語文教學(xué)中的德育滲透剖析

四川省蓬溪縣大石橋中學(xué) 陳 進

一、析詞品句抓文眼，從思中導(dǎo)引學(xué)生思想認識

不論是傳統(tǒng)課堂還是實踐五環(huán)四互語文課堂教學(xué)的新課堂，師生共同抓住課文中關(guān)鍵性詞語、句子或段落，立足“文眼”，有層次地剖析、點撥是幫助學(xué)生掌握課文的一種有效方法，更是對學(xué)生進行德育的有效途徑。在教學(xué)魯迅先生的《孔乙己》時，就要抓住課文中反復(fù)十次之多的“笑”，理清孔乙己兩次出場都是在笑中走來，又在笑聲中走去，特別是第二次來酒店是在人們的笑聲中坐著用“手”走出來的，感知這是多么令人同情而可憐的人物。文中卻用“笑”來為他做背景，可見封建制度對人們毒害之深，當(dāng)時的人們又是多么麻木。文章以笑寫悲更見其悲。這樣從“文眼”入手挖掘出社會根源，使學(xué)生認清封建社會，認識社會主義制度的優(yōu)越性，從而更加熱愛當(dāng)今社會，珍惜今天來之不易的幸福生活。

二、精細朗讀抓關(guān)鍵，從悟中導(dǎo)引學(xué)生思想演變

古人云“書讀百遍，其意自見?！弊x文章就是讀思想，分析文章就是感悟文章語言，讓學(xué)生在文章的情景中分析作者思想感情從而引發(fā)學(xué)生思想的演變。朗讀是以聲音作為載體把思想感情“物質(zhì)化”，對學(xué)生來說更直接更好接受，甚至可以喚起學(xué)生已有的情感體驗。借助朗讀來體會、感悟是更加具體可感的方法，教學(xué)《蘇姍·安東尼》時，我們可以先讓學(xué)生選擇文中最生動、最感人的語段進行自由品讀，然后交流共同欣賞，學(xué)生可以選擇“法庭斗爭”的辯護詞聲情并茂。地朗讀?？梢韵戎付▽W(xué)生試讀，然后在教室指導(dǎo)下一位學(xué)生領(lǐng)讀，其他學(xué)生跟讀，結(jié)果學(xué)生也“喊道”“大聲疾呼”慷慨陳詞，振聾發(fā)聵。至此學(xué)生在對詞語的揣摩、比較中領(lǐng)悟這位女性大無畏的氣慨和堅忍不拔的意志。語文教學(xué)德育滲透實際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運行、相互激發(fā)的和諧共振的過程。讓學(xué)生在朗讀中與作者同喜同悲，同愛同憎，從而受到思想品德教育，計發(fā)學(xué)生思想的演變，進而形成良好的品德。

三、開展討論爭鳴，從辯中導(dǎo)引學(xué)生思想構(gòu)建

語文學(xué)習(xí)過程其實就是不斷思辨創(chuàng)新的過程。對課文質(zhì)疑必然伴隨著學(xué)生之間及師生之間的討論、爭鳴，是通過思想碰撞把閱讀引向深處的過程。學(xué)習(xí)《愚公移山》，就可以促進學(xué)生“仁者見仁，智者見智”，針對愚公行為的“智”與“愚”牽引出不同的看法：有的學(xué)生會說愚公面對的是工程浩大的兩座巨山，路途遙遠、工具簡陋、人手少、移山計劃可能會中斷，因而搬家更明智。有的學(xué)生會說愚公也有巧取之嫌，不然不會感動天神。更會有學(xué)生會認為愚公貴在有一種不折不撓的精神，以發(fā)展的眼光看問題，這種精神不正是我們今天改革開放所必須大力提倡和積極發(fā)揚的？教學(xué)中教師鼓勵學(xué)生各抒己見，只是“指一點門徑”“給一點暗示”（葉圣陶語），讓學(xué)生“自求得之”，“隨時發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”，充實自己的經(jīng)驗，讓學(xué)生的思想情感、意志往更高更深的方向發(fā)展，“從心里頭說一個‘好’字，一個‘美’字來，不至于跟別人‘說長道短’”。在這樣的討論爭鳴中，學(xué)生撥云見日，不能不明白愚公移山的成功，實則是表現(xiàn)了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。更告訴我們，要實現(xiàn)偉大理想就要堅定不移的努力。討論爭鳴使語文課堂的教學(xué)得到了升華，既培養(yǎng)了學(xué)生的道德觀，又樹立了學(xué)生的人生觀，奏響了“文道合一”的樂章。

