《湯姆·瓊斯》中的女性反抗意識(shí)

胡亞輝

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 051430）

亨利·菲爾丁(1707-1754)，是18世紀(jì)英國(guó)杰出的戲劇家和小說(shuō)家，是英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的三大奠基人之一。其小說(shuō)《湯姆·瓊斯》代表了18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的最高成就。這部小說(shuō)通過(guò)講述棄兒湯姆·瓊斯和鄉(xiāng)紳女兒索菲婭的戀愛(ài)故事，描繪了18世紀(jì)中葉英國(guó)廣闊而真實(shí)的社會(huì)圖景。通過(guò)湯姆的棄兒身世，諷刺和抨擊了當(dāng)時(shí)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的庸俗、虛偽和道德敗壞?！稖贰き偹埂分腥宋镱?lèi)型眾多、關(guān)系繁雜。大約寫(xiě)了120個(gè)人物,有名字的將近70人。菲爾丁繪制的人物畫(huà)廊中，不同類(lèi)型的人物往往是結(jié)伴亮相，隨同故事情節(jié)的進(jìn)展魚(yú)貫而出，井井有條。登場(chǎng)的主要人物類(lèi)型有貴族、地主鄉(xiāng)紳、士兵、女傭、管家、貴婦、少女、牧師、律師、村民、店老板與老板娘、哲學(xué)家、神學(xué)家、馬戲團(tuán)老板與小丑、吉卜賽人等［1］。作者主要采用對(duì)比法，創(chuàng)造了一系列性格突出、善惡分明的人物類(lèi)型。筆者就小說(shuō)中幾位典型的女性形象為例，探討《湯姆·瓊斯》中女性的反抗意識(shí)。

一、索菲婭以完美影射男權(quán)制的種種弊病

在《湯姆·瓊斯》中，作者菲爾丁以自己早逝的愛(ài)妻為原型塑造了索菲婭這個(gè)角色。索菲婭非常美麗，她的美近乎完美。優(yōu)雅的身姿，勻稱的身段，烏黑的頭發(fā)，紅潤(rùn)的嘴唇，潔白如玉的肌膚，象牙般的牙齒，甜美的笑容。她的美令百花退卻，甚至勝過(guò)了維納斯之美［2］。與其賞心悅目的外在美比較起來(lái)，她內(nèi)心的美更勝一籌。索菲婭受過(guò)良好的教育與熏陶，擅長(zhǎng)彈琴、讀書(shū)，性情溫順、善解人意，充滿愛(ài)心、樂(lè)善好施（如幫助窮困的黑喬治一家）。她年紀(jì)輕輕，就能洞察人性、明辨是非，看穿了布利非爾的自私、貪婪與偽善，深知湯姆的善良、仁愛(ài)。索菲婭出身高貴富有，但親和、與人為善、真誠(chéng)待人。

相較之下，她的父親——鄉(xiāng)紳威斯頓，雖富甲一方，卻為人傲慢、性格暴戾，自私貪婪、唯我獨(dú)尊，等級(jí)、門(mén)第觀念根深蒂固，鄙夷下人。因?yàn)闇返臈墐荷矸?，他?jiān)決反對(duì)女兒索菲婭與其結(jié)婚，愛(ài)情在鄉(xiāng)紳眼里一文不值，甚至犧牲女兒的性命也再所不惜，是典型的男權(quán)社會(huì)迂腐、頑固的代表之一。

索菲婭對(duì)于愛(ài)情忠貞不二、潔身自好。掙脫世俗的偏見(jiàn)忠于對(duì)湯姆的愛(ài)情，敢愛(ài)敢恨，為此不惜與父親、姑姑反目，離家出走。那個(gè)時(shí)代的女性，做出這樣的決定的確需要魄力與勇氣。然而，湯姆雖然愛(ài)著索菲婭，但卻先后與莫莉、沃特爾太太、貝拉斯頓發(fā)生關(guān)系。18世紀(jì)男權(quán)制下的男性通病在湯姆身上也一樣奏效：玩弄女性、踐踏女性的尊嚴(yán)、把女性當(dāng)作自己的附屬品或者發(fā)泄性欲的工具；將愛(ài)情與性和道德割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)自己的行為無(wú)限度地寬容，對(duì)女性卻苛刻無(wú)比，視女性為自己的附屬品。

