清末民初傳奇殘本四種考述

姚大懷

(安徽科技學院中文系，安徽鳳陽 233100)

清末民初傳奇殘本四種考述

姚大懷

(安徽科技學院中文系，安徽鳳陽 233100)

《幽蘭怨傳奇》《大陸夢傳奇》《滄桑夢傳奇》《鴛鴦血傳奇》均誕生于清末民初，或此前曾被著錄，或系筆者首次提及。雖然均系殘本，但皆為中國戲曲史的重要組成部分，其文學價值、文獻價值和戲曲史意義不容忽視，理應(yīng)被納入近現(xiàn)代傳奇雜劇研究領(lǐng)域。鑒于版本稀見，茲述于此，并就作者和作品的來源與背景進行必要交代和力所能及的考證，以期為相關(guān)研究提供新的資料。

清末民初；《幽蘭怨傳奇》；《大陸夢傳奇》；《滄桑夢傳奇》；《鴛鴦血傳奇》

在前輩與時賢的奮力開掘下，晚清民國傳奇雜劇文獻整理工作已結(jié)出累累碩果，諸如梁淑安、姚柯夫《中國近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄》[1]、左鵬軍《晚清民國傳奇雜劇文獻與史實研究》[2]等，但受種種條件所限，意欲盡全，殊非易事。近年來，筆者在全國各大圖書館訪求戲曲文獻期間，有幸獲見幾種清末民初傳奇殘本，分別是《幽蘭怨傳奇》《大陸夢傳奇》《滄桑夢傳奇》《鴛鴦血傳奇》。部分論著曾著錄前兩種劇目，但并未詳述內(nèi)容，故未能引起學界應(yīng)有的關(guān)注。后兩種此前未見于任何著錄，更遑論得到深入的研究。鑒于此類作品已十分稀見，故不揣谫陋，謹紹介于下，并通過注明出處、闡述背景以及考證核實等方式，為繼續(xù)深入進行相關(guān)研究提供新的資料與線索。

一、《幽蘭怨傳奇》

上海圖書館編《中國近代期刊篇目匯錄》（按：以下簡稱“篇目匯錄”）載，該劇載于《中國新女界》第6期，光緒三十三年五月二十五日（1907年7月5日）刊，署“醉白詞人”，劇目后注“未完”[3]。周啟付《1840～1919戲曲劇目輯錄》（以下簡稱“劇目輯錄”）據(jù)此輯錄①參見：周啟付《1840～1919戲曲劇目輯錄》，中華戲曲，1997年，第20卷，390-405頁。，應(yīng)未見原本。筆者根據(jù)“篇目匯錄”所提供的館藏號曾親赴上海師大圖書館調(diào)閱該期雜志，但未能如愿。近期，筆者在蘇州大學圖書館訪求文獻期間，獲見該期雜志以及本劇“楔子一出”。

本劇載于《中國新女界》第6期，署“醉白詞人”，僅見“楔子一出”。雖然版權(quán)頁脫落，但據(jù)“篇目匯錄”記載，可知該雜志第6期刊于光緒三十三年五月二十五日（1907年7月5日）。

正旦扮女界光明仙史，唱【粉蝶兒】開場：“凝睇神州，錦江山殘陽一片，看花花綠損紅懨。北胭脂，南金粉，冶容天厭?？蓱z兒羅剎酣眠。我遍系金鈴，要教他臨風嗚咽?！倍▓鲈姙椋骸叭缃鹕徆潘鶡o，觀音大士赤雙趺。不知裹足從何起，起自人間賤丈夫?！?/p>

