《云谷雜記》考論

王 青

(河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071002)

《云谷雜記》考論

王 青

(河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071002)

《云谷雜記》是南宋張淏撰寫的一部考證類筆記，成書于嘉定七年(1214年)。該書久佚，四庫館臣重新將之輯錄成書，版本主要分一卷本和四卷本兩個系統(tǒng)，一卷本質(zhì)量更優(yōu)，目前學(xué)界對其關(guān)注尚少。該書內(nèi)容涉及名物掌故、經(jīng)史文章和碑刻字畫等考辯，對宋代社會生活和民間信仰等內(nèi)容也有所記載，具有一定的文獻(xiàn)學(xué)價值和史學(xué)價值，但書中透露出作者的宿命論思想，閱讀時需引起注意。

《云谷雜記》；張淏；版本；價值

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2017-07-14 13:40

《云谷雜記》，南宋張淏①撰。張淏字清源，婺州武義(今屬浙江)人，紹興二十七年(1157年)進(jìn)士。初補將士郎，主管吏部架閣文字，舉備顧問。紹定元年(1228年)，以奉議郎致仕。時稱其學(xué)術(shù)淹通，紀(jì)聞該洽，著述甚富，除《云谷雜記》外，尚有《會稽續(xù)志》八卷和《艮岳記》一卷?！端膸烊珪偰俊穼ζ湓u價頗高：“宋人說部紛繁，大都摭拾瑣屑，侈談神怪。惟淏此書，專為考據(jù)之學(xué)……折中精審，厘訂詳明，于諸家著述，皆能析其疑而糾其謬?！盵1]1 019

一、對《云谷雜記》的整理與研究

學(xué)界很早便開始對《云谷雜記》進(jìn)行整理和研究。1913年魯迅先生從京師圖書館借得明抄殘本《說郛》②5冊，用兩夜時間整理出《云谷雜記》1卷，隨后為其撰寫跋語③。其中19條內(nèi)容為聚珍本所無，另有4條相對聚珍版本的著錄而言，內(nèi)容更為詳實，此為《云谷雜記》的初稿本。后來，魯迅先生在此基礎(chǔ)上作了更加認(rèn)真的校訂工作，將之與陶宗儀《說郛》刻本對照，指出刻本割裂、篡改與缺失情況，又與《永樂大典》本互校，作校語、批注和札記。另有序言1篇，1914年3月寫成定稿，輯《云谷雜記》一卷共41頁，14 000余字，于正文后附《札記》20條，有一定的參考價值。該本至今未印行，現(xiàn)藏于北京圖書館。4年后張宗祥也校錄了一本，較《永樂大典》本多《補編》兩卷，與魯迅先生所用體例不同。1958年該本由中華書局出版，印行2 000冊。后來，張宗祥根據(jù)6種明抄本集成涵芬樓百卷本《說郛》，他在《說郛》序中以“三善”說評價自己所作的工作，其中之一即指《云谷雜記》：“《云谷雜記》雖非全本，然較武英殿本已多二十余條……此為二善也?！盵2]

1977年，魯迅研究專家林辰的《魯迅〈云谷雜記〉輯本及所作序跋二篇的發(fā)現(xiàn)》[3]一文，首先簡單介紹了《云谷雜記》的內(nèi)容及作者，然后根據(jù)《魯迅日記》詳細(xì)敘述了魯迅先生從明抄《說郛》殘本中發(fā)現(xiàn)《云谷雜記》佚文并校錄《云谷雜記》，并為其撰寫序跋的過程。隨后，魯迅著作注釋組將魯迅先生為《云谷雜記》撰寫的序和跋加以注釋，發(fā)表了《魯迅〈云谷雜記〉序跋注釋》[4]一文，是一篇簡單的介紹性文章。

2015年，大象出版社出版了李偉國先生的《云谷雜記》[2]點校本，該本以《海山仙館叢書》道光二十九年(1849年)刊本為底本，校以《永樂大典》本、《清芬堂叢書》本、《說郛》本以及相關(guān)史籍，還參考了魯迅先生的輯錄本成果，并將《說郛》本的22條內(nèi)容作為補遺附于書后，是目前該書的最好整理本。