二、莫莉、珍妮以叛逆挑戰(zhàn)男權(quán)制的雙重標(biāo)準(zhǔn)

18世紀(jì)的英國(guó)，男性占據(jù)主導(dǎo)地位，要求女性順從、賢德、貞潔，提倡女子從事家務(wù)，侍奉丈夫、孩子。然而，男人們卻放縱自我，縱情享樂(lè)，控制著女性的經(jīng)濟(jì)命脈。即便是被公認(rèn)為善良、可愛(ài)的男主人公湯姆，也曾和三位女性縱欲。在這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境下，很多女性，如莫莉、珍妮以自己的方式進(jìn)行反抗。

莫莉毫無(wú)傳統(tǒng)女性的賢淑、端莊，顛覆了社會(huì)文化對(duì)于女性角色的界定。她精力充沛，像個(gè)男人，漫山遍野地跑，在光天化日之下經(jīng)常與人大打出手。年紀(jì)輕輕的一個(gè)姑娘不守所謂的婦道，與湯姆、牧師多次發(fā)生性關(guān)系。經(jīng)常拋頭露面，敢在教堂這樣一個(gè)公開(kāi)的場(chǎng)所穿與自己卑微身份極其不符的有錢(qián)小姐的服飾。反映了她對(duì)對(duì)等級(jí)社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗非常不屑。另外，她還犯下了一個(gè)最不可被男權(quán)社會(huì)饒恕的罪，即未婚懷孕。這徹底擊潰了社會(huì)對(duì)女性貞潔的期望和對(duì)她們性行為的要求。莫莉的處于本能的、純真的膽大妄為是對(duì)男權(quán)的極大挑釁，也是女性反抗意識(shí)的最佳體現(xiàn)。

沃特斯夫人即年輕時(shí)的珍妮，也是挑戰(zhàn)男權(quán)的女性典范。她熱愛(ài)學(xué)習(xí)，這在“女子無(wú)才便是德”的男權(quán)社會(huì)是大忌。更加不能讓那個(gè)社會(huì)容忍的是，她居然還學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)只有男人們才能學(xué)習(xí)的拉丁文，并且 “達(dá)到了相當(dāng)好的程度”，“能和上流社會(huì)的那些年輕男子相比”。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)為女性所設(shè)立的行為標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。她不顧?quán)従拥募刀省⒅钢更c(diǎn)點(diǎn)，活出自我，保持自己的特質(zhì)，實(shí)在難能可貴。因家庭貧窮，她又想過(guò)上自己想要的生活，于是答應(yīng)布里奇特，替她隱瞞未婚生子的事實(shí)。在奧爾沃西審問(wèn)她時(shí)，她緘默不語(yǔ)；面對(duì)鄰居的指指點(diǎn)點(diǎn)，她閉口不辯，讓世人都以為她是湯姆的親生母親。她用自己的名譽(yù)和貞潔換來(lái)了湯姆的替罪羊母親的這樣一個(gè)未婚母親的身份。面對(duì)奧爾沃西的審判，她淡定自若、信守諾言，誠(chéng)懇不失禮節(jié)，氣度不凡，堪比男子，也令?yuàn)W爾沃西由衷敬佩。

實(shí)際上，她們的行為是對(duì)社會(huì)的反叛，對(duì)男性特權(quán)的挑戰(zhàn)，是女性意識(shí)覺(jué)醒的萌動(dòng)，也在用實(shí)際行動(dòng)向男性昭示：女性在很多方面可以做得很好，甚至比男人還要好。