楔子部分敘姑蘇女子吳慧觀生前倡導女子天足，卻含恨而終，后被敕為女界光明仙史，專門掌扶女權(quán)。聽說下界沭陽女子胡仿蘭因放足被翁姑虐待致死，她特地前來引導其芳魂歸入渺渺之宮。由于化導有功，光明仙使被擢為大羅金仙，她所空出的渺渺宮之職由成仙后的胡仿蘭署理。由于該雜志只出六期，本劇至此亦戛然而止，未見在其它刊物連載或出版單行本。但正旦以“胡仿蘭放足酬人愿，徐嘉懋虐媳縱婦悍，卞令尹判斷彌天冤，黃女士歸結(jié)幽蘭怨”總結(jié)全劇，且楔子中詳細交代了創(chuàng)作主旨以及有關(guān)劇情，故而從中不難得知大致劇情。

本劇在哀憐胡仿蘭不幸的同時，大力表彰了胡仿蘭的放足行為及其女權(quán)意識的覺醒。此外，劇中還以三支【梁州序】分別譴責了胡仿蘭的翁姑以及普天下視女性為玩物的男性，并給“隨波逐流”的女性敲響了警鐘。不過，作者的落腳點似乎又不僅僅在女權(quán)問題上，更是要借此事表達對封建專制的詛咒與對國事的擔憂。如【四門泥】云：“怕只怕美雨歐風如剪，到那日焚琴煮鶴，便無個才子紅顏。冠裳相幻夜叉妍，河山春破泥犁變。槍林閃電，墨突無煙，刀光匹練，血海生蓮?？唇俦M灰殘，方曉得亡滅由天演?！?/p>

光緒三十三年三月十二日（1907年4月24日），江蘇沭陽縣上馬臺村的胡仿蘭受到公婆的逼迫，服毒而亡。由于社會各界——尤其是《申報》等主流媒體——的廣泛關(guān)注，此事迅速引發(fā)巨大反響，進而催生了一批小說與戲曲作品，如光緒三十四年（1908年）發(fā)表的《沭陽女士》（未知撰者）與光緒三十四年（1909年）發(fā)表的《中國之女銅像》（南武靜觀自得齋主人）、《足冤》（蔣景緘《俠女魂》之一）等。但本劇發(fā)表與事件發(fā)生相隔兩月不到，是筆者目前所見最早以此為題材的戲曲作品。

據(jù)“黃女士歸結(jié)幽蘭怨”一句來看，作者“醉白詞人”極有可能是位姓黃的女性。鑒于《中國新女界》是份辦在日本東京并且傾向革命的刊物，且本劇表現(xiàn)出明顯的女權(quán)意識，大致可知作者系傾向革命的留日女性。作者另署“醉白”在該期雜志發(fā)表《讀〈新女界雜志〉賦八絕句贈煉石女士》。作者其他信息不詳，待考。

光緒三十二年十二月二十三日（1907年2月5日），《中國新女界》創(chuàng)刊于日本東京，留日女學生燕斌（煉石女士）等人主筆，月刊，中國新女界雜志社發(fā)行，共出六期。線裝書局曾于2007年影印出版該雜志，但只收前五期。

二、《大陸夢傳奇》

截止到目前，學界僅有鄔國義《〈軒亭冤傳奇〉作者湘靈子考》①參見：鄔國義《〈軒亭冤傳奇〉作者湘靈子考》，《中華文史論叢》2013年第2期，177-219頁。（以下簡稱“鄔文”）、《湘靈子韓茂棠劇作小說考述》②參見：鄔國義《湘靈子韓茂棠劇作小說考述》，《安徽大學學報》（哲學社會科學版），2015年第5期，90-98頁。等文曾將該劇與韓茂棠（號天嘯）聯(lián)系在一起，并推斷其主旨，但明顯系據(jù)《亞東小說新刊》中施聘三所撰《〈大陸夢傳奇〉序》③參見：施聘三《〈大陸夢傳奇〉序》，《亞東小說新刊》，1914年第2期，第6頁。而得出的結(jié)論，且未涉及劇作內(nèi)容以及其他相關(guān)信息。

