時(shí)空觀念在歷史教學(xué)中的體現(xiàn)

潘建忠

摘 要：用歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)指導(dǎo)歷史教學(xué)是新課改背景下的新要求，而作為核心要素之一的“時(shí)空觀念”更是諸要素中歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的重要特征。在高中歷史教學(xué)中，怎樣深化和落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，在教學(xué)中怎么樣用“時(shí)空觀念”來指導(dǎo)課堂顯得尤為重要。提高學(xué)生的歷史時(shí)空認(rèn)知，需要科學(xué)的引領(lǐng)和踐行，需要在教學(xué)中去不斷探索和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：時(shí)空觀念；歷史教學(xué)；體現(xiàn)

“時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式?！比魏螝v史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架中，才能對歷史進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的理解。離開時(shí)空的歷史是無法想象的，是無源之水，無本之木。在高中歷史教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生樹立歷史的時(shí)空觀念，讓學(xué)生在歷史的時(shí)空框架中去樹立正確的歷史認(rèn)知和歷史價(jià)值觀。

一、歷史的時(shí)間觀念

馬克·布洛赫認(rèn)為：“脫離特定的時(shí)間，就難以理解任何歷史現(xiàn)象?！比绻藗儼褮v史作為一門時(shí)間事件簡單堆積的抽象的學(xué)科，那將是歷史學(xué)科的悲哀，也會(huì)是社會(huì)的悲哀。在許多時(shí)候，特別是在考試前的復(fù)習(xí)，歷史教師給學(xué)生的所謂的知識(shí)提綱或復(fù)習(xí)要點(diǎn)，就是將歷史簡單地展現(xiàn)為時(shí)間和時(shí)間的羅列，沒有引導(dǎo)學(xué)生去構(gòu)建屬于自己的歷史時(shí)間觀念。房龍先生說：“根據(jù)你自己對于事情將被如何處理的主意去畫出你自己的意圖，而你永遠(yuǎn)將無法忘懷?！睔v史教學(xué)應(yīng)該賦予歷史時(shí)間以歷史意義，再將歷史意義提升到歷史認(rèn)知，就能很好地由“死的數(shù)字”變?yōu)椤盎畹臍v史”。歷史教學(xué)的高層次應(yīng)該是教師引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行操作性的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使學(xué)生在操作和思考后對歷史的充分理解和提升。例如，在講授“近代中國思想解放的潮流”這一專題時(shí)，對比下“向西方學(xué)習(xí)”示例1：1840年前后，林則徐、魏源等新思想萌發(fā)者提出“師夷長技以制夷”；1860年以后李鴻章、曾國藩等洋務(wù)派提出“中體西用”，以此類推，僅僅是知識(shí)的簡單羅列。示例2：地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)（1840年前后，林則徐、魏源提出“師夷長技以制夷”；1860年以洋務(wù)派提出“中體西用”），資產(chǎn)階級(jí)向西方學(xué)習(xí)（1898年維新派學(xué)習(xí)君主立憲，1905年革命派學(xué)習(xí)民主共和）。從示例1到示例2，發(fā)生的變化顯而易見，都是在建立歷史的時(shí)間觀念，但是示例2的時(shí)間觀念就賦予了新的內(nèi)涵，找到了新的歷史價(jià)值，也使歷史不再是簡單的堆砌，體現(xiàn)了歷史的學(xué)科性和科學(xué)性。

二、歷史的空間觀念

“歷史是地理的第四維，它將時(shí)間和意義賦予地理?！睔v史是對既往人類活動(dòng)的記錄，所以歷史發(fā)展既有時(shí)間性又有空間性。歷史空間觀念：主要指將歷史現(xiàn)象、歷史事件放在特定的地理?xiàng)l件、環(huán)境、社會(huì)場所去思考和分析。任何歷史事物的發(fā)生、發(fā)展都離不開特定的空間條件。

歷史教學(xué)中教師常常提出“縱橫聯(lián)系”的思維方式，如果縱向聯(lián)系更多的體現(xiàn)時(shí)間觀念的話，那么橫向聯(lián)系就更應(yīng)該指空間觀念。歷史空間觀念的分類有多種，常見的有地理性空間觀念和社會(huì)性空間觀念的分類。地理性的空間觀念往往以地理位置來作為構(gòu)建空間觀念的載體，突出表現(xiàn)在歷史地圖的使用上，例如必修二“開辟文明交往的航線”中的“分散的世界文明圖”，一張圖構(gòu)建了新航路開辟前世界文明的分布，空間觀念凸顯。社會(huì)性空間觀念往往以某個(gè)歷史時(shí)期為載體，構(gòu)建這個(gè)時(shí)期的立體階段特征，形成某時(shí)段的社會(huì)空間布局。例如，在教學(xué)中要學(xué)生全面掌握明清之際的社會(huì)歷史，可用圖表構(gòu)建空間立體感知，明清：政治——封建專制主義達(dá)到頂峰；經(jīng)濟(jì)——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占絕對主導(dǎo)，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；思想——程朱理學(xué)占主導(dǎo)地位，實(shí)行文化高壓政策。同時(shí)期西方：政治——民主政治產(chǎn)生和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)——封建經(jīng)濟(jì)衰落，資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展壯大；思想——近代民主科學(xué)思想發(fā)展，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想。這樣既構(gòu)建了明清時(shí)期社會(huì)發(fā)展的立體空間圖，又逐步培養(yǎng)了學(xué)生更加廣闊的空間思維。

三、整體的時(shí)空觀念

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，由于是在人類實(shí)踐活動(dòng)中觀察時(shí)間與空間，所以時(shí)間與空間的互相轉(zhuǎn)化成為可能?！皶r(shí)間的空間化”和“空間的時(shí)間化”成為一個(gè)密不可分的整體。我們在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念的時(shí)候是不能將兩者隔離開的，所以歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)將其融合統(tǒng)稱為“時(shí)空觀念”。在高中的一線教師要時(shí)刻引導(dǎo)學(xué)生樹立時(shí)空觀念，在潛移默化中去培養(yǎng)歷史的思維方式，即使教材在布局上有缺失或遺漏，也可以通過增加閱讀材料來樹立完整的時(shí)空觀念，要有整體的思維層次。

培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，就是要學(xué)生在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對象放在真實(shí)的時(shí)空條件下進(jìn)行思考，避免脫離現(xiàn)實(shí)的虛無或浮夸。用時(shí)空觀念指導(dǎo)歷史教學(xué)，既是國家的頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)引領(lǐng)，也是普通歷史教學(xué)的方向和目標(biāo)。在歷史教學(xué)中貫徹“時(shí)空觀念”的學(xué)科素養(yǎng)是新時(shí)代課程改革的新長征。

參考文獻(xiàn)：

房龍.房龍地理——關(guān)于世界的故事[M].人民大學(xué)出版社，2003.

編輯 溫雪蓮