中國傳統(tǒng)村落發(fā)展的可持續(xù)性設(shè)計研究
——以山西省呂梁市方山縣橋溝村為例

王 妍

北京理工大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院

中國傳統(tǒng)村落發(fā)展的可持續(xù)性設(shè)計研究
——以山西省呂梁市方山縣橋溝村為例

王 妍

北京理工大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院

近二十年來隨著我國城市化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)古村落的快速消失，村落保護(hù)工作亟不可待。對村落進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計是保護(hù)我國傳統(tǒng)村落的一種方式，但它又不完全等同于村落保護(hù)。本文主要以山西省呂梁市方山縣橋溝村為研究對象，探討傳統(tǒng)村落的可持續(xù)設(shè)計。論述如何使其合理再生，讓村落重新與人與自然協(xié)調(diào)起來。

傳統(tǒng)村落保護(hù)；可持續(xù)；協(xié)調(diào)發(fā)展

在過去的近二十年中，中國消失了90萬左右的自然村，平均一天消失80至100個村落。傳統(tǒng)窯洞村落中窯洞的廢棄程度更是嚴(yán)重。大量地區(qū)窯洞空置、坍塌、損毀的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。有時，幾乎是整個村落都“人去窯空”?？焖俪擎?zhèn)化和新農(nóng)村的高速發(fā)展使傳統(tǒng)窯洞的鄉(xiāng)村迅速消亡，很多形成了驚人數(shù)量的空村、死村和村莊空巢化。然而傳統(tǒng)窯洞村落是農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)，窯洞更是我國傳統(tǒng)民居文化的象征，具有很強(qiáng)的研究價值，急需保護(hù)。

伴隨著社會發(fā)展和人民自身修養(yǎng)的提高，越來越多的人愿意走入鄉(xiāng)村，了解鄉(xiāng)村，促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展。同時對于村民來說，信息時代的到來，使原本閉塞的鄉(xiāng)村了解到了外面的世界，在追求物質(zhì)生活的同時也開始注重精神生活。所以通過對土窯洞鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行再生設(shè)計可以保護(hù)了我國物質(zhì)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)增長。

保護(hù)這些傳統(tǒng)村落的主要方式是對進(jìn)行鄉(xiāng)村全方位的可持續(xù)設(shè)計，設(shè)計中的首要目標(biāo)應(yīng)該是讓村民脫貧，但關(guān)鍵之處是要準(zhǔn)確辨識潛在需求，設(shè)計并營造出可持續(xù)、具有實用價值、能夠快速實施并見到成果、能夠受村民和基層政府歡迎的設(shè)施和方案。在這個領(lǐng)域，設(shè)計的可持續(xù)性除了體現(xiàn)在一般認(rèn)為的3R（Reduce、Reuse、Recycle）原則等技術(shù)層面，更體現(xiàn)在設(shè)計項目能夠為當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展提供助力。這樣才能真正增進(jìn)貧困人群的福祉，逐步地改善當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入和生活文明程度。

以北京理工大學(xué)定點幫扶的山西省呂梁市方山縣橋溝村為例：橋構(gòu)村位于方山縣峪口鎮(zhèn)北部，近209國道，是一個具有百年歷史的以靠崖式窯洞為主要居住建筑的村落。在我國靠崖式窯洞中，大致分為靠山式和沿溝式兩類窯洞，但橋溝村窯洞既靠山又沿溝，所處的地理環(huán)境優(yōu)越。

全村共有居民303人，其中貧困人口127人。原村址坐落在距公路東側(cè)一千米左右的河溝之畔，全部為靠崖式窯洞。八、九十年代，在政府的資助下，在公路附近建設(shè)起以磚瓦房為主的新村。目前絕大部分人家居住在新村，帶有百年窯洞的舊村基本被廢棄。

居民收入主要來源以種植、勞務(wù)輸出為主。村中青壯年人大多在大城市和縣城工作。兒童都在縣城上學(xué)。2015年農(nóng)民人均純收入3900元。

依據(jù)縣、村政府提供的情況和實地調(diào)研得知，造成村民貧困的主要原因是：

1）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后，收入來源單一。基本收入來源是種植和銷售糧食、蔬菜。