該劇載于《師亮隨刊》第四集，僅見《楔子一出》，民國二十年（1931年）版，未署撰者姓名，但劇中人物湯顯祖明確交代：“浙省有個青年，叫作什么湘靈子，編了一部《大陸夢傳奇》?！辫b于韓茂棠別署湘靈子，并署此名號撰有《軒亭冤傳奇》《愛國淚傳奇》等，可知《大陸夢傳奇》顯然系韓茂棠所撰。此外，施聘三《大陸夢傳奇序》云：

人生皆夢也，五大洲皆夢境也。有能不以夢為夢，善其生而無為匪僻詐罔，以自盡其倫常之當務(wù)，則境遇雖極其變幻，始或憂愁憤懣，繼且禍患兇災(zāi)，終必安全康樂，嘉譽無窮，可操左券。莊子曰：“夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵?！狈蝻嬀瓶蓸?，何至于哭泣？非樂極而悲哉？哭泣為悲，何心于田獵，非轉(zhuǎn)憂為喜哉？韓君天嘯，蕭山名士也，閉門著書，其雜作尤夥，世爭傳之。余讀其文，英氣盎衷。然夏禹見耦耕而式，過十室而下。假使辟世之沮溺，陋巷之顏子，生其際，乘時興起，豈非王佐才哉？今世風日頹，民生日蹙，憂患深而倫常猶具，天殆將覺夢寐而蘇其困頓也。謂余不信，請讀《大陸夢傳奇》[4]。

綜合上述材料可斷定，《大陸夢傳奇》系韓茂棠所撰，應(yīng)在民國三年（1914年）之前就已撰成并刊發(fā)，而《師亮隨刊》所刊顯然非施聘三所言的版本。

在本出中，湯顯祖首先以一支【蝶戀花】抒情感懷，云：“鑿破洪荒開世宇，滄海桑田，變幻如朝露。大業(yè)都隨流水去，青磷黯黯沒尋處。 四夢傳留今復(fù)古，文字靈魂半得江山助。小說界中誰獨步，笑儂健筆挾風雨?！彪S后，湯顯祖簡要回憶一生，對所作四部傳奇津津樂道，尤其對小說社某君將四夢“改作洋裝式子”并使之“流傳四海”而引為自豪。在女兒素鴻的央請下，湯顯祖將四夢的“典故”一一道來。接著，他又告訴女兒，其忘年老友李笠翁曾向他提及浙省青年湘靈子所編《大陸夢傳奇》，云：“大抵敘述夢游美洲的原因，首言美國建國情形，及一切政治上、歷史上、社會上種種事實，逐段摹寫，繪影、繪聲，驚破神州之幻夢，忽歌、忽泣，呼回漢族之靈魂?！辈⒁砸恢А灸钆珛伞靠偫ㄈ珓?，云：“利名兩界，耽誤了多少風流人物。跳出愁城天地闊，遑惜英雄埋沒。慘淡陰云，迷離夜月，夢境真奇絕。返舟滄海，支那一個豪杰。 二十周太平洋美人權(quán)利，世界誰爭奪。羨煞共和新政體，只是民心團結(jié)。自由母國，獨立雄邦，勿把民權(quán)遏。眷懷祖國，傷心專制余孽。”退場詩為：“一枕黃粱訪古蹤，全球震動自由鐘。聲聲驚破迷人夢，四百兆中有蟄龍。”雖然未能窺得全劇，但從該出中也可以大致了解到本劇的內(nèi)容與主旨，即以某中國人的視角審視美國建國歷史，反觀中國現(xiàn)實，旨在喚醒國民為爭取自由、獨立而團結(jié)奮斗，并對封建專制制度予以無情的鞭笞。