四、強化拓展遷移， 從練中導(dǎo)引學(xué)生品德形成

課堂總結(jié)提升，是提煉課堂所學(xué)的關(guān)鍵；通過遷移拓展將有效促進學(xué)生品德的形成。巧妙地把文本之意、教授之意與學(xué)生所悟之意有機地串聯(lián)起來，用簡潔的課堂語言讓課堂氣氛活潑生動，讓學(xué)生融入情景，投入感情地展開思維，達到“形散”與“神不散”的和諧統(tǒng)一。學(xué)習(xí)《海燕》一課，當(dāng)教師在講析“愁”和“煙”所牽連的情感關(guān)系時，可以首先讓學(xué)生談對“愁”和“煙”的印象。學(xué)生所談都是很表象的直覺，教師巧妙地引導(dǎo)，導(dǎo)出了“魂牽夢繞”一詞，緊接著啟問：“愁”和“煙”這一特點與什么東西相似？要求舉出例句。學(xué)生思路一下打開了，有的答“麻”，如“剪不斷，理還亂”；有的答“絲”，如“春蠶到死絲方盡” ……教師再提示“水”，學(xué)生隨即答出“抽刀斷水水更流”。這時老師一收，問：作者身居海外，愁什么？如煙的思念是什么？學(xué)生豁然開朗：這是綿綿地思念故鄉(xiāng)，思念祖國的強烈愛國主義感情，一堂課就由課內(nèi)到課外，由知識遷移自然地達到對主題的理解，不忘國，不忘家，不忘為國為家而努力之念、之行將順勢形成。

五、以言行感染，從仿中建設(shè)學(xué)生品德

蘇聯(lián)教育家加里寧說過，學(xué)生處處模仿老師，教師的世界觀、品行、生活，教師對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響學(xué)生。正因為這樣，所以一個教師也必須好好檢查自己，他應(yīng)該感覺到，他的一舉一動都應(yīng)處在最嚴格監(jiān)督之中，世界上任何人也沒有受到這樣的監(jiān)督。所謂正人者必先正己，播灑陽光的人首先自己心中就要充滿陽光。如今， 在新的歷史條件下，學(xué)生的自主意識大大增強了，他們并不是對教師百依百順，言聽計從，而是特別注意在日常工作、學(xué)習(xí)的實踐中關(guān)注教師的一言一行，并從教師身上選取做人的準(zhǔn)則和行為的榜樣。教師的形象可以具體地告訴學(xué)生如何想問題、如何行動、如何對待人生、如何對待事業(yè)。教師正是通過教學(xué)過程向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識進行“言傳”，還表現(xiàn)在以身作則，身體力行進行“身教”?！把詡魃斫獭笔墙處煂W(xué)生產(chǎn)生影響的最佳方式。所以教師要提高文化素質(zhì)和品德修養(yǎng)，學(xué)生才會對教師發(fā)出自內(nèi)心的尊敬、熱愛、信任和敬佩，從而激起一股巨大力量追隨教師，實現(xiàn)德育滲透的目標(biāo)。這正如俄國教育者烏申斯基說的“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格?！?/p>

道德興，則未來興，對學(xué)生加強思想道德觀的教育是一項長期和緊迫的任務(wù)，是每一位教師的責(zé)任和義務(wù)，一定要將其堅持到底！語文課堂教學(xué)中的德育滲透方法是多種多樣的，這就需要教師自覺把教書和育人當(dāng)做自己的高尚職責(zé)，把握時代跳動的脈博，深鉆教材，找準(zhǔn)德育滲透的突破口，恰到好處地進行滲透。讓語文教學(xué)中的德育滲透，不是象油與水似的游離狀態(tài)，截然分開，而是如水乳交融似的難以分割。使學(xué)生通過語文教材的學(xué)習(xí)不僅提高能力，思想上也能得到長進，品德受到良好的熏陶。