在衰落，已經(jīng)是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

前文所述，民國時(shí)期四邑僑墟最多的地區(qū)是臺(tái)山，據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，臺(tái)山共有大小僑墟96處。許多僑墟的名稱大多稱為“市”，如岡寧市、西寧市、大同市、成務(wù)市等。這些僑墟“主要散落于臺(tái)山的水路以及新寧鐵路沿線，光沿著鐵路就有40多個(gè)。這些僑墟是上世紀(jì)初臺(tái)山華僑回鄉(xiāng)建造，每處僑墟都是碉樓、洋樓、墟市并存，融合中西建筑風(fēng)格，是上世紀(jì)初對(duì)外貿(mào)易和地方集市的基地。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)僑墟有茶樓、飯店、旅館、雜貨店、布匹店、金鋪、錢莊、煙館、賭場(chǎng)等一應(yīng)俱全，可以想象當(dāng)時(shí)商業(yè)多么繁盛，墟市多么喧囂。更難能可貴的是，至今仍有十多個(gè)墟還發(fā)揮著集市貿(mào)易功能，保持著趁墟的習(xí)俗?！盵5]在前不久臺(tái)山召開的中國首屆“廣僑文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，省政府參事、中山大學(xué)教授、珠江文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃偉宗這樣評(píng)述僑墟在歷史上的作用：臺(tái)山僑墟是中國傳統(tǒng)農(nóng)村墟日集市，又是與海外通商的集市；僑墟以騎樓(部分有碉樓、洋樓)建筑為主體；僑墟及其樓宇，都建在河岸邊上，設(shè)有碼頭或橋頭；僑墟樓的歷史、功能、建筑，都是中西合璧的，是中西文化融合的載體和生動(dòng)體現(xiàn)。研討會(huì)上，專家們認(rèn)為，僑墟的興起與當(dāng)年的新寧鐵路分不開。在統(tǒng)計(jì)表中，有22處僑墟臨近新寧鐵路的車站?！笆∥h校研究員許桂靈認(rèn)為，鐵路的運(yùn)營和客貨流通促成了沿線圩鎮(zhèn)的應(yīng)運(yùn)而生?！_(tái)山作為僑鄉(xiāng)，隨著大量?jī)S資的匯入，形成了強(qiáng)大的購買力。大量外來商品通過新寧鐵路，包括僑墟樓的建筑材料通過鐵路輸?shù)脚_(tái)山?！晕挥谛聦庤F路南段的斗山墟為例，鐵路修建前只是一條小村落。鐵路通車后，不到10年間，便新建了50多家商鋪。上世紀(jì)20年代，新建商店達(dá)260多家，成為臺(tái)山南部的商業(yè)和交通中心之一”[6]。

僑墟曾經(jīng)帶動(dòng)四邑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其歷史功績(jī)不可遺忘。但與會(huì)專家也同樣看到這樣一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：許多僑墟已經(jīng)被時(shí)代淘汰，逐步走向凋零。如今這些僑墟除了極少數(shù)游人光顧外，絕大多數(shù)失去了昔日的商業(yè)功能，有的成為普通民宅，而有的墟鎮(zhèn)則頹圮凄涼。如臺(tái)山的圓山墟，只有幾戶人家，野草蔓延，破敗不堪，有許多騎樓已經(jīng)損毀，有的只剩下殘破的外墻，里面空空蕩蕩。臺(tái)山岡寧墟也因?yàn)槭请娪啊蹲屪訌楋w》和《一代宗師》的拍攝才被世人所認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在成為臺(tái)山一處影視拍攝基地，除了吸引游人前來觀賞外，商業(yè)仍無起色。還有一些墟鎮(zhèn)雖然也有商業(yè)活動(dòng)，但經(jīng)營狀況也只是小打小鬧，成不了什么大的氣候?！膀T樓建筑文化的停滯衰退也源于社會(huì)變遷。生活方式的變遷是其中最重要的因素。由于大家庭的解體，竹筒屋內(nèi)聚居了若干無血緣關(guān)系的小家庭，致使井井有條的生活秩序被打亂，竹筒屋年久失修，內(nèi)部變得雜亂無章。由于商住合一的生活和工作方式的改變，騎樓建筑居住空間的戶主與商鋪的業(yè)主不再相同，導(dǎo)致兩種建筑功能的沖突。加上技術(shù)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步使騎樓社區(qū)的交通、基礎(chǔ)設(shè)施等顯得比較落后，致使騎樓社區(qū)開始停滯和衰退”[7]。