此外，另一未署名的《大陸夢傳奇》載于《廣益叢報》第230號，刊于宣統(tǒng)二年三月二十日（1910年4月29日）①《廣益叢報》第230號目錄中明確有《大陸夢傳奇》的相關(guān)信息，但未署撰者。上海圖書館編《中國近代期刊篇目匯錄：第2卷（上）》據(jù)此錄入。參見：《中國近代期刊篇名匯錄：第2卷（上）》上海人民出版社，1979版，第1017頁。，但由于該期《廣益叢報》缺損嚴重，學界目前未見該劇，只能據(jù)其目錄及“篇目匯錄”將其歸入無名氏名下。因此，對于《廣益叢報》版《大陸夢傳奇》與《師亮隨刊》版《大陸夢傳奇》是否同系韓茂棠所作，或者說是否為同一部作品，目前尚不敢倉促作出結(jié)論，除非在獲見《廣益叢報》版《大陸夢傳奇》的內(nèi)容后與《師亮隨刊》版《大陸夢傳奇》進行對比。

韓天嘯，名茂棠，字柏溪（谿、憩），號天嘯，別署湘靈子、海天樓主，浙江蕭山人，任《亞東小說新刊》編輯，曾著有《愛國淚傳奇》《軒亭冤傳奇》以及大量小說作品。

鄔文曾根據(jù)《文娛報》中韓茂棠所作《步蘇漁感懷元韻并柬浣花、清泉、惜紅諸君》第二首中“游戲人間廿八年”一句推得韓茂棠生于光緒六年（1880年），一定程度上否定了王煒常的1868說②王煒?！肚镨c蕭山》，參見：王去病，江涓，朱馥生《秋瑾革命史研究》，團結(jié)出版社，1997版，第145頁。，但論據(jù)同樣略顯單薄。此外，由于材料有限，“鄔文”除了對王煒常關(guān)于韓茂棠卒于1939年的論斷“錄以備考”外，對韓茂棠在20世紀30年代的情況未作任何關(guān)注。

《申報》民國二十六年三月至六月（1937年3月至6月）曾多次刊文記載，紹興韓茂棠由于南陽酒鋪以及偽造文書之事而卷入一場經(jīng)濟案件，并交代韓氏當時住在紹興陽嘉龍，未曾真正到案。其中還涉及韓茂棠自供59歲的信息①參見：申報[N]. 1937-3-18.。由此上推，可知紹興韓茂棠生于光緒五年（1879年），并在20世紀30年代前后曾從商，但終因不善經(jīng)營而陷入危境。那么，紹興韓茂棠與蕭山韓茂棠是否系同一人呢？筆者認為，這種可能性較大。

首先，在行政區(qū)劃上，蕭山自秦代以來或隸屬于會稽，或隸屬于紹興，民國三年（1914年）曾隸屬于會稽道，后歸省轄②參見：蕭山縣志編纂委員會編《蕭山縣志》，浙江人民出版社，1987，第66頁。；民國二十四年（1935年），隸屬于紹興行政督察區(qū)③參見：紹興市地方志編纂委員會編《紹興市志：一》，浙江人民出版社，1996，第115-116頁。。此后建置雖屢經(jīng)調(diào)整，但始終無法改變蕭山與紹興之間親密的地緣關(guān)系。直至上世紀五十年代末，蕭山才被劃歸杭州轄下。因而，民國二十六年（1937年）的《申報》稱蕭山韓茂棠為紹興人并不為過。

其次，徐惱公在序言中交代，韓茂棠與其文字相交達20年之久，“自蠡城判袂以來，不通音問者七載于茲”[5]。蠡城即紹興別稱。據(jù)此亦可得知，韓茂棠至少在紹興生活過。另據(jù)王煒常所言，韓茂棠逝后，葬于蕭山城東之澇湖④王煒?！肚镨c蕭山》，參見：王去病，江涓，朱馥生編《秋瑾革命史研究》，團結(jié)出版社，1997，第145頁。。據(jù)此推斷，澇湖應(yīng)與其家族居地相距不遠。聯(lián)系到陽嘉龍與澇湖僅相距50里之遙，韓茂棠居于紹興的陽嘉龍還是很有可能的。

此外，若考慮到“游戲人間廿八年”的表述有周歲計齡的可能，那么同樣可將其生年推至光緒五年。故《申報》中卷入經(jīng)濟糾紛案件的紹興韓茂棠極有可能是《軒亭寃傳奇》的作者浙江蕭山人韓茂棠。但由于材料較為單薄，詳情尚需進一步考證。

