汪仁斌
深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院
中式家具雕刻裝飾圖案的傳承與發(fā)展
汪仁斌
深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院
中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文化至今仍然影響著國(guó)人生活的方方面面。隨著人民生活水平的提高,人民對(duì)于家具的需求已經(jīng)從能用耐用變成了追求質(zhì)感與文化,而國(guó)人常用的現(xiàn)代家具起源于西方,最缺少的就是對(duì)中國(guó)人而言舉足輕重的傳統(tǒng)文化元素。人民群眾迫切需求富含中華傳統(tǒng)文化元素的中式家具進(jìn)入市場(chǎng)。本文通過(guò)闡述中式家具雕刻裝飾圖案的傳承,合理預(yù)期中式家具雕刻裝飾圖案在現(xiàn)代中式家具的發(fā)展趨勢(shì)。
中式家具;雕刻裝飾;中華傳統(tǒng)文化;傳承;發(fā)展
雕刻,在全世界各大文明中都有舉足輕重的地位。雕刻是一種有深厚傳統(tǒng)積淀的技能,對(duì)技藝要求極高。雕刻隨著人類文明的進(jìn)步不斷發(fā)展,傳統(tǒng)中式家具中的雕刻圖案就是祖先留給我們的優(yōu)秀文件遺產(chǎn),我們應(yīng)該傳承這些優(yōu)秀遺產(chǎn),把他們發(fā)揚(yáng)光大,為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。
自春秋以來(lái),中國(guó)房屋多為木質(zhì)結(jié)構(gòu),中國(guó)家具也多為木質(zhì),木質(zhì)易腐爛,保存不易,因而明清兩代家具流傳后世較多,宋元以前的家具留存極少。介紹傳統(tǒng)中式家具,也以明清兩代之明式清式家具為主。
兩漢之前:彼此之時(shí),人民席地而坐,家具大多低矮粗糙,到了漢代,出現(xiàn)了彩漆家具。
魏晉南北朝至唐代:人民改變了席地而坐的生活習(xí)慣,大多垂足高坐,為了滿足人民的需要,此時(shí)的家具向高足家具發(fā)展,這個(gè)時(shí)代是中式家具發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
宋元時(shí)期:宋朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮,各式府邸園林層出不窮。這個(gè)時(shí)期人民富足,對(duì)家具的需求高于以往任一時(shí)期。旺盛的需求以及充足的物質(zhì)條件,使得傳統(tǒng)中式家具的發(fā)展異常繁榮,也為后來(lái)明式清式家具的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。元代時(shí)間不長(zhǎng),家具多為宋朝家具風(fēng)格的延續(xù)。
明朝時(shí)期:明代前期,休養(yǎng)生息,百工百業(yè)都得到了空前發(fā)展。因鄭和下西洋,明代得到了很多南洋才有的珍貴木材,例如花梨木、紫檀木。因明朝空前發(fā)達(dá)的手工業(yè),以及社會(huì)上的各色人物對(duì)名貴家具趨之若鶩,以及對(duì)家具審美的不斷變化,使得明式家具不斷完美成熟。明式家具成為了中式家具的集大成者。
清朝時(shí)期:清朝時(shí)期在中式家具發(fā)展歷程上同樣占有重要地位。明代豐富的材料、技法、文化傳承,為清式家具的形成與發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。清式家具的發(fā)展尤以乾隆年間為最。乾隆時(shí)期為中國(guó)古代最后一個(gè)盛世康乾盛世的巔峰時(shí)期,是整個(gè)清朝清式家具發(fā)展的最黃金時(shí)期,留下了大量的精品。清式家具用料考究,技藝精良,多有多種工藝多種材料集合的精品家具,充分展示了康乾盛世的民間習(xí)俗,成為了當(dāng)時(shí)的主流。
明式清式家具是我國(guó)傳統(tǒng)中式家具的巔峰。無(wú)論是技法還是用料,無(wú)論是圖案還是結(jié)構(gòu),都是傳統(tǒng)中式家具的集大成者。
