劉軍
余天遂,生于清光緒五年閏三月十二日(1879年5月2日),原名壽頤,字祝蔭,號蔭閣(又作蔭谷),一號疚儂,又號顛公,江蘇昆山蓬閬(今蓬朗街道)人,教育家、書畫篆刻家、詩人和名醫(yī)。
《中華書法篆刻大辭典》《中國書法大辭典》《近現(xiàn)代書法史》《昆山歷代藝文志》等書都記錄了余天遂在書法方面的才華與貢獻(xiàn)?!吨袊鴷ù筠o典》這樣介紹余天遂:“擅書法,行醫(yī)教學(xué)之余,用雞毫穎寫草書,酷似何紹基?!薄督之嬍袌鰧嵱迷~典》也指出,余天遂雞毫筆寫草書,以顫筆助其骨力,酷似何紹基書風(fēng)。然求之內(nèi)涵,終嫌單薄,與何書不可同日而語。
余天遂的書畫藝術(shù),得益于老師胡石予的言傳身教,離不開自己的鉆研摸索,還有余氏家族深厚的文藝熏陶。余天遂的高祖輩余夢星,是清代書法家,歲貢生,后放棄科舉,攻詩文,作行、草書,風(fēng)格圓勁古樸。其名收錄于《中國美術(shù)大辭典》《中國美術(shù)家人名辭典》《中國書法家篆刻大辭典》《清代書畫家字號引得》《中國歷代書畫篆刻家字聯(lián)索引》以及《玉峰翰墨志》等書。余天遂的父親余少英喜歡搜集、收藏書畫作品,與嘉定畫家童伯恬“為患難詩酒之交”。童伯恬私淑明代昆山畫竹高手夏昶,曾作墨竹作品多幅贈與余少英。正是在這種文藝傳統(tǒng)和家庭氛圍之中,余天遂耳濡目染,在書畫方面種下慧根。
金天翮在《石予畫梅天遂書聯(lián)同時相貺詩以報》一文中,贊嘆余天遂書法之精湛,云:“弟子入室有天遂,蛻形換骨書尤工。書作龍騰腕如鐵,開花巨豪墨瀋濃?!编嵰菝吩凇堆a述余天遂軼事》中介紹:“先生工書,神似蝯叟?!睋?jù)該文記載,余天遂在草橋中學(xué)任教時,學(xué)生門徒紛紛向他求書法作品。他說,寫書法不難,磨墨有點難,于是學(xué)生們各自準(zhǔn)備墨水,求之不已。余天遂越發(fā)感到吃不消,便以潤格為由,婉拒學(xué)生,終于清靜。
不僅是師友、學(xué)生請余天遂題字,文化圈內(nèi)的眾多雜志也紛紛向余天遂發(fā)出邀請。應(yīng)《南社叢刻》《廣益雜志》《消閑月刊》《聯(lián)益之友》等文藝刊物之約,余天遂曾為其封面題字。他的書法,還成為書法入門的學(xué)習(xí)范本。1916年《申報》發(fā)表廣告,云:“余君天遂(澄衷學(xué)堂教員)自刊字帖一種,其書法參綜南北學(xué)者,能從此入門,將來分途易轍,可省矯揉之力,洵學(xué)書者之圭臬也。”畫家、書法家吳一峰,早年在上海得余天遂指導(dǎo)書法,走上藝術(shù)之路。
在余天遂看來,書法是養(yǎng)自我性靈的方式。在艱苦歲月中,他以書法獲得一定的生活物資,勉強度日。1914年出版的《南社叢刻》第12集刊發(fā)了一則由柳亞子撰寫的鬻書潤例廣告《顛公書約》,首先提出寫字要求:“劣紙不應(yīng),不如約不應(yīng)。”正文內(nèi)容如下:
余君天遂善用雞穎,尤擅作擘窠大字,其結(jié)體運筆,神似蝯叟,而余君自謂,則汛覽漢魏晉唐碑帖,不名一家者。吾謂惟其能上追乎古,所以神似蝯叟,而不自覺耳。曩曾鬻書蘇滬間,價格頗高,茲重來滬上,為之減定潤例,以廣墨緣。收件處:望平街鴻文書局,虹口塘山路澄衷學(xué)堂。道遠(yuǎn)不便,則南社各友均可代收轉(zhuǎn)寄也。