民國十八年五月十三日（1929年5月13日），劉師亮在四川成都創(chuàng)辦《師亮隨刊》，主要發(fā)表諧文、詩作、對聯(lián)、戲曲等，語言幽默，筆調(diào)辛辣，頗得讀者好評?？箲?zhàn)期間?？?/p>

三、《滄桑夢傳奇》

該劇載于《蠶叢》第3期、第5期至第8期，未完，刊于宣統(tǒng)三年（1911年）。僅見五出，出目分別為《夢影》《孤嘯》《絮閣》⑤第5期原正文無出目，但第7期《正誤》部分將其補足，名“孤嘯”，故據(jù)此補全；第6期原正文出目為《杞憂》，但第7期末正誤部分明確將“杞憂”改為“絮閣”，故以后者為準。參見：劉孝堅《滄桑夢傳奇》，《蠶叢》，1911，第7期?！秱b感》《游眺》等。署“劉孝堅來稿”。未見任何著錄。

首出中，四川夔州府人李慕霓先以【蝶戀花】與【鷓鴣天】寫情書懷，表達對時事的痛心疾首，接著又在定場白中交代了對局勢的看法，尤其對農(nóng)桑興國滿懷期待，并為此新編了幾部小說、傳奇，旨在宣揚富國之根本。他還認為，只要上下一心，凝聚民氣，一雪國恥當指日可待。然后，李慕霓將話鋒轉(zhuǎn)向其同鄉(xiāng)某青年，對其所編《滄桑夢傳奇》贊不絕口，認為該劇“務(wù)在富國本源，使人人有蠶桑思想”，并以【念奴嬌】道出劇作梗概與主旨，云：“俠情艷骨，是乾坤镕鑄須眉巾幗。芳草王孫今何處？一縷芳魂不滅。愛國精神，重農(nóng)主義，呼起同胞熱。英雄兒女，砌成泱泱帝國。 組織錦繡河山，文明種族，絕世經(jīng)綸事業(yè)。望帝魂歸化蜀魄，圖報蟹筐蠶績。影里曇花，鏡中冤草，莫補媧天缺。蠶叢墓畔，痛哭當時明月?！庇忠浴咎覉@憶故人】總括全劇綱領(lǐng)，云：“離騷讀罷愁如結(jié)，猶幸廣陵不絕。才子佳人難得，羞煞須眉戟。一個是紅顏愛國，一個剛腸如雪?？上Ы饺绠?，重把滄桑說?！?/p>

第2出寫吳韜頗感懷才不遇，遂返回鄉(xiāng)井，遨游詩酒，放浪形骸。某日，他來到浣花草堂，以遣心中憂憤。

第3出敘顧繡與妹妹顧影談?wù)搰掖笫?。顧繡認為，與其因循失地而亡，不如戰(zhàn)而后亡。此外，她還認為，只要國人共濟時艱，即可轉(zhuǎn)弱為強。而她所看到的是，在歐風美雨的襲擊之下，統(tǒng)治階級無視危難，大肆粉飾太平，且沉溺于酣歌恒舞，更將法典視為兒戲，極力鉗制輿論，摧殘民氣。妹妹對于姐姐的見解表示欽佩，并邀請姐姐到戶外散心。

第4出中，性情豪邁的司馬毅曾遠涉重洋，學習天文、算術(shù)、輿地、兵法、實業(yè)等學科，但深感國家外憂日迫、滿目瘡痍，遂返回桑梓。在調(diào)查四川政治、風俗、學術(shù)、工業(yè)與民心趨向過程中，他深感實業(yè)系富國之源，并堅定了將中國建設(shè)成“尊榮無上之第一錦繡河山”的理想。然而，在欣賞自然風景之時，司馬毅再次產(chǎn)生凄愴之感，并對執(zhí)政者的寡廉喪恥表示極度憤懣。