當(dāng)然，這只是其中的一個(gè)原因，促使僑墟衰落，還有相當(dāng)復(fù)雜的原因。如僑墟在新中國成立后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大背景下，基本上沒有發(fā)展。在那個(gè)連賣農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品都被視為“走資本主義道路”的年代，商品經(jīng)濟(jì)的退場(chǎng)是必然的。加上四邑華僑大多數(shù)在美國等地區(qū)，新中國成立后中國與美國多年的斷交，使原先支撐僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)命脈的僑匯全方位退場(chǎng)，直接造成了四邑僑墟的整體衰落。

這種現(xiàn)象雖然在改革開放的年代有所改觀，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的局面。相比鄉(xiāng)鎮(zhèn)僑墟的冷清，中心城區(qū)的僑墟卻是另一派景象。如臺(tái)山臺(tái)城僑墟就非常繁華。臺(tái)城僑墟歷史上由近1000棟碉樓、騎樓連貫而成，有23條騎樓街段，街道寬闊挺直、四通八達(dá)。從1924年開始，這里形成了一個(gè)大商圈，現(xiàn)在仍是臺(tái)山市最大的商業(yè)貿(mào)易集市。此外，還有四邑其他地區(qū)的中心城區(qū)，如江門市的墟頂老街、長(zhǎng)堤風(fēng)貌街、常安路及連平路，這些歷史上的僑墟，至今仍然是商業(yè)的旺點(diǎn)城區(qū)，這主要反映出城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)水平的差異。改革開放以來，廣東城鄉(xiāng)“從總體上看，城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)水平在增加，但城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)水平差距進(jìn)一步在擴(kuò)大?！?城鎮(zhèn)居民消費(fèi)水平與農(nóng)業(yè)居民消費(fèi)水平之比，由1980 年的241%上升到 2002年的363%，二十多年來差距一直在擴(kuò)大”[8]。四邑農(nóng)業(yè)居民的消費(fèi)水平的下降，加上隨著中心城區(qū)的日益繁華，以及教育醫(yī)療的便利，大批青壯年農(nóng)民涌向都市，有的甚至就在都市扎根，四邑許多僑村只剩下老人與孩子，人氣與購買力的減弱，直接造成了四邑鄉(xiāng)鎮(zhèn)僑墟的萎縮。以臺(tái)山水步鎮(zhèn)岡寧墟為例，從目前保存下來的僑墟建筑的規(guī)模可以看出其當(dāng)年的繁華，如今，在該墟氣勢(shì)非凡的騎樓街上，卻見不到一家商鋪。如果不是被姜文、王家衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，在此拍了幾部著名的民國題材電影，現(xiàn)在恐怕也是藏于一隅無人知曉。