二、《云谷雜記》成書的幾個問題

張淏將好友徐邦憲的書帖冠之《云谷雜記》卷首，又于卷末撰寫了跋語，通過解讀這些內(nèi)容，可理清《云谷雜記》成書的一系列問題，對于閱讀和研究《云谷雜記》十分有益。

(一)成書目的及命名

據(jù)張淏為《云谷雜記》所作題跋的記載，張淏嗜書成癖，涉獵宏博，見解獨到。對于書籍“可以娛閑暇而資見聞?wù)?，悉讀而不厭。至其抵牾訛謬處，輒隨所見為辯證之”[5]80。遺憾的是，張淏并未將思考所得記錄下來。直至讀到洪邁的《容齋隨筆》，張淏受到很大啟發(fā)，“往往多予所欲言者，乃知理之所在”[5]80。對于有些問題又“疑公考之未詳”[5]80，這促使他開始撰寫《云谷雜記》。四庫館臣撰寫提要時就指出“淏此書實踵邁書而作”[1]1 019。張淏撰寫《云谷雜記》的目的不止于此，還有與其他學(xué)者討論學(xué)術(shù)，“蓋將識所疑而求諸博文之士，相與質(zhì)正焉[5]80”，以及保存舊事的目的。書中除去新撰寫的內(nèi)容外，作者還將之前記錄過的雜事數(shù)條加以合編，“雜然無復(fù)詮次”[5]80。因此，將書命名為《雜記》。

(二)成書時間

張淏為《云谷雜記》所撰跋文末署“時嘉定歲在玄黓涒灘仲春”[5]80，此時即嘉定五年(1212年)二月，按說此當(dāng)為成書時間。但張淏又于卷首冠以徐邦憲書帖，并于結(jié)尾處云“輒以公帖冠之卷首，是亦季子于徐公之意也。嘉定甲戌張淏書”[5]6，這說明張淏是在嘉定甲戌即嘉定七年(1214年)才完成了《云谷雜記》卷首的工作。也就是說，張淏嘉定五年所寫的題跋，很可能只意味著他完成了《云谷雜記》的章節(jié)卷數(shù)書寫，而《云谷雜記》真正完整成書并開始流傳，當(dāng)是在嘉定七年。

三、《云谷雜記》的版本流傳狀況

《云谷雜記》自成書后，曾被宋代《賓退錄》《輿地紀(jì)勝》和《志雅堂雜抄》等書引用，至明正統(tǒng)年間即已失傳。清修《四庫全書》時得以重新輯錄成書，以四卷本行世，此后便見于多種書目著錄，并被收入各類叢書之中，版本眾多，需要進(jìn)行辨別分析。另外，又有魯迅先生發(fā)現(xiàn)的一卷本《云谷雜記》，與四卷本相比，在卷數(shù)條目和內(nèi)容詳略等方面存在很大差異。因此，對這兩個版本系統(tǒng)的《云谷雜記》需要仔細(xì)加以考察。

(一)《永樂大典》輯佚本

《云谷雜記》一書，《直齋書錄解題》《宋史·藝文志》《郡齋讀書志》和《文獻(xiàn)通考》等皆不著錄。僅明代《文淵閣書目》荒字號第一櫥著錄“張淏《云谷雜記》一部四冊闕”[6]75。又《秘閣書目》子雜著錄“張淏云谷雜記一”[7]236?！睹亻w書目》是錢溥在閱覽文淵閣藏書后所抄錄的書目，《云谷雜記》在當(dāng)時的著錄情況當(dāng)與楊士奇等人撰《文淵閣書目》的時間相同，可推斷《云谷雜記》在明正統(tǒng)六年(1441年)《文淵閣書目》編纂完成時已失傳。清修《四庫全書》時，四庫館臣從《永樂大典》中輯出《云谷雜記》佚文共計124條，析為4卷，又取書帖識語和奏狀題跋分載首末，用武英殿聚珍版印行。此后，《永樂大典》四卷本《云谷雜記》頻繁被收錄于各種書目題跋及叢書之中。《善本書室藏書志》著錄《云谷雜記》為盧文弨抱經(jīng)堂校聚珍本，《鄭堂讀書記》注明此本為武英殿聚珍版本，《八千卷樓書目》著錄此本為守山閣本翻聚珍本，又記錄其他版本有杭刊本、閩刊本、海山仙館本和嘯園本。此外，還有傅增湘藏的清初寫刻本等。近代《叢書集成初編》本據(jù)聚珍版排印。