后面羅列了堂匾、楹聯(lián)、屏條、橫幅和扇冊等的規(guī)格和價格,并指出:“齊額減半,市招臨議?!薄澳ツ怀桑瑵欃Y先惠。”
雖然生活時見窘迫,余天遂卻不以書法為生財之道。他熱心公益,關(guān)心教育,常以個人微薄力量,樂于助人,書法遂成為其好善樂施的途徑。1916年《興華》雜志發(fā)表消息《余天遂先生鬻字助學(xué)》,云:“天遂先生工于大小草楷等書,滬上久已著名,踵門求書者絡(luò)繹不絕,頃承熱心教育,愿為真茹商業(yè)學(xué)堂鬻字捐助,凡慕余先生墨寶者,無論匾額、楹聯(lián)、條幅、折扇等件,潤資隨送,概作學(xué)堂經(jīng)費,如承丐墨由本報代為接收可也?!?924年8月,廈南學(xué)校在一品香開校董會,欲自行建筑校舍,然資金短缺。受族妹余佩皋之邀,余天遂成為該校校董,他在會上發(fā)言說:“鄙人素性懶惰,能力薄弱,承舍妹邀入校董之列,但覺義無可辭,而又無盡力之處,今擬捐助自己書畫若干件,以作彩品之需,聊盡區(qū)區(qū)鄙意,諒不嫌其薄也?!?/p>
與純粹的文人不同,因擅長書法,在書畫界享有一定聲譽,余天遂的交游圈相對廣泛。1912年5月14日,由李叔同與柳亞子共同發(fā)起組織文美會在上海三馬路大新街天心樓酒館舉行第一次雅集,余天遂與陳師曾、費公直、黃賓虹等人出席,當(dāng)場揮毫潑墨,并交換作品。1920年10月,李肖白(昆山正義人)、朱劍芒以書法潤資支助北方受災(zāi)地區(qū),余天遂即為介紹人之一。再如1926年3月13日《申報》發(fā)表《畫家之聯(lián)歡 錢化佛宴西洋畫家》,報道了畫家錢化佛邀請畫家徐悲鴻、張聿光和書家楊了公、余天遂等人,宴于小有天的聚會情形。同年5月,為籌建新慕爾堂,徐悲鴻、錢化佛、余天遂等人組成陜西隊,以書畫作品募集資金。
較之書法,余天遂的畫作不多,影響不大。他繪制的為數(shù)不多的扇面,構(gòu)圖意蘊充滿文人情趣,令人憐愛。胡懷琛在《柳梢青·天遂為余畫扇填此酬之》中,這樣形容余天遂畫扇構(gòu)圖布局與意境:“十里溪山,半天風(fēng)雨,筆底全收。煙嵐云樹扁舟,點在我團(tuán)團(tuán)扇頭。溽暑都消,纖塵不染,無限清幽?!编嵰菝贰堆a述余天遂軼事》云:“其師胡石予先生,工繪墨梅,先生亦效為點染,逸氣溢楮墨間。一日忽悟山水畫理,乃自寫其胸中丘壑,意境之高,迥異尋常。第不肯多作耳。海內(nèi)藏扇家心漢閣主(趙眠云),曾獲其山水箑一,不幸于客歲游湖,遣失酒家,蓋酩酊之余,不自檢矣。醒后,頗為之懊喪,擬倩先生重作以彌憾。不意先生一病纏綿,病竟不起,不克再事丹青。則豈心漢閣主所及料哉。”
《聯(lián)益之友》和《民國日報》集中發(fā)表了余天遂的書畫作品和書畫思想文章。
