淺析新時(shí)期的學(xué)生金錢觀

山東省海事職業(yè)學(xué)院 張 政

一、大學(xué)生金錢觀有顯著的年級(jí)差異

隨著年齡的增長(zhǎng)，大學(xué)生越來越看重金錢，功利心相應(yīng)變得更強(qiáng)，同時(shí)消費(fèi)也隨著年齡的增長(zhǎng)而增加，這和消費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)以及受到的教育有關(guān)。大一的學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，在金錢上有著比較傳統(tǒng)的觀念，經(jīng)過近兩年的大學(xué)生活后，他們的自主意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立思考問題的能力提高，大三是最看重金錢價(jià)值的階段，發(fā)展性價(jià)值上大四最高。但大學(xué)四年級(jí)的學(xué)生在金錢觀上卻出現(xiàn)了“滑坡”，究其原因能否找到一份好工作，并不單指你是否品學(xué)兼優(yōu)，許多社會(huì)不良風(fēng)氣造成金錢萬能的假象，對(duì)大學(xué)生的金錢觀是一種誤導(dǎo)。

二、在金錢觀上理性與非理性并存

大學(xué)生越來越關(guān)注自身發(fā)展，大多數(shù)學(xué)生有很高的理想和價(jià)值追求。希望通過自身的努力轉(zhuǎn)化為財(cái)富，實(shí)現(xiàn)回報(bào)的目標(biāo)，使自己成長(zhǎng)為有用的人。同時(shí)大學(xué)生對(duì)成才的認(rèn)識(shí)有了新的發(fā)展，學(xué)生認(rèn)為獲得金錢是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的證明，而且在價(jià)值目標(biāo)選擇更注重近期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就業(yè)中不顧國(guó)家需要和個(gè)人發(fā)展，拼命追求現(xiàn)實(shí)實(shí)效的單位，短期行為在高校中蔓延開來?？偠灾?，合理利已主義，成為大學(xué)生中比較普遍的價(jià)值取向。

三、校園里低消費(fèi)與高消費(fèi)并存

大學(xué)校園貧窮與富裕并存，來自不同家庭的學(xué)子，在校園里有著迥然不同的表現(xiàn)?，F(xiàn)在大學(xué)生總體消費(fèi)處于“溫飽”階段，即吃飯、穿衣仍然是支出的主要方面。絕大多數(shù)大學(xué)生能支配的費(fèi)用，就是父母每月供給的生活費(fèi)，因此說他們似乎具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)人格，但又沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)保障。常常使他們陷入對(duì)物質(zhì)利益過早地陷入狹隘理解之中，過重地看待自身物質(zhì)上的貧困，從而把“金錢”作為主要的價(jià)值尺度。

四、措施與策略

（一）個(gè)人方面：正確的認(rèn)識(shí)金錢，合理消費(fèi)

正確的認(rèn)識(shí)金錢，就要認(rèn)識(shí)到錢在發(fā)展生產(chǎn)和每個(gè)人生活中的作用，錢并不是萬能的，也不是至上的，如愛情、國(guó)家、人民的利益及親情等比錢更為重要。要倡導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的正確消費(fèi)觀，應(yīng)追求精神上的滿足和個(gè)性的全面發(fā)展，努力養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，去掉因?yàn)槲镔|(zhì)追求而帶給自己的無形枷鎖，以精神上的追求為主，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，找到一種真正適合自己的健康生活方式。

（二）實(shí)現(xiàn)大學(xué)生金錢觀教育的途徑創(chuàng)新

運(yùn)用和諧的思維方式，整合學(xué)校、家庭、社會(huì)多方教育資源，推進(jìn)各教育資源的和諧共享，實(shí)現(xiàn)金錢觀教育的途徑創(chuàng)新。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行金錢觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在金錢觀教育中，各教育主體充分運(yùn)用自身優(yōu)勢(shì)，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的金錢觀教育。明確各教育資源分工，實(shí)現(xiàn)齊抓共管和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，最終達(dá)到目標(biāo)。為此，學(xué)校的主要任務(wù)是遵循思想政治教育規(guī)律，針對(duì)大學(xué)生的心理特征和心理形成機(jī)制，制定科學(xué)、系統(tǒng)、循序漸進(jìn)的育人方案，做到全面育人、全員育人、全程育人。

（三）加強(qiáng)高校制度化建設(shè)，關(guān)注大學(xué)生貧富差距問題

目前大學(xué)校園內(nèi)出現(xiàn)相當(dāng)大比例的貧困生已是不爭(zhēng)的事實(shí)，貧困使得他們的選擇急功近利，往往盲目地融入社會(huì)，加入“校打工族”的行列，一方面他們獲得一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和物質(zhì)回報(bào)，另一方面他們又陷入金錢與學(xué)業(yè)之間的困惑境地，而社會(huì)上不正之風(fēng)更直接地侵蝕著他們的思想，使他們的行為出現(xiàn)了短期效應(yīng)，更有甚者走上犯罪的道路。改變現(xiàn)狀高校要重視思想政治教育，不僅要有完整的管理機(jī)制，還應(yīng)重視思想政治教育工作者隊(duì)伍的建設(shè)，努力提升思想政治教育工作者的素質(zhì)，在政策上、待遇上、經(jīng)費(fèi)上確保高校思想政治教育工作的順利進(jìn)行，為大學(xué)生成才創(chuàng)造一片凈土。

（四）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育，樹立理財(cái)觀念

在大學(xué)時(shí)代養(yǎng)成很好的理財(cái)習(xí)慣，平時(shí)適度地緊縮財(cái)政支出，為自己建立一個(gè)富有彈性的消費(fèi)習(xí)慣，往往可以受益終生。首先要引導(dǎo)學(xué)生一入學(xué)就養(yǎng)成良好的記賬習(xí)慣，同時(shí)也能養(yǎng)成良好的儲(chǔ)蓄習(xí)慣。學(xué)會(huì)記賬和預(yù)算是控制消費(fèi)最有效的方法之一，關(guān)鍵是在執(zhí)行。作為高校輔導(dǎo)員要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，創(chuàng)造條件開展有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與過程中接受消費(fèi)道德教育，培養(yǎng)合理的消費(fèi)觀念和良好的理財(cái)觀念，進(jìn)而樹立正確的金錢觀。

（五）社會(huì)各界對(duì)金錢觀教育的重視

大學(xué)生金錢觀的偏差與其所處的社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)系，因此要改善大學(xué)生的金錢觀現(xiàn)狀，社會(huì)各界應(yīng)積極參與。首先，必須大力反對(duì)拜金主義，弘揚(yáng)正氣，促成良好的社會(huì)風(fēng)氣，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。其次，加強(qiáng)社會(huì)制度建設(shè)，糾正“經(jīng)濟(jì)利益至上”的社會(huì)風(fēng)氣，協(xié)助學(xué)校將辦學(xué)目的轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的正確軌道上來在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。大學(xué)生是科學(xué)文化知識(shí)的攜帶者和傳播者，正確的人生觀和科學(xué)知識(shí)相結(jié)合才會(huì)為人類作出貢獻(xiàn)，因此大學(xué)生要樹立正確的人生觀。有了正確的人生觀，就不會(huì)為金錢所累，被金錢牽著鼻子走成為它的奴隸而是從中獲得自由。因此，大學(xué)生金錢觀教育意義長(zhǎng)遠(yuǎn)，“君子愛財(cái)，取之有道，用之有度”這將是金錢觀不變的主題。