義理性思辨

開欄語：理性思辨決定一個(gè)人思維的高品質(zhì)，而思維的高品質(zhì)決定他為人處事的高境界。為有助于創(chuàng)新型人才的選拔和培養(yǎng)，我們的高考試題也一直注重對(duì)考生思維能力的考查，今后這一趨勢(shì)會(huì)越來越顯著。

本欄目旨在通過簡(jiǎn)約清晰的梳理和深入淺出的例析，以例話與操練的方式，通俗而有趣地啟迪讀者，什么是理性思辨，怎樣用好理性思辨以進(jìn)入語文學(xué)習(xí)和高考作文的卓越境界，同時(shí)提升為人處事的品位。

肖家蕓，上海市語文特級(jí)教師，曾獲全國(guó)語文課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)、上海教育年度人物、上海市育德之星等稱號(hào)。出版有《理性思辨與高考作文修煉》《理性思辨例話》等著述。

以社會(huì)主義核心道義法則為出發(fā)點(diǎn)，思考、判斷、推理、取舍，稱義理性思辨。道德法則體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)側(cè)面：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。與道相連的是義，包括正義、情義、舉義、俠義、義務(wù)、義勇等。義是愛的基礎(chǔ)，義是勇的力源，義是恒的保障，義是人的脊梁，義是國(guó)的支柱。

義理性思辨主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面：義先思辨，行義思辨 。

一、義先思辨

（一）義重于生

1.面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力，義重于生。為了正義（保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)真理、爭(zhēng)取自由，爭(zhēng)取民族解放與國(guó)家新生），富貴不淫，威武不屈，舍生取義。這是仁人志士、英雄豪杰固有的特質(zhì)。每個(gè)時(shí)代都有義先思辨的人，所以每個(gè)時(shí)代各有各的英雄。

岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光……正是無數(shù)英烈將義看得重于一切，舍生取義，我們的國(guó)家才巍然屹立，民族大義才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2.面對(duì)眾生臨危，義重于生。為了大義（博愛），即便同樣需要求生，也要首先想到更需要救助的人（兒童婦女），舍己救人。

泰坦尼克號(hào)船即將沉沒前的剎那，最有機(jī)會(huì)和能力逃生的船長(zhǎng)，組織婦女兒童最大限度地逃離，而自己最終與船一同沉沒；在逃生的最后時(shí)刻，幾位演奏家依然激情地演奏著動(dòng)聽的音樂，給那些驚恐的人們以精神安慰，也為罹難者有尊嚴(yán)地死去，自我做出犧牲；還有幾位杰出的郵遞員，為了遵守自己的職業(yè)準(zhǔn)則，為了保護(hù)數(shù)萬封郵件，主動(dòng)放棄逃生機(jī)會(huì)而與郵件一同長(zhǎng)眠。

3.面對(duì)崗位意外，義重于生。在崗擔(dān)道，守崗有責(zé)，即便意外使自己的生命行將逝去，也應(yīng)為了保護(hù)身邊的人，盡最后力量。毫不遲疑地最后一搏，往往就能保住眾多鮮活生命和圓滿的家庭。

2015年5月13日，海軍航空兵學(xué)院飛行教員姜濤和飛行學(xué)員魯朋飛，在飛機(jī)突發(fā)故障將要墜落的最后17秒內(nèi)，不是跳傘逃生，而是向右轉(zhuǎn)向180度，使飛機(jī)成功避開了人口密集區(qū)域，墜向地面一片樹林，獻(xiàn)身于火海。 他們被授予英雄飛行員稱號(hào)。

（二）義重于利

1.總統(tǒng)可以舍棄，國(guó)家大義須保

華盛頓擁有全美最高的擁戴，他完全可以連任總統(tǒng)，享有權(quán)力的最大榮耀。然而，為了美國(guó)的“民主理想”，他義無反顧地主動(dòng)“讓”出總統(tǒng)。

華盛頓的“讓”開辟了美國(guó)執(zhí)政的民主先鋒，為美國(guó)后來的興盛奠定了政治保障，給全美人民帶來了深遠(yuǎn)的福祉。

2.工作可以不要，人格國(guó)格不可受辱

1995年3月，為懲罰“違規(guī)”（崗位上睡著）的中國(guó)女工，外商女老板金珍仙讓正在拼命干活的中國(guó)員工集合，大發(fā)雷霆地要求每人舉手投降，就地跪下，聲稱若有一人不從，就罰其余人“永遠(yuǎn)跪著上班”。來自河南南陽的打工仔孫天帥昂首挺胸，不要飯碗，毅然離開。