第5出敘顧繡與妹妹顧影散心歸來后偶染微恙，病情好轉(zhuǎn)后，又隨妹出游西郊，并來到浣花溪畔的工部草堂與冀國夫人祠。顧繡向妹妹詳述冀國夫人的歷史功績，但又聯(lián)想到當下時局，不免有故國河山之痛。在顧繡聲情并茂的描繪中，顧影不禁感慨與女英雄冀國夫人之差別甚大。

雖然未能窺得全劇，但從首出李慕霓的交代來看，本劇旨在弘揚實業(yè)報國與農(nóng)桑思想，應(yīng)以悲劇收場，一定程度上抒發(fā)了作者的滄桑之情。

從首出中李慕霓的介紹來看，作者劉孝堅應(yīng)系四川夔州（今屬重慶）人。劉孝堅還在該報中刊發(fā)了部分詩詞作品。具體生平信息不詳，待考。

宣統(tǒng)二年十一月初一(1910年12月2日)，《蠶叢》創(chuàng)刊于成都，由柳伯郁、熊光琦等人發(fā)起。月刊，屬于商辦刊物。本刊旨在宣傳種桑養(yǎng)蠶的重要性、發(fā)展蠶業(yè)的途徑，以及科學栽桑養(yǎng)蠶的方法等。宣統(tǒng)三年七月(1911年8月)更名為《農(nóng)桑匯報》。

四、《鴛鴦血傳奇》

該劇載于《愛國月報》第1卷第1期，民國四年十二月（1915年12月）刊，作者署“癯仙”?，F(xiàn)存試1出《楔子》、第1出《獨嘯》與第2出《勸父》。

試1出《楔子》中，末扮空空道人登場，先以【蝶戀花】交代劇作主旨，云：“遼鶴千年歸也未，城郭依稀，沒個埋愁地。鞺韃鐘聲經(jīng)雨碎，鈞天何處醒沉醉。殷鑒借來資鼓吹，一曲琵琶，一掬酸辛淚。譜到瓊花和露墜，平看山色添憔悴。”后交代本劇取材于他人小說，緊接著以【滿庭芳】隱括劇情，云：“敬一孤臣，瓊枝閨秀，兩般愛國心同。鴛鴦初證，萍梗各西東。更值天翻地覆，教老父見嫉奸雄。迷離影，揚麾塞外，一擊著奇功。 歸來驚噩耗，天涯訪遍，不見芳蹤。但書留一紙，淚裹千重。別卻玉鉤斜畔，好身手報國精忠。傷情處，■加并命，化剩杜鵑紅?！弊罱K應(yīng)幕后要求，以四句提綱挈領(lǐng)，云：“謀并韓巧計如蛇蝎，禠奸魄千秋欣俠烈。證同心只留鏡月緣，血國仇雙化鴛鴦血?！?/p>

第1出《獨嘯》中，生扮郭敬一唱【南呂引子·一剪梅】開場，云：“瀛海洪濤雪化花，橫阻仙槎，誰泛仙槎。一鉤斜月冷殘鴉，夢斷天涯，魂繞天涯?！焙蠼佣▓鲈姙椋骸翱丈叫掠旰?，遠黛薄寒侵。遼鶴聲聲淚，梅花點點心?！北境鰯⒐匆幌容呍瓰橹袊耍灰蛎鞒綔S亡而托足漢城，棄學從商，共歷十三世，計二百余年。郭敬一受父親蔭庇，得以留學日本，三年專攻政法。然而，中國風雨飄搖，利權(quán)盡失，國本動搖，以致屬國韓國有被日本吞并的危險。他認為，一旦三韓有失，滿蒙必然失去屏障，中國也將面臨亡國危機。每當想到如此局勢，郭敬一總深為中國當局的腐敗而痛心不已。然而更讓郭敬一憤憤不平的是，韓人認賊作父，聽信日人蠱惑，毫無反抗之心。在同窗好友田恨海的勸說下，郭敬一決定努力向上，將來畢其所學，為國驅(qū)馳，“好把這老大邦翻成新世界”。