明清家具,選題豐富多樣,富有時(shí)代氣息。明式家具,受明代發(fā)達(dá)的文化影響,家具選題多文雅,比如小橋流水人家、舞榭亭臺(tái)樓閣之風(fēng)景類,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸類,以及吉祥如意之類。明式家具簡(jiǎn)潔大氣,雕刻精細(xì),文人墨客不禁喜愛(ài),而且多親自參與相關(guān)家具的設(shè)計(jì),因而明式家具浸染了深刻的文人觀念、美學(xué)西靠、哲學(xué)思想。明式家具選題有深刻的陽(yáng)春白雪之類的鴻儒高士意趣,更增添了明式家具的高雅氣質(zhì),深受文人喜愛(ài),有很高的研究?jī)r(jià)值。清代因?yàn)榻y(tǒng)治者大興文字獄等原因,文化不張,但是清代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),因?yàn)榍迨郊揖弑戎魇郊揖?,少了文人氣息,少了靈動(dòng)氣,多了富豪氣,多了匠氣。清式家具多是為了顯示其主人所擁有的政治經(jīng)濟(jì)地位,宣揚(yáng)其勢(shì)力財(cái)力。為了滿足主人宣揚(yáng)自己富貴的心里,清式家具大多選擇吉祥隆慶、西洋裝飾、動(dòng)植物圖案、吉祥瑞獸等。甚至到了清晚期,清式家具在選題上甚至宣揚(yáng)封建迷信,甚為低俗。
明清家具,風(fēng)格各有千秋。明式家具多素雅,裝飾不多但都求體現(xiàn)點(diǎn)睛之用。明代家具,多使用小范圍精雕細(xì)刻的方法,不會(huì)在大面積、大曲率上大肆雕刻,注重圖像結(jié)構(gòu)以及特征的同時(shí),使家居整體顯得大方、高雅、明快、簡(jiǎn)練,整體感極強(qiáng),形神俱在,富有韻律之美。明式家具反映了民代社會(huì)的風(fēng)尚,既可以體現(xiàn)帝王家奢靡的生活,也可以體現(xiàn)文人崇尚高雅的志趣??偟膩?lái)說(shuō),明代家具典雅大氣、活潑生動(dòng),充滿靈氣。清式家具雄渾莊重,上面的裝飾圖案也與明式家具大不相同,形成了自己的風(fēng)格。清代家具以雕刻復(fù)雜、細(xì)膩為名,不同于明式家具的“惜墨如金”,清代家具甚至可以用“密不透風(fēng)”來(lái)形容。復(fù)雜的雕刻裝潢將家具襯托得頗有氣勢(shì),在家具各處都施以精細(xì)復(fù)雜的雕刻裝飾,以追求奢華富貴的家具風(fēng)格。雖然構(gòu)圖邏輯,家具整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)仍然遵循明式家具的風(fēng)格,但是相比明式家具的裝飾要繁復(fù)得多,這很考究匠人的文化功底、技法功底。清朝后期,追求繁復(fù)的現(xiàn)象到達(dá)了極致,清后期的家具過(guò)于繁復(fù),反而顯得小氣俗氣,清式家具已經(jīng)走入了下坡路。
雕刻工藝極其講究技法,沒(méi)有技法的傳承,就沒(méi)有中式家具的傳承。我們?cè)谌粘<揖咧谐R?jiàn)的技法主要有如下幾種:浮雕、陰雕、圓雕、透雕、透空雙面雕等。
浮雕:顧名思義,將圖案雕刻凸出,于家具之上,表現(xiàn)立體感,易于顯示復(fù)雜圖案。
陰雕:與浮雕相反,將把需要表現(xiàn)出來(lái)的圖案以內(nèi)凹的方式刻進(jìn)家具內(nèi)部,上色之后更能與家具本色形成鮮明對(duì)比,多雕刻梅、蘭、竹、菊等草木形象。
圓雕:立體雕刻工藝,既把家具所有面都雕刻圖案,圖案多以吉祥如意為主題。
透雕:在家具的外表面,將圖案刻成鏤空的團(tuán),產(chǎn)生一種透視效果,給人以通透之感。
透空雙面雕:將物品正反雙面進(jìn)行鏤空雕刻,工藝要求極高,也要求工匠有很高的智慧以及巧妙地構(gòu)思。
隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代的家具已經(jīng)無(wú)法滿足人們對(duì)于傳統(tǒng)文化復(fù)興的追求,因而必須要求傳統(tǒng)中式家具的回歸。設(shè)計(jì)新的家具,就是設(shè)計(jì)一種新的生活方式,工作方式,休閑娛樂(lè)方式。
為了提升我國(guó)中式家具的發(fā)展質(zhì)量與水平,必須要做到功能上不斷進(jìn)步不斷人性化,設(shè)計(jì)上古今結(jié)合,工藝上不斷創(chuàng)新不斷優(yōu)化,就是我國(guó)中式家具發(fā)展的必由之路。
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