孫天帥，這位“不跪的中國(guó)人”，從此成了千千萬萬打工族傳頌的英雄，被億萬同胞所稱道。

3.殊榮可以不要，道義不可不擔(dān)

去南極探險(xiǎn)，最早到達(dá)南極點(diǎn)的是挪威人阿蒙森。他在那里插上了挪威國(guó)旗，慮及歸途可能遇到不幸，于是留下一封信，請(qǐng)求第二個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的人將這封信交給挪威國(guó)王，以證明是挪威人首先踏足南極點(diǎn)。緊隨其后來到南極點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)者英國(guó)人斯科特，可以輕易毀掉阿蒙森的信，換上他自己的信，拔掉挪威國(guó)旗，插上英國(guó)國(guó)旗，從而獲得殊榮。但他強(qiáng)忍無法接受的侮辱與折磨——要用自己的失敗來反證成功者，毫不猶豫地接受了對(duì)手的請(qǐng)托，獻(xiàn)身于歸途中，他的伙伴最終完成了使命。斯科特雖然不是第一，但他恪守道義，甘做勝利者陪襯的寬廣心胸，令國(guó)王為之下跪，讓世人無上敬仰。茨威格專為其立傳贊頌，斯科特永垂青史。

中國(guó)古語曰：“上士忘名，中士立名，下士竊名?！比藗儗?duì)卓越的判斷，一向不以簡(jiǎn)單的擁有為尺度，而把最高的禮贊敬獻(xiàn)給主動(dòng)失去的“義”者。功利的競(jìng)爭(zhēng)，不能超越道義的底線，可以失名失利但不可以失義。勇于競(jìng)爭(zhēng)，更應(yīng)勇于承認(rèn)失敗，敬畏對(duì)手，向勝利者致敬。斯科特的偉大與高貴在于：為人類做出了表率。

（三）義重于情

1.舜有一個(gè)弟弟叫象。象是一個(gè)陽奉陰違的小人，表面上很尊敬哥哥，內(nèi)心卻總想害死哥哥。有一次兄弟二人去挖井，等哥哥進(jìn)去后，象把井堵死，以為舜必死無疑。不料舜大難不死，從井的另一個(gè)出口早早脫身回到家里。象剛進(jìn)屋門，聽到舜在彈琴，象只好尷尬地說：“我正惦著你呢?！彼错?biāo)浦鄣卣f：“多謝你的美意，你真是我的好兄弟，以后你協(xié)助我一起管理臣民吧?！?/p>

古人云：“人既不善，胡足效哉！”以怨抱怨，惡之大矣；以德報(bào)怨，善莫大焉。舜明白，與小人交往不必錙銖必較，只要明察秋毫，多些警惕就行。舜從義理思辨出發(fā)，沒有報(bào)復(fù)小人，他不動(dòng)聲色的善意之舉，反而顯示了自己的強(qiáng)大，更讓他弟弟良心不安。

2.1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，源自愛國(guó)激情，卻發(fā)展成暴力排外。日本駐北京使館的書記員杉山彬被清軍殘殺，成為第一個(gè)死亡的外交人員。隨后德國(guó)公使克林德當(dāng)街被清兵槍殺。沉浸在快意中的人們，沒意識(shí)到隨后發(fā)生的八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京，同胞之害更加慘烈。

縱情忘義的“愛國(guó)”宣泄，只能讓外交被動(dòng)，為賊人利用，使同胞遭殃。《孫子兵法》說，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。捍衛(wèi)祖國(guó)的核心利益，首先是道義（正義與否）的較量。大時(shí)代需要大國(guó)民，理性愛國(guó)，才能真正捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。動(dòng)輒任情緒使然，訴諸武力對(duì)抗，無疑是最下下策。

