遼寧省撫順德才高級(jí)中學(xué) 耿曉明
語(yǔ)文學(xué)科作為有意義的語(yǔ)言信息的學(xué)習(xí),需按一定的邏輯聯(lián)系安排教學(xué)順序。一般認(rèn)為,言語(yǔ)信息的教學(xué)順序設(shè)計(jì),應(yīng)先提供先行組織者,即簡(jiǎn)明扼要、高度概括地向?qū)W生提供該課教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu);然后用邏輯的順序,或根據(jù)有意義的上下文組織語(yǔ)言信息。所以,傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)是從介紹與課文有關(guān)的內(nèi)容開始的。
然而,在深入貫徹《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的今天,語(yǔ)文課堂發(fā)生驚人的變化,以誰(shuí)為中心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這是教學(xué)設(shè)計(jì)的根本問(wèn)題,也是在教學(xué)設(shè)計(jì)之前,必須認(rèn)真考慮和回答的問(wèn)題。眾所周知,學(xué)習(xí)的過(guò)程是自我生成的過(guò)程,這種生成是他人無(wú)法取代的,是由內(nèi)向外的生長(zhǎng),而不是由外向內(nèi)的灌輸,其基礎(chǔ)是學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)著名的教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述:“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話,我將一言以蔽之:影響學(xué)習(xí)的惟一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么,要探明這一點(diǎn),并應(yīng)就此進(jìn)行教學(xué)。”這段話道出了“學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)”。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該從學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā),分析學(xué)生的特點(diǎn),評(píng)定學(xué)生的初始狀態(tài),預(yù)測(cè)學(xué)生發(fā)展的可能空間。
第一,一樂(lè)——情感體驗(yàn)。
教材中有許多文章文質(zhì)兼美,無(wú)不寄托著作者豐富的情感,無(wú)不蘊(yùn)藏著巨大的審美價(jià)值。情感是審美感知的動(dòng)力,只有當(dāng)審美主體對(duì)審美對(duì)象懷著一種強(qiáng)烈的期待情感時(shí),才會(huì)產(chǎn)生審美感知。
創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極氣氛,使學(xué)習(xí)“變苦為樂(lè)”呢?我覺(jué)得必須讓學(xué)生“入情”。
教學(xué)故事性較強(qiáng)的課文時(shí),就把最感人的內(nèi)容先介紹給學(xué)生,也可設(shè)計(jì)懸念,把學(xué)生的注意力和情感深深的吸引過(guò)來(lái)并鎖定。
同學(xué)情感的產(chǎn)生、發(fā)展與他們的認(rèn)識(shí)緊密相聯(lián)。因此,重要的一環(huán),就是讓學(xué)生去認(rèn)識(shí),去感受課文描寫的形象。例如,《祝?!?,從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)到再到魯鎮(zhèn)眼神的變化體會(huì)祥林搜的境遇發(fā)生了怎樣的變化。接著出示祥林嫂的肖像,引導(dǎo)想象:她現(xiàn)在過(guò)著怎樣的生活?這種內(nèi)心的情感發(fā)展,驅(qū)動(dòng)著孩子們?nèi)硇牡赝度氲浇虒W(xué)過(guò)程中來(lái)。
第二,二樂(lè)——個(gè)性展示。
《新課標(biāo)》指出:“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?!苯虒W(xué)《雷雨》一文時(shí),請(qǐng)同學(xué)自己選擇扮演劇中的角色,教師話音剛落,教室里頓時(shí)炸開了鍋,同學(xué)們紛紛爭(zhēng)搶自己喜歡的角色,遲遲不能進(jìn)入正題。這時(shí),我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)生都希望能根據(jù)自己的個(gè)性來(lái)選擇要扮演的角色。因此,在教學(xué)中我注意鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化。