第2出《勸父》中，皇室宗親李托雖為當朝柱臣，但無法阻擋眾宵小疏華親日的圖謀，眼睜睜地看著國家將要被日吞并，因此整日愁眉不展。其女李瓊枝同樣深為國事發(fā)愁，又為父親的不思進取而感到擔憂。她勸告父親應(yīng)力圖挽救，莫等到無可挽回之際，并坦言自己久抱木蘭之愿，希望父親不要為自己擔憂。

由于僅見《愛國月報》第1期，本劇余下情節(jié)詳情尚不得而知。但從試1出《楔子》部分不難看出，本劇以三韓亡國為背景，以郭敬一奔赴國難并與李瓊枝雙雙赴死為結(jié)局。然而本劇并非旨在渲染二人的愛情悲劇，而是以此警醒并激勵國人，莫蹈韓人覆轍。

雖然空空道人在試1出中交代了本劇取材于“他人小說”，但具體取材于哪一部小說尚不得而知。另外，作者還借空空道人之口，評價了該劇“多有商羽未諧”的缺陷，但同時對該劇“也算是興亡有恨”的嚴肅主題表示認可。顯然，在二者中間，作者更為看重的是后者。

《愛國月報》民國四年十二月（1915年12月）創(chuàng)刊于上海，主編孑遺子。主要有社論、譯件、法令、紀事、時評、文苑、說部、樂府、雜俎、余興等欄目，其中樂府欄下另辟有傳奇、歌劇、彈詞等子欄目?，F(xiàn)僅見一期，終刊時間不詳?！榜诚伞闭鎸嵭彰辉?，待考。

[1] 梁淑安，姚柯夫. 中國近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄[M]. 北京：書目文獻出版社，1996.

[2] 左鵬軍. 晚清民國傳奇雜劇文獻與史實研究[M]. 北京：人民文學出版社，2011.

[3] 上海圖書館. 中國近代期刊篇名匯錄：第2卷（中）[M]. 上海： 上海人民出版社，1981：2115.

[4] 施聘三.《大陸夢傳奇》序[J]. 亞東小說新刊，1914（2）：6.

[5] 徐惱公. 《寡孀淚史》序二[C] // 韓天嘯. 寡孀淚史. 上海：大陸圖書公司，1922：1.

Textual Research on Four Mutilated Legends Produced in the Late Qing Dynasty and the Early Republic of China

YAO Dahuai
(Department of Chinese Language and Literature, Anhui Science and Technology University, Fengyang, China 233100)

This paper probes into the four legends like You Lan Yuan, Da Lu Meng, Cang Sang Meng and Yuan Yang Yue were all produced in the Late Qing Dynasty and the Early Republic of China. Some of them may be either recorded or compiled before, or first mentioned by the author. They are all mutilated, but as the important constituent parts in Chinese traditional drama history, they occupy the significant position for their literary value, documentation value and drama history. These aberrant copies ought to be assorted into the research fields of modern legendary poetic dramas. In view of rare editions, the author tends to provide sufficient explanations of the sources and backgrounds towards their writers as well as their works and the textual research at all capabilities in order to supply new information for the relative research.

The Late Qing Dynasty and the Early Republic of China; Legend of You Lan Yuan; Legend of Mainland Dream; Legend of Cang Sang Meng; Legend of Yuan Yang Yue

G256.22；I207.2

A

1674-3555(2017)02-0100-06

10.3875/j.issn.1674-3555.2017.02.015 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

(編輯：劉慧青)

2016-03-11

國家社科基金一般項目(15BZW121)；安徽省哲社規(guī)劃青年項目(AHSKQ2016D131)；安徽科技學院穩(wěn)定人才項目(SRC2014367)

姚大懷(1978- )，男，安徽肥東人，副教授，博士，研究方向：中國近代文學與戲曲