同樣衰落的還有江門墟頂?shù)膬S墟街區(qū)，這片被稱為江門發(fā)源地的僑墟，特別是余慶里一帶，有許多民國僑墟建筑，現(xiàn)在也殘破不堪，亟待保護(hù)，否則這片歷史街區(qū)將會(huì)徹底湮滅，作為僑墟之最的臺(tái)山僑墟更是亟須保護(hù)。民國僑墟雖然衰落，留下的建筑卻仍然很有氣勢(shì)。這些精美的僑墟建筑，在建筑材料上，多采用進(jìn)口鋼筋、水泥、彩色玻璃，而且?guī)缀跞渴腔炷两Y(jié)構(gòu)，西方建筑的柱式、拱券、女兒墻、陽臺(tái)成為騎樓立面的重要組成部分，構(gòu)圖豐富多彩，且體現(xiàn)西方不同歷史時(shí)期的地域風(fēng)格和建筑特色，如文藝復(fù)興、巴洛克、新古典主義等。僑墟也處處體現(xiàn)嶺南建筑元素，如傳統(tǒng)騎樓與西方建筑元素的結(jié)合。這些僑墟建筑，有的已有百年歷史，與四邑碉樓、居廬一起，共同形成四邑僑村的建筑遺產(chǎn)。但無論碉樓、居廬，還是僑墟，目前受保護(hù)的只是極少一部分，絕大多數(shù)建筑，尤其是臺(tái)山僑墟，有的處于頹圮破敗的狀況，其現(xiàn)狀堪憂。隨著城市化的進(jìn)程，這些民國建筑有可能會(huì)逐漸消失。前文提及不久前臺(tái)山召開的中國首屆“廣僑文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)，來自海內(nèi)外的19位專家學(xué)者齊聚一堂，共同研討廣僑文化，為臺(tái)山保護(hù)和開發(fā)僑墟樓，發(fā)掘和宣揚(yáng)“廣僑文化”出謀劃策。專家們就僑墟建筑的產(chǎn)權(quán)問題、開發(fā)資金以及要不要申遺等具體問題作了深入的研究，并提出了許多切實(shí)可行的建議。這對(duì)四邑僑墟的保護(hù)與開發(fā)利用，無疑是一個(gè)很好的開端。自然，“要尋求傳統(tǒng)騎樓建筑文化根本的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方法，首先需要掌握騎樓社區(qū)的社會(huì)組成、社會(huì)生活方式、社會(huì)文化、社會(huì)變遷、社區(qū)人口狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、社區(qū)效能等方面的發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)現(xiàn)象透視傳統(tǒng)騎樓建筑文化衰落的本質(zhì)原因。只有順應(yīng)這些發(fā)展規(guī)律，掌握其本質(zhì)精神，才能尋求出騎樓建筑文化復(fù)興與可持續(xù)發(fā)展的突破口”[7]。

臺(tái)山準(zhǔn)備學(xué)習(xí)開平以申遺的方式來保護(hù)僑墟建筑，但有關(guān)專家提出自己的看法，如黃偉宗表示，“申遺是個(gè)過程，需要時(shí)間，不能急功近利。臺(tái)山僑墟如果要申報(bào)世界文化遺產(chǎn)要按照市級(jí)、省級(jí)、國家級(jí)、世界級(jí)的過程逐步實(shí)現(xiàn)。而且，將來如果要申遺，要將僑墟的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化并在一起申請(qǐng)。開平碉樓主要是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而僑墟樓除了物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有墟日、習(xí)俗等獨(dú)特非物質(zhì)文化，這也是與開平碉樓最大的不同之處?！盵5]……與會(huì)專家在這個(gè)問題上都表現(xiàn)得非常理性，認(rèn)為不必急著申遺，保護(hù)臺(tái)山僑墟，進(jìn)行文化、旅游開發(fā)才是現(xiàn)階段當(dāng)務(wù)之急。

民國時(shí)期臺(tái)山僑墟的崛起與衰落，與華僑及時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不無關(guān)系，給我們留下的思考是多元的，也為對(duì)五邑僑鄉(xiāng)歷史的研究，提供了一個(gè)豐富的實(shí)例。

[1]姜省.民國時(shí)期粵中四邑的城鎮(zhèn)建設(shè)[J].南方建筑，2010(06):69-73.

[2]胡樂偉.近代廣東僑鄉(xiāng)房地產(chǎn)業(yè)余城鎮(zhèn)發(fā)展研究(1862-1949)[D].廣州：暨南大學(xué)，2011：61.

[3]許桂靈,司徒尚紀(jì).廣東五邑僑鄉(xiāng)規(guī)劃與建筑體現(xiàn)中西文化融合初探[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2004，43(5)：107-111.

[4]梅偉強(qiáng)，關(guān)澤峰.廣東臺(tái)山華僑史[M].北京：中國華僑出版社，2010：316-317.

[5]梁世玲.臺(tái)山召開“廣僑文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)[N].信息時(shí)報(bào)，2012-11-23(I8).

[6] 陳素敏.僑墟樓也能煥發(fā)“第二春”[N].江門日?qǐng)?bào)，2012-11-22[2012-11-24].http://cw.ts-cd.cn/Disp.Aspx?ClassID=2&ID=1056.

[7]周彝馨.以社會(huì)學(xué)理論分析傳統(tǒng)騎樓建筑文化衰落原因[J].山西建筑，2007，33(35)：57-58.

[責(zé)任編輯 李夕菲]

2016-09-21

鳳 群(1955-)，男，安徽涇縣人，教授,主要從事五邑僑鄉(xiāng)民國建筑及民國電影人研究。

K928；K878.3

A

1009-1513(2017)01-0009-05