2）教育開支較大，村民家庭負(fù)擔(dān)較重。原有的小學(xué)校撤點之后，村子里的中小學(xué)生都到15公里外的縣城住讀就學(xué)。

3）青壯年大多離開村莊，到縣城或更遠(yuǎn)的大城市工作。村莊常住人口以老人和兒童居多。一些家庭因疾病和其他原因不具備勞動能力，收入很低。

4）村集體缺乏足夠和穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源。無力承擔(dān)村落公共服務(wù)需要的投資和維護(hù)經(jīng)費(fèi)。

所以在進(jìn)行景觀設(shè)計之前，需要先解決村民的貧困問題。需要與村民群眾和干部深入討論，對村落扶貧發(fā)展的短期和長期需求進(jìn)行思考和策劃。

這項工作由我主要負(fù)責(zé)，在進(jìn)行長期的調(diào)研，以及深入了解村中的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、地形地貌和生態(tài)環(huán)境的之后，與村干部一起制定出了專項解決方案:

1）縣政府補(bǔ)貼投資建設(shè)150KW太陽能發(fā)電站。去除維護(hù)成本，每年可以為村集體提供收入10-12萬元。將極大地改變村集體沒有收入，鄉(xiāng)村公共服務(wù)缺失的現(xiàn)狀。

2）重建蔬菜大棚，提出農(nóng)產(chǎn)品電商銷售計劃。

3）發(fā)展教育，改造村里已經(jīng)廢棄的小學(xué)校，建成北理工暑期支教學(xué)校。

4）以發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、休閑旅游為目標(biāo)，進(jìn)行舊村和窯洞功能規(guī)劃和改造設(shè)計:將暑期學(xué)校、停車場等放在新村,舊村設(shè)置為步行區(qū)域,人們在舊村中行走和漫步，體會美麗的風(fēng)景、購物和在古樸的窯洞中體驗居住。將舊村區(qū)域的河流和泉眼重新疏通，將河水引入窯院。河溝兩旁種植農(nóng)業(yè)景觀帶，做到一年四季皆有景色可觀賞。

舊村景觀設(shè)計了三個主要節(jié)點。分別在入口、商業(yè)區(qū)和村子末尾，以保證完整的參觀體驗。功能分區(qū)設(shè)計中充分考慮文化、商業(yè)、體驗活動等多方面的需要。整體景觀帶東西兩側(cè)為窯洞民宿區(qū)；中間為商業(yè)區(qū)；村落的末端設(shè)置農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖體驗區(qū)。而民宿區(qū)針對不同的游客群體，設(shè)計不同價位和特點的民宿供游客居住。中心公共區(qū)域配有文化展覽館，博物館等文化設(shè)施。餐飲區(qū)，可利用窯洞中光線不足的特點，設(shè)計成燭光餐廳。

這樣的解決方案是先對鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育進(jìn)行幫扶和規(guī)劃，同時考慮著生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)以及新的景觀設(shè)計方案的。做到了兼容并蓄，可以使傳統(tǒng)村落在不喪失傳統(tǒng)文化內(nèi)核的前提下可持續(xù)發(fā)展。

同時在景觀改造設(shè)計中，應(yīng)該高度重視對村落的整體格局和脈絡(luò)的研究和保護(hù)，強(qiáng)調(diào)村落建筑文化與周邊環(huán)境的互動作用將窯洞改造作為一個有力載體，以時間為軸，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和土特產(chǎn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村休閑旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民的物質(zhì)及精神生活，使鄉(xiāng)村景觀得到真正再生。

在傳統(tǒng)村落的景觀可持續(xù)設(shè)計的工作，需要立足于對鄉(xiāng)村整體產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和預(yù)判，充分尊重自然，不能拿著技術(shù)的工具忽略自然，尤其是在農(nóng)村，要保證這里的風(fēng)土人情，但同時也要使其符合當(dāng)下時代人們的生活方式。這樣的工作不是一朝一夕可以完成的，需要在不斷深入了解和探索的基礎(chǔ)上逐漸完成。

[1]佟慶遠(yuǎn)等.新農(nóng)村人居環(huán)境與村莊規(guī)劃叢書之新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)設(shè)計[M].北京:中國社會出版社,2008.

[2]Balestrieri Mara.Theories and Methods of Rural Landscape Classification in EuropeInternational Journal of Rural Management,2015,Vol,11(2):156～174.