二、行義思辨

（一）提防義舉不義

1.助人勿損人

“愛心超市”之所以比直接捐贈(zèng)更受人歡迎，是因?yàn)椤皭坌某小钡倪\(yùn)作方式，正好為贈(zèng)受雙方提供了一個(gè)自愿、自由、舒心的環(huán)境，解除了雙方的顧慮。贈(zèng)受雙方不見面，贈(zèng)者不以物少而為難，受者不以獲知贈(zèng)而窘迫。逛“愛心超市”就像逛商場(chǎng)一樣自在。

我們的“義舉”，喜歡搞捐贈(zèng)儀式，卻不太顧及受贈(zèng)人的顏面。電視新聞里常會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面：當(dāng)人們帶著生活用品去看望貧困戶時(shí)，那些說起貧困狀況不由掩面而泣的老人；或是躲在屋子的一角悶頭抽煙不言不語的男主人……當(dāng)媒體報(bào)道這種救助“義舉”時(shí)，那些受救助者的尊嚴(yán)則如同陽光下的殘雪，正慢慢地被消融殆盡。

2.施德勿缺德

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魯國(guó)有這樣一條法規(guī)：凡是魯國(guó)人到其他國(guó)家去旅行，看到有魯國(guó)人淪為奴隸時(shí)，可以自己先墊錢把他贖回來，待回魯國(guó)后再到官府去報(bào)銷。官府除了用國(guó)庫的錢支付贖金外，還給予這個(gè)人一定的獎(jiǎng)勵(lì)。一次，孔子有一個(gè)弟子到國(guó)外去，恰好碰到有一個(gè)魯國(guó)人在那里做奴隸，就掏錢贖出了他?；貒?guó)之后，這個(gè)弟子既沒有到處張揚(yáng)，也沒有到官府去報(bào)銷所墊付的贖金和領(lǐng)取的獎(jiǎng)勵(lì)?？墒牵莻€(gè)被他贖回的人，卻把這個(gè)情況講給別人聽，人們都稱贊孔子這個(gè)弟子仗義，人格高尚?？鬃又篮?，不但不表揚(yáng)，反而嚴(yán)厲批評(píng)。

魯迅先生曾說：“道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值?！笨鬃舆@個(gè)弟子不去官府領(lǐng)獎(jiǎng)被贊“高尚”，反推—— 到官府領(lǐng)獎(jiǎng)勵(lì)的人就成了“低俗”，久而久之，誰會(huì)主動(dòng)去做這樣的好事呢？孔子批評(píng)弟子的“高尚”，因?yàn)榉抢硇缘摹案呱小蓖鶗?huì)扼殺理性的“高尚”，使“高尚”脫離實(shí)際，成為空中樓閣?！案呱小?，切忌刻意。

3.同情勿擾人

一個(gè)叫譚嘉雯的女孩，只有9歲，外公是公廁管理員，祖孫二人擠在杭州某公交站對(duì)面不到3平米的公廁隔間里。網(wǎng)友的一條微博讓她成了紅人，引來無數(shù)熱心的市民，還有架起“長(zhǎng)槍短炮”的媒體?！拔矣泄ぷ鳎铱梢责B(yǎng)活小家伙。”小嘉雯的爺爺不止一次地婉拒了幫助。但仍然有人好心地勸解：“不要緊，我很有錢?！边@種強(qiáng)加于人的同情和善意讓小嘉雯不知所措，笑容不見。

不可站在道德的制高點(diǎn)，用同情擾亂了他人的生活。每個(gè)人的世界觀與價(jià)值觀都不相同，若因?yàn)樽约翰煌挠^念，而用同情把一個(gè)原本對(duì)生活充滿幻想和希望的小女孩變得敏感、沮喪、處處低人一等的話，則實(shí)在是好心辦壞事、有失道義。

（二）守義人之天職

1.守義守信

燕昭王求賢時(shí)，態(tài)度虔誠，郭隗在“市馬”之議后，又建議說：“重用我這樣的人，天下有賢能的人，就會(huì)前來投靠您的。”燕昭王接受了他的建議，又在易水旁筑高臺(tái)、積黃金，招攬?zhí)煜沦t士。由于信布天下，如鄒衍、劇辛、樂毅這些賢士也紛紛來到燕昭王手下，燕國(guó)很快就強(qiáng)盛起來。

守義突出表現(xiàn)在守信上，義理思辨也突出體現(xiàn)在誠信思辨上。李白曾贊曰：“君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁簪折節(jié)無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才?！敝袊?guó)古代思想家把“誠信”作為治理天下的主要手段之一。

