加強生活技能訓(xùn)練 為視障學(xué)生康復(fù)發(fā)展服好務(wù)

遼寧省大連盲聾學(xué)校 宋永武

一、開拓創(chuàng)新，強化參與意識，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展

多元智能理論是人類智能認識上的一大飛躍，在對視障學(xué)生進行生活技能培養(yǎng)方面，這一理論由顯重要。對視障學(xué)生來說，他們對客觀世界的認識，對生活技能的掌握，只能靠傾聽或觸摸來感知。因此，在綜合實踐活動中，我們教師要適時創(chuàng)設(shè)情境，充分發(fā)揮視障學(xué)生的聽覺和觸覺“發(fā)達”的特點，多元智能，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)視障學(xué)生自主探究，不斷提高生活和生存技能。

與普通學(xué)生相比，視障學(xué)生獲取知識和技能的特殊性主要表現(xiàn)在接受外界信息的途徑和對內(nèi)容的把握程度上。教師在組織學(xué)生進行生活技能訓(xùn)練時，要充分調(diào)動視障學(xué)生的感知覺，通過信息傳遞的改換，從他們的切身需要出發(fā)，訓(xùn)練他們各種感知和生活技能，不斷提升他們的生存能力，為他們?nèi)谌肷?、融入主流社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、因勢利導(dǎo)，因材施教，促進學(xué)生主動發(fā)展

多元智能理論告訴我們：在人的身上，只有一種或幾種智能是他的優(yōu)勢即最佳智能。對視障學(xué)生也是如此，無論哪種智能一旦成為他們的最佳智能，我們就要盡最大的幫助去挖掘他們的這一智能（所謂強項），引導(dǎo)他們走向適合他們的領(lǐng)域，使其潛能得以自主發(fā)揮、充分發(fā)展，從而練就更多地生活和生存技能，獲取最大的成功或成就感。

我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：由于視障學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的諸多不便，被家長、老師及他人所替代的原本屬于“自我服務(wù)”的內(nèi)容太多，無意中滋養(yǎng)了一些視障學(xué)生的惰性，近而在他們的心中形成了“別人對我的幫助都是應(yīng)該的”自私心理。表現(xiàn)為主動參與性活動不強，不善于自食其力，致使活動參與意識的比較差，學(xué)習(xí)知識和技能訓(xùn)練只是機械地記憶或模仿，不去下功夫弄懂、掌握乃至應(yīng)用。分析其原因固然與他們生理上的殘疾有關(guān)，但更重要的是，家長和教師替代的成份太多，強化他們自主參與意識不夠，帶領(lǐng)他們深入實際訓(xùn)練不足。因此，在訓(xùn)練活動中，我們教師要為他們提供一個積極、主動地參與訓(xùn)練的場所和氛圍，使他們在訓(xùn)練中變被動為主動，便坐享其成為自食其力。

首先，動手實踐，合作探究，感受體驗。有個名人說過：“最有價值的訓(xùn)練是關(guān)于生存技能的訓(xùn)練?！睂σ曊蠈W(xué)生來說，不僅靠訓(xùn)練來掌握技能，而且更靠掌握適合其特點的訓(xùn)練才能內(nèi)化為技能。因此，讓視障學(xué)生動手動腦自己探索生活技能的訓(xùn)練是培養(yǎng)他們生活能力的重要手段。

每個學(xué)生都是珍貴的存在。由于視障學(xué)生的視力殘疾，造成他們思維能力受到局限，遇到以往沒有接觸到的或比較抽象的技能訓(xùn)練起來有一定難度，很易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，久而久之，失去了接受訓(xùn)練的興趣與信心，不利于生活技能的培養(yǎng)。為了避免這些現(xiàn)象，讓視障生愿訓(xùn)、想訓(xùn)、會訓(xùn)，樹立訓(xùn)好技能的信心，我設(shè)計 “動手做做看”的訓(xùn)練課程深受學(xué)生歡迎。通過這些動手實際操作，解決了視障學(xué)生在“空洞乏味”中遇到的一系列實際問題，從而激勵學(xué)生思考、探索，盡享成功的快樂。

其次，聯(lián)系實際，開闊視野，檢驗評價。自主學(xué)習(xí)的核心是學(xué)會利用自己的思維，多角度、創(chuàng)造性地思考問題、透徹地理解問題、正確地分析問題、靈活地解決問題。