《聯(lián)益之友》的編者為鄭逸梅和趙眠云,他們與余天遂是多年好友。尤其鄭逸梅,曾在余天遂工作過的草橋中學(xué)讀書,一直以來,他視自己為余天遂的門生,對其執(zhí)弟子禮。在他們的約稿和安排下,1925年至1930年間,余天遂在《聯(lián)益之友》這個重要的文藝陣地上發(fā)表了二十余篇詩文,另陸續(xù)發(fā)表了書法作品五幅,繪畫作品四幅?!堵?lián)益之友》的主辦單位聯(lián)益貿(mào)易公司曾一度推出余天遂書畫的廣告文章。如1925年2月3日《申報》發(fā)表《藝苑清音》,即由聯(lián)益公司所撰,內(nèi)容為:“余天遂君寓申多年,平生書畫,冠絕一時,早為藝林人士所欽仰,而其文章更為當(dāng)世推重,現(xiàn)教授之余,愿以書畫文章,貢獻(xiàn)社會,訂就潤例。收件處南京路勞合路聯(lián)益貿(mào)易公司。”
1917年至1918年的《民國日報》,刊發(fā)了余天遂一組討論書畫的文章,即《天心簃隨筆》《天心簃論書》《天心簃評畫》和《天心簃論畫》系列,共十九篇。余天遂在文中談?wù)摃ㄐ牡?,如書法的?guī)矩方圓之理,他認(rèn)為只有從方開始,才能達(dá)到圓的境界,如果囿于方,則變化不多矣;如書法與諸事物間觸類旁通之理,他認(rèn)為萬事萬物“雖絕不相涉之事,皆足以喻我之所學(xué),而我之所學(xué),乃亦足以喻諸物情”;又如書法的模仿、學(xué)習(xí)古人之法,他認(rèn)為“與其逆而溯之,不如順而衍之”,學(xué)其深意,得其精髓,融會貫通;再如,他認(rèn)為凡作書有骨有肉,而尤要有筋,以精神氣血凝注其間等。這些精短的書法隨筆,是余天遂從自身實踐所得,文辭古樸,引人入勝,給人啟發(fā)。
1918年,66歲的寓滬女畫家吳淑娟舉辦畫展,百余幅佳作,陳列一堂,供人欣賞。余天遂接到邀請,抱病前往,感覺“如入寶山,璨爛奪目”。為了不留遺憾,留下痕跡,余天遂作《天心簃論畫》系列,自1918年4月4日始,至4月17日終,對吳淑娟女士的數(shù)十幅山水、花卉畫逐一點評,共發(fā)表相關(guān)隨筆11篇。
余天遂的點評,有宏觀的整體比較,也有微觀的細(xì)節(jié)分析。他將吳淑娟放置在近代女性畫家的序列中考量,首推筆墨高妙、卓然大家的南樓老人陳書。他反對一般女性畫家的涂脂抹粉,無所建樹,對同邑女畫家夏令儀(明代畫竹高手夏昶之后)缺乏變化的技法持批評態(tài)度,認(rèn)為其不過畫工而已。對吳淑娟的藝術(shù)創(chuàng)造,余天遂特別欽佩,認(rèn)為她的畫法“由平正以入神妙,由規(guī)矩以超乎奇杰”。在點評其花卉、山水圖時,余天遂逐一找出該圖模仿的源頭。如他在吳淑娟的畫作中,找出唐人李思訓(xùn)、王維,五代宋初李成,元代王蒙、趙孟頫、官夫人,明代仇英等人的畫風(fēng)和畫法。他欣賞吳淑娟對前人畫法出神入化的改造,認(rèn)為其畫筆仗堅勁、氣魄雄厚、不落凡俗、涉筆成趣。他甚至指出,吳淑娟臨摹前人仇英作品,“全是神境化境,恐仇英未必有此靈妙也”。
余天遂用心良苦,介紹很多人前往觀看吳淑娟畫展,他說:“良以近時畫習(xí)日靡,幾難入目?;蛎矠楦吖?,與書法同趨于敝,無復(fù)以真面目見人,此種詐偽之風(fēng),實與世道有關(guān),故欲藉女士之畫以振作之?!庇纱丝煽闯?,余天遂的藝術(shù)觀,最終落在了振作世道人心之上。