(二)《說郛》節(jié)錄本

《云谷雜記》除《永樂大典》本外，還有《說郛》本。目前通行的《說郛》有兩種本子：一是張宗祥根據(jù)京師圖書館所藏明抄殘本重新加以校訂成書，于民國十六年(1927)由上海商務(wù)印書館出版的排印本，即通常所謂的涵芬樓一百卷本；二是清初陶珽增訂的一百二十卷本，即通常所稱的宛委山堂本。這兩種版本《說郛》收錄的《云谷雜記》內(nèi)容有所不同。

涵芬樓百卷本《說郛》，著錄“云谷雜記十卷，宋張淏”[2]。但實際上并未對其內(nèi)容進(jìn)行分卷,統(tǒng)計全書內(nèi)容共計49條；宛委山堂本《說郛》著錄“云谷雜記一卷，宋張淏撰”[8]1 325，統(tǒng)計全書內(nèi)容共計15條。此外，《五朝小說》和《五朝小說大觀》所收也為一卷本，其內(nèi)容與宛委山堂本《說郛》相同。需要指出的是，宛委山堂本《說郛》其實是將涵芬樓百卷本《說郛》中的《云谷雜記》內(nèi)容割裂竄改，其中有15條保存《云谷雜記》原名，1條收入《艮岳記》，25條收入《東齋記事》，其余8條缺失。

從各書的著錄情況來看，《云谷雜記》除涵芬樓百卷本《說郛》不分卷外，主要有一卷本和四卷本兩個系統(tǒng)。

1.一卷本《云谷雜記》

宛委山堂本《說郛》《五朝小說》和《五朝小說大觀》所收為一卷本，均節(jié)錄了“臚句傳、紫蓋黃旗、玉帳、月令字誤、書后押字、太祖達(dá)生知命、上祭于畢、藏金石刻、神道、飲茶盛于唐、門下、櫻桃、木劍、溫公得人心、登聞鼓”這15條內(nèi)容，各條內(nèi)容皆具備標(biāo)題。涵芬樓百卷本《說郛》內(nèi)容收有49條，雖未分卷，但是該版本包含了宛委山堂本中《云谷雜記》的15條內(nèi)容，兩者實為一個系統(tǒng)。

2.四卷本《云谷雜記》

武英殿聚珍版本、《海仙山館叢書》本和《清芬堂叢書》本所收為《云谷雜記》四卷本，皆據(jù)《永樂大典》本而來。著錄為：卷首書帖識語一篇，卷末奏狀4篇，題跋4篇。卷一內(nèi)容有23條，卷二有39條，卷三有31條，卷四有31條，各條目皆無標(biāo)題。所謂杭州書局本、福州書局本、南昌書局本和廣雅書局本等，或為翻刻，或為覆刻，或為縮印，或為重刻武英殿聚珍本。盧文弨抱經(jīng)堂所出為聚珍本校本，《叢書集成初編》也是選用聚珍本排印出版。比較《云谷雜記》一卷本和四卷本兩種本子，可以發(fā)現(xiàn)它們在條目多少、內(nèi)容詳略和標(biāo)題有無等方面均存在差異。一卷本各條目含有標(biāo)題，雖所收數(shù)量較少，但內(nèi)容首尾完備，考辨更加詳實。而四卷本各條目無標(biāo)題，盡管數(shù)量眾多，但內(nèi)容卻頗有訛奪。

四、《云谷雜記》的價值

《云谷雜記》所涉內(nèi)容廣泛，既有對名物掌故、經(jīng)史文章和碑刻字畫的考辨，又兼記君臣事跡和鬼神夢卜之事，這些內(nèi)容或可糾誤，或可拾遺，或可反映史實，具有很高的文獻(xiàn)學(xué)價值和史學(xué)價值。

(一)《云谷雜記》的文獻(xiàn)學(xué)價值

《云谷雜記》作為一部以考證見長的著作，其內(nèi)容“折中精審，考訂詳明，于諸名家著述流傳皆能析其疑而糾其繆”[1]1 019。

據(jù)統(tǒng)計互聯(lián)網(wǎng)時代線上訂購旅游產(chǎn)品，65%的人表示不確定其真實性，24%表示旅游產(chǎn)品太多，眼