在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

吉林省白山市靖宇縣保安希望小學(xué) 唐國華

吉林省白山市靖宇縣育紅小學(xué) 姜 昆

一、引導(dǎo)學(xué)生認識美

文言鑒賞理論認為，美表現(xiàn)在作品中，一是作品的內(nèi)容美；二是作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式美，二者是有機的結(jié)合在一起的。先秦的散文，唐宋的詩詞，元代的曲，明清的小說等，形式多樣，各領(lǐng)風(fēng)騷，是我國古文學(xué)的珍品。

教師在具備一定的古典文學(xué)鑒賞能力的基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適時地施以美育，可培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

一是借助樂曲引導(dǎo)。我國古音樂關(guān)系密切，古詩詞講求抑揚頓挫，有韻律美，在學(xué)生朗讀課文時，可適當播放一些相關(guān)的古典樂曲，用音樂表現(xiàn)內(nèi)容，聲情并茂，這樣，就能把學(xué)生帶入一個新穎美妙的境地，令人陶醉。

二是借助課件形象引導(dǎo)。詩詞語言是古今文學(xué)語言的“金子”，它精美絕綸、熠熠生輝、引人入勝，在教學(xué)中若能輔以圖畫，定能妙不可言?！霸娗楫嬕狻币辉~。恰如其分地點出詩詞與畫的關(guān)系。教學(xué)時選擇與詩詞意境相關(guān)的圖畫，可將學(xué)生引入詩情畫意之中，從而引發(fā)學(xué)生種種審美想象。

三是通過朗讀引導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生聽、讀、說、寫能力，向來是語文教學(xué)的重點。許多文言文特別是古瑯瑯上口，便于誦讀，易于記憶。教師在教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生有表情地、反復(fù)地朗讀，以喚起學(xué)生內(nèi)心想象，使學(xué)生產(chǎn)生如臨其境地、如聞其聲、如見其人之感，進而深刻地把握作品精髓，正所謂“書讀百遍，其意自見”。例如，蘇軾的《明月幾時有》一文，通過反復(fù)吟誦，可深刻地詩人曠達的胸襟和對親人的懷念之情，通過熟讀，桃花園中那“屋舍”“良田”“美池”“桑竹”等美景猶在眼前，令人仿佛置身于美妙的境地。

二、引導(dǎo)學(xué)生理解美

“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！眲③牡倪@段話，說明作家在創(chuàng)作作品時，不僅要動情才能寫好作品，而且讀者在欣賞文學(xué)作品時只有動情才能理解作品，這樣，學(xué)生讀文感知形象時，也就自覺不自覺地附帶著接受了作者傾注在作品形象中的感情因素，就會產(chǎn)生自覺的感情反應(yīng)。如李白的《望天門山》一文，短短四句，卻描繪了天門夾長江、夕陽映孤帆的壯闊深遠景象。山斷江開，氣勢不凡；流水回旋，動態(tài)萬千；一出一來，雖動猶畫；江山美景，躍然宇間。這僅僅是初步感知了美，要真正理解美，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)。教師要用形象、精美語言，傾注飽滿的熱情，去貼切、逼真地描繪與分析作品的意境美，使學(xué)生的情感與作品的情感產(chǎn)生共鳴，然后再讓學(xué)生反復(fù)讀、讀反復(fù)，這樣，對作品所表現(xiàn)的思想以及的“美點”才會有更深一層理解和認識，從中汲取更多的東西，從而作出自己的評價，這便是理解了美。

三、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，目的還在于學(xué)以致用，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的熱情，使美發(fā)揚光大。

一篇文章從教學(xué)上結(jié)束時正是升華情感美、培養(yǎng)想象美、激發(fā)表現(xiàn)美的最佳時段，所以教師應(yīng)不失時機地有意識地去引導(dǎo)。比如，《馮婉貞》一文結(jié)束時，教師應(yīng)點播、引導(dǎo)學(xué)生進一步理解文意，并層層置疑：馮婉貞用自己的智慧和精湛的武藝勇敢地率眾擊敗了侵略者，表現(xiàn)了高度的愛國主義民族氣節(jié)。智占的場面是什么樣？勝利后人們的情緒如何？給學(xué)生層層置疑，讓學(xué)生去想象、去描繪，使美得到高度的升華、延伸和補充?！对狸枠怯洝分小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的高風(fēng)亮節(jié)，曾使多少仁人志士況折腰，學(xué)生當然也深受感動，自己也想去做，這時教師就應(yīng)鼓勵、支持學(xué)生大膽踐行先人后已、憂國憂民的理想，這就培養(yǎng)了學(xué)生健康向上的美德，使美得以表現(xiàn)和創(chuàng)造，在其人生旅途上定能產(chǎn)生重要影響。