主觀作用對繪畫的重要性

廣東省臺山市鵬權(quán)中學(xué) 黃銳標(biāo)

一、主動觀察的意義

原蘇聯(lián)著名生理學(xué)家巴甫洛夫曾將“觀察、觀察、再觀察”當(dāng)作他的座右銘。不論是現(xiàn)代科學(xué)還是繪畫藝術(shù)，觀察都是一個最基本的方法。而在眼睛中的物像是物像映入眼睛的某個角度的物像形象，而不是整個物像。只有這樣才能更全面的認(rèn)識外在物像，為畫面提供更實(shí)在的素材，從心理學(xué)角度來理解，主動觀察應(yīng)該包括有意注意和有意后注意，我們在觀察時要及時加以判斷，并將這種無意注意轉(zhuǎn)化為一種無預(yù)定目的、但需做一定意志努力的“無意后注意”，在這種狀態(tài)下會對物像有一個更深刻的印象，這“印象”會時不時的在你畫到最艱難的時候幫你走出困境。

主動觀察的過程也是一種審美心理過程，從時間上可分為：準(zhǔn)備階段、初始階段、展開和深化階段、效應(yīng)階段。這個過程是以審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，對美感活動的經(jīng)驗(yàn)積累越豐富，審美活動就越充分，那么主動觀察的效率就越高。

二、主動觀察對繪畫的重要意義

經(jīng)過長期觀察可以發(fā)現(xiàn)在同一個專業(yè)學(xué)府、面對同一個繪畫對象，有的人就能畫出較好的繪畫作品；有的人卻怎么也畫不出好作品。這就說明一個很重要的問題：“主動觀察”和一幅成功的作品之間有著必然的聯(lián)系。也就是說絕對不能忽略自己的主觀感受和由繪畫對象所引起的各種聯(lián)想、情感等等，只有這樣我們才能避免畫面的平乏、單調(diào)，創(chuàng)造出具有生機(jī)、具有感染力的畫面效果。

做，換句話說，就主動觀察還應(yīng)包括對“人”自身的觀察，人是所有物像中最復(fù)雜、最難以了解的，不花費(fèi)大力氣就無法“觀察”到“人”的各種變化，無法更好的去了解“人”的各種思想和情感，也就更不能從“人”的各種變化中得到某種繪畫感覺。要主動、積極的去感受這些非同尋常的感覺。因?yàn)槟承├L畫語言或者說繪畫靈感就蘊(yùn)藏在這些非同尋常的感覺之中。觀察，尤其是主動的觀察是“人”發(fā)現(xiàn)并獲取知識的重要一環(huán)，是“人”智力活動的一個重要組成部分，因此，培養(yǎng)和提高觀察能力對于我們的繪畫工作是極為重要的。

生活中的某些細(xì)小的變化，作為畫者就應(yīng)該主動去捕捉。細(xì)節(jié)可能是某個細(xì)小的局部變化、可能是某個物體遭受外界影響的痕跡、又可能是某個物體和人的微妙的組合等變化，這不是一個偶然現(xiàn)象，而是和內(nèi)在有著必然的聯(lián)系。

為此，我們首先應(yīng)該掙脫“平淡”的束縛，耐心、細(xì)致的尋找細(xì)節(jié)形象?？陀^世界蘊(yùn)藏著無數(shù)的細(xì)節(jié)形象，如何去尋找具有繪畫價值的形象呢？著名畫家陳丹青曾針對“觀察”這一課題表示“在觀察過程中不要忽略一些不起眼的局部，如農(nóng)民的袖口是怎么挽起來的，這個人的袖口和那個人的袖口的挽法有什么不同？”就是說要去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，去比較相類似的細(xì)節(jié)之間的不同，從而發(fā)現(xiàn)形象的個性。差異是外表的不同，而個性是內(nèi)在的反映，要“觀察”到內(nèi)在的東西，必須要主動的深入生活，積極的積累觀察經(jīng)驗(yàn)。

用一段時間去觀察一個物像的變化的全過程，會看到不同階段的變化樣式；喚起以往的一些經(jīng)驗(yàn)、記憶、情感；也會引起一些新的感覺和覺悟。作為一個繪畫者來講，搞的是視覺藝術(shù)，就要及時獲取豐富的視覺形象以及它們的內(nèi)在關(guān)系。所以必須主動而耐心的去觀察，而且要花精力去觀察，必將會有意外的收獲！

各種不同的外形對于繪畫藝術(shù)來說是轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的形式內(nèi)容，它為美感服務(wù)，是為畫面內(nèi)容服務(wù)的“材料”。繪畫藝術(shù)是用形象語言來傳達(dá)情感的樣式，對于畫者來說，要研究和觀察抽出內(nèi)容的外形所產(chǎn)生的各種豐富的感覺，并將其化為繪畫語言是非常重要的。因?yàn)橥庑蔚慕M織是繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)。在作畫之前要有一個思維過程，思維的內(nèi)容是對象的形象如何進(jìn)入畫面，我們眼中的畫面就是對對象的感受加自己的審美觀形成的畫面構(gòu)思，畫面需要各種材料去營造，各種各樣的外形就是畫面材料的一個種類，抽去內(nèi)容的外形是我們研究形式內(nèi)容的一個重要方面，因此要重視外形的觀察。

物像在眼中的視覺形象存在“線”的感覺，每個物像都有結(jié)構(gòu)線、轉(zhuǎn)折線、高光線、明暗交界線等等。在觀察線形象中我們會發(fā)現(xiàn)線組織的各種關(guān)系，線形象是人的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的結(jié)果，觀察線形象需要理性分析，線是對象的局部，把對象的內(nèi)容放在一邊，可以看到線的形式組織和獨(dú)立的性質(zhì)，在和內(nèi)容相結(jié)合，去看它們之間內(nèi)在的聯(lián)系。這種觀察是形象思維的高級階段，其目的就是提高形象思維的能力，把握形式與內(nèi)容的關(guān)系，提高造型能力。

觀察物體被光源照射下的明暗形象及所產(chǎn)生的感覺即為明暗觀察，物體的明暗關(guān)系是明實(shí)暗虛，因此物體的明暗形象在特定明暗關(guān)系中：暗部被虛的“消失”，只能看到物體的亮部形象，“亮部”是物體的局部，但人會通過局部去聯(lián)想而獲得整體，這種“現(xiàn)象”與“能力”被繪畫藝術(shù)借用，會產(chǎn)生特別的趣味。

明暗從生活的現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的處理手段，經(jīng)過藝術(shù)家辛勤勞動，從觀察到繪畫實(shí)踐，再到規(guī)律，經(jīng)過無數(shù)的反復(fù)，才會有質(zhì)的變化。

物體的明暗形象變化是生活中客觀存在的，人們對它的感受是豐富多彩的，而明暗形象內(nèi)容是由物體與某種光發(fā)生關(guān)系后產(chǎn)生的一種復(fù)合體，其形象變化是無窮的，因此需要通過不斷的比較觀察才能捕捉豐富的感覺所產(chǎn)生的多樣的語言。明暗語言較線條語言更為細(xì)膩、含蓄、“真實(shí)”，容易引起觀看者的共鳴，為此通過觀察掌握明暗規(guī)律、積累明暗語言尤為重要。