對視障學(xué)生來說，視力殘疾使他們獲取知識的渠道相對較少，因此大多數(shù)視障學(xué)生知識面較窄，這也是不利于他們參與生活技能訓(xùn)練的一個主要因素。因此，我們綜合考慮任教學(xué)科以及康復(fù)訓(xùn)練等與視障學(xué)生生活實際密切相關(guān)的內(nèi)容，帶領(lǐng)他們結(jié)合身邊實際去發(fā)現(xiàn)、挖掘和解決問題，對訓(xùn)練視障學(xué)生生活技能葉十分有效。當然，這樣聯(lián)系實際的方法有很多，如利用閑暇時間組織學(xué)生和正常的孩子一樣爬山、春游、參觀學(xué)習(xí)等，有時還結(jié)合熱播的電視劇、近期熱門話題等將教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活有機地結(jié)合在一起，讓學(xué)生深入實際體會學(xué)習(xí)各學(xué)科的用途，并能夠運用所學(xué)到的知識解決現(xiàn)實中遇到的問題，這樣減少了視障學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于感官認識上的不足而產(chǎn)生的畏懼感與枯燥感，對培養(yǎng)視障學(xué)生在掌握生活技能和主動發(fā)展方面具有十分重要的意義。而多重殘疾學(xué)生的康復(fù)訓(xùn)練則更需要教師因地、因時而異，抓住時機，促成綜合技能多方面提高。

在教學(xué)與康復(fù)訓(xùn)練過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)技能進行歸納總結(jié)，構(gòu)建適合自己生活和應(yīng)用的新技能網(wǎng)絡(luò)，內(nèi)化為學(xué)生自身技能是檢驗學(xué)生是否掌握主動生活技能的手段。為克服視障學(xué)生參與活動的惰性，培養(yǎng)他們資助訓(xùn)練，我們還要具有“大教學(xué)觀”，在任教任一學(xué)科或?qū)W(xué)生進行康復(fù)訓(xùn)練時，要適時安排他們把相近的技能點做對比，或者是語文、或者是數(shù)學(xué)、或者是校本、或者是綜合實踐等課程，即便是日常言語交流，也要引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識和技能的掌握進行歸納或總結(jié)，強化并內(nèi)化為生活實用效果。

三、拓展空間，求真務(wù)實，培養(yǎng)學(xué)生個體發(fā)展

愛因斯坦說：“要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造能力的個人，社會的向上發(fā)展就不可能想象?！币虼?，我們要引導(dǎo)學(xué)生從不同方面、不同角度去探索問題、訓(xùn)練技能，鼓勵他們發(fā)表個人獨特的見解，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神。

新課標提出，在學(xué)習(xí)和活動過程中“培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，要“學(xué)會傾聽、表達與交流，初步學(xué)會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神?！泵鎸θ找婕ち业纳姝h(huán)境，視障學(xué)生承受著越來越大的壓力，為了把視障學(xué)生培養(yǎng)成殘而不廢的有用人才，需要他們具備：知識、能力、非智力因素、情感、態(tài)度、價值觀以及生存技能等多方面的素質(zhì)。

多元智能理論使我們領(lǐng)悟到，面對視障學(xué)生，在生活技能訓(xùn)練上要強調(diào)的是理性和應(yīng)用的質(zhì)而不是獲取信息的量，要鼓勵他們自我訓(xùn)練，或與教師進行探究和交流；倡導(dǎo)學(xué)生之間為促進知識學(xué)習(xí)和技能掌握而進行各種自主與合作的交流，改變生搬硬套、被動模仿的訓(xùn)練形式，把自主訓(xùn)練活動與合作探究交流作為視障學(xué)生學(xué)習(xí)知識和掌握本領(lǐng)的最有效手段。

總之，視障（特別是視多障）學(xué)生是個特殊的群體，我們一定要充分考慮他們的身心特點，結(jié)合多元智能理論，在綜合實踐的雙邊活動中，不斷強化學(xué)生動手能力和生活技能訓(xùn)練，努力創(chuàng)設(shè)寬松和諧、平等尊重、自主探究的實踐活動氛圍，激發(fā)視障學(xué)生敢于創(chuàng)新實踐、鼓勵他們?nèi)珕T參與，為視障學(xué)生不斷康復(fù)與全面發(fā)展服好務(wù)。