2.守義守格

《論語·衛(wèi)靈公》中較詳細(xì)地記載了孔子對(duì)待盲人樂師冕的細(xì)節(jié)。盲人樂師冕來見孔子，走到臺(tái)階前，孔子告訴他：“這是臺(tái)階?！弊叩阶埃鬃犹崾舅骸斑@是座席。”大家落座以后，孔子又告訴他：“某人在這里，某人在這里?！睒穾熋岢鋈ヒ院螅訌垎柕溃骸斑@就是與樂師交談的方式嗎？”孔子說：“對(duì)。這本來是幫助樂師的方式。”

在當(dāng)時(shí)，樂師的地位是相當(dāng)?shù)唾v的?？鬃訉?duì)樂師冕如此無微不至的關(guān)心，難能可貴。由子張的疑惑可以得知，當(dāng)時(shí)一般人對(duì)盲人并未給予足夠的尊重，而孔子能為之，正表現(xiàn)出孔子在人格上對(duì)弱勢(shì)群體的一種尊重。

（三）理性滿足需求

古希臘哲學(xué)家第歐根尼外出旅行，走到一條洪水泛濫的河邊，站在岸上無法過河。有個(gè)經(jīng)常背人過河的人，見他在那里為難，便走過來把他擱在肩上，很友好地背他渡過了河。他很感激這個(gè)人，站在河岸上抱怨自己貧窮，無法報(bào)答行善的人。當(dāng)他正思索這事的時(shí)候，看見那人又在背別的人過河。第歐根尼走上前說：“對(duì)于剛才的事我不必再感謝你了。我現(xiàn)在知道，你不加選擇地這樣做，只是一種怪癖?！?/p>

這故事說明，對(duì)于任何人都不加審慎地滿足行善，他們得到的不是贊譽(yù)，而是愚蠢的罵名。因?yàn)?，?duì)好人好，這是行善積德。對(duì)壞人好，這是縱容壞人作惡，是姑息養(yǎng)奸，是養(yǎng)虎遺患。對(duì)待好人可以一視同仁，但是有好人與壞人時(shí)就要區(qū)別對(duì)待。

1.面對(duì)社會(huì)的大義與個(gè)人的生存、利益、情感、趣味的沖突，當(dāng)以社會(huì)的大義為先，思考取舍，這是義理性思辨的守則。

2.面向他人和社會(huì)，尤其是面對(duì)弱者行善盡義，當(dāng)思行道義是否合道義，這是義理性思辨的焦點(diǎn)。“了無功利”是常觀的道義本色，“尊重弱者”是常持的道德價(jià)值，“包容寬大”是常取的情懷功效。

1.閱讀下面的材料，立意自定 ，題目自擬作文。

昨天是9月9日，全美國(guó)的民眾都在為15年前的“9·11”事件悼念。在沃爾瑪與可口可樂賣場(chǎng)，人們看到這樣壯觀的情境，即在最醒目處將可樂瓶堆成雙子塔，以作悼念。在世界各地，雙子塔及其衍生作品的熱銷，成為主要的紀(jì)念活動(dòng)。（摘自2016年9月8日《全球財(cái)經(jīng)連線》）

你對(duì)此如何看？

2.閱讀下面的材料，立意自定，題目自擬作文。

世界之巔與他只有短短兩米，只要前跨幾步即可成為世界第一，而這幾步，對(duì)于誰來說都是易如反掌。此時(shí)這位從新西蘭來的攀登者對(duì)向?qū)дf：“這是你的家鄉(xiāng)，你先上吧？”那位老實(shí)的夏爾巴人并沒有聽清楚戴著氧氣罩的朋友的話，只是從他的表情和手勢(shì)中明白了他的意思。向?qū)蚯白吡藥撞?，登上了世界之巔，成為人類第一次登上珠穆朗瑪峰的人。攀登者隨后跟上，他們?cè)谑澜缰畮p緊緊擁抱，他們高呼著：“我們成功了?！?/p>

攀登者名叫希拉里，向?qū)Ы袉卧?，沖頂時(shí)間是1953年5月29日。身居都市的希拉里知道這幾步對(duì)于自己的意義，他最大的理想甚至是活著的最大希望就是能夠第一個(gè)登上頂峰。