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?!泵鎸?duì)同樣的語(yǔ)文材料,學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)感情等方面的差異,而產(chǎn)生不同的理解和感受,老師只有正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),學(xué)生的個(gè)性才能得到發(fā)展。如教學(xué)《春江花月夜》時(shí),有同學(xué)提出:既然景色這么美,作者為什么卻寫不知乘月幾人歸呢?多好的問(wèn)題呀!于是,我引導(dǎo)學(xué)生用自己的想法去審視、去發(fā)現(xiàn),讓問(wèn)題把學(xué)生從課文帶回個(gè)性化空間。
作業(yè)作為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要部分,教師應(yīng)力求從學(xué)生的個(gè)性差異出發(fā),滿足個(gè)人的需求,從而促使個(gè)性化的發(fā)展。結(jié)合教學(xué)實(shí)際,我設(shè)計(jì)三種作業(yè):
(1)自主型作業(yè),教師設(shè)計(jì)難易有別的多梯級(jí)作業(yè),給學(xué)生留有選擇的空間。
(2)實(shí)踐型作業(yè),為學(xué)生提供體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。
(3)鑒賞型作業(yè),學(xué)生根據(jù)教師提供的材料進(jìn)行鑒賞活動(dòng),促使知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化,增加文化沉淀。學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)及各種有利的外部條件,自由完成作業(yè)。
第三,三樂(lè)——合作學(xué)習(xí)。
合作學(xué)習(xí)是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生自由地闡述自己的觀點(diǎn),暢所欲言。正如陶行知先生所說(shuō):“小孩子得到言論自由,才能充分發(fā)揮他們創(chuàng)造力。”
在課堂上,我們教師應(yīng)該做孩子的朋友,在他們需要幫助的時(shí)候伸出熱情的手,不再那樣高高在上,不容侵犯,實(shí)現(xiàn)師生之間的友好合作。比如:在教者、學(xué)者、作者三情聚焦,產(chǎn)生共振的過(guò)程中,可能由于孩子語(yǔ)言單薄影響了共振的效果,這時(shí),教師要運(yùn)用自身的文化語(yǔ)言來(lái)提升孩子的語(yǔ)言。
由于課堂教學(xué)的時(shí)間十分有限,不可能讓所有的學(xué)生有單獨(dú)表現(xiàn)的機(jī)會(huì),而小組討論正可以禰補(bǔ)這方面的不足。如講解病句練習(xí)題時(shí),我讓學(xué)習(xí)小組自己解決做錯(cuò)的題。不少做對(duì)學(xué)生給同組的同學(xué)講解起來(lái),教室里掌聲不斷。在學(xué)生講解的間隙,我扮成記者對(duì)同學(xué)們進(jìn)行采訪,讓他們談?wù)劯惺埽⒆佑械恼f(shuō):“我懂得了個(gè)人的作用小,集體的力量大”;有的說(shuō):“我們今后在集體中要注意團(tuán)結(jié),互相幫助……”學(xué)生不僅把握了文章中心,明白了道理,還鍛煉了自己的表達(dá)能力。因此,在學(xué)習(xí)課文時(shí),我們可以大膽采用這種互動(dòng)合作方式,構(gòu)成立體交流網(wǎng)絡(luò),改變傳統(tǒng)的師生單維交流。
葉圣陶曾說(shuō)過(guò):“教材無(wú)非是例子?!蹦敲矗煤美咏探o學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后,接下來(lái)應(yīng)該是放手讓學(xué)生去實(shí)踐。所以,我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是“授之以漁”以后的新的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的開端。
例如,學(xué)了《林黛玉進(jìn)賈府》,可以讓學(xué)生課后根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好去搜集關(guān)于那個(gè)時(shí)代的歷史、社會(huì)狀況、政治、風(fēng)土人情等方面的資料。再如,《高爾基和他的兒子》一文的體驗(yàn)習(xí)作:實(shí)踐“給予”:生活中,你也一定給予過(guò)別人美好的東西,當(dāng)時(shí)你的心情也一定非常愉快,以“給予是一種快樂(lè)”為題,寫下當(dāng)時(shí)的情景和你的心情。這恰恰體會(huì)了新課標(biāo)的“語(yǔ)文即生活”的理念。
新課標(biāo)對(duì)我們老師提出了更高的要求,為了學(xué)生的終身發(fā)展,為了學(xué)生成功的未來(lái),就讓我們做個(gè)有心人,靜下心來(lái),細(xì)細(xì)琢磨,付諸行動(dòng),用語(yǔ)文這塊陣地,開創(chuàng)出新課改的美好前景,讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中茁壯成長(zhǎng)。