三、布里奇特以智慧悄然對(duì)抗男權(quán)社會(huì)的禁錮

布里奇特在男權(quán)社會(huì)的壓制下，將真實(shí)想法深深掩埋，正如沃斯特太太在布里奇特死后所說(shuō)的“小姐總是表達(dá)相反的想法”。布里奇特年輕時(shí)就深?lèi)?ài)著薩默，以致懷孕，也是因?yàn)閻?ài)情她決定生下這個(gè)孩子，并且精心安排孩子的撫養(yǎng)問(wèn)題。未婚先孕、欺瞞兄長(zhǎng)，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)都是冒道德之大不韙，為世人所不齒的，為男權(quán)社會(huì)所批判、痛斥的。她從來(lái)不公然頂撞、反對(duì)哥哥奧爾沃西，但是背后就會(huì)對(duì)仆人發(fā)表一些相反的觀點(diǎn)。布里奇特明明很喜歡湯姆（一是因?yàn)橛H情，二是因?yàn)闇菲痢⒖蓯?ài)），但她總是裝作不在乎，甚至有點(diǎn)討厭。有時(shí)她對(duì)湯姆表現(xiàn)出關(guān)愛(ài)，但隨即想法設(shè)法示意他人，因?yàn)楦绺鐘W爾沃西希望她這樣做，她才做的。她用自己的方式保護(hù)和深?lèi)?ài)著自己的兒子。

為了愛(ài)情，她瞞天過(guò)海，絞盡腦汁支走威爾金斯太太，找到自己信任的人，生下孩子。在沃斯特母女的幫助下，布里奇特成功地讓哥哥收養(yǎng)了她的親生子湯姆，在父權(quán)制嚴(yán)苛的社會(huì)，未婚母親成功地保護(hù)了自己的名譽(yù)，也使自己的親生兒子在自己身邊成長(zhǎng)，用自己獨(dú)特的方式關(guān)愛(ài)著孩子的成長(zhǎng)。

此外，她利用珍妮成功地金蟬脫殼，讓世人都認(rèn)為珍妮才是湯姆的親生母親，珍妮才是那個(gè)未婚而孕的女人。她準(zhǔn)確地抓到了珍妮的弱點(diǎn)以及可利用之處，讓珍妮心甘情愿地替她承擔(dān)了這一切。在這個(gè)男人主事、掌權(quán)的社會(huì)，布里奇特時(shí)常抱怨“自己要是能有一份自己的財(cái)產(chǎn)屬于就好了”［3］。這一切足以證明布里奇特的膽識(shí)與高智商，即便男人也望而卻步。她以自己的聰慧抵制男權(quán)社會(huì)的一切不合理、一切禁錮。

結(jié)語(yǔ)

在18世紀(jì)這樣一個(gè)典型的父權(quán)制社會(huì)文化中，《湯姆·瓊斯》中眾多的女性在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面都備受歧視。女性在經(jīng)濟(jì)上依附男性（父親、丈夫或者兒子），被排除于家庭和社會(huì)教育之外，在男性眼里，是一種可有可無(wú)的存在。父權(quán)制文化的雙重標(biāo)準(zhǔn)和父權(quán)制的自身延續(xù)要求女性有貞潔和道德，索菲婭正是小說(shuō)中的應(yīng)勢(shì)產(chǎn)物。盡管如此，索菲婭還是做出了一定程度的反抗，不為世俗所困，頂住家庭的壓力，執(zhí)著于自己的愛(ài)情，隨著湯姆尊貴身世的解密，最終順利喜結(jié)良緣。莫莉不拘泥于當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范，任意釋放天性，被他人唾棄、不齒。珍妮以自己的膽識(shí)與隱忍成功地幫助布里奇特?cái)[脫男性社會(huì)給她帶來(lái)的恥辱與懲罰，自己曲線成就了自己美好的生活。布里奇特冒社會(huì)之大不韙，未婚生下兒子，精心設(shè)計(jì)將兒子送給哥哥撫養(yǎng)，也同時(shí)造成自己內(nèi)心母子相見(jiàn)不能相認(rèn)的傷痛。正是英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給眾女性命運(yùn)蒙上某種程度的悲劇色彩，也是男權(quán)的長(zhǎng)期壓制激起女性不斷為自己的命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

[1]林楊.亨利·菲爾丁的小說(shuō)理論和小說(shuō)藝術(shù)[M].天津：天津師范大學(xué)出版社,2008：15.

[2]侯艷紅.菲爾丁小說(shuō)《湯姆·瓊斯》中的女性形象[J].長(zhǎng)沙：《湘潮》雜志社，2008（9）:11-12.

[3]〔英〕亨利·菲爾丁.湯姆·瓊斯 [M].劉蘇周.譯.廣州：花城出版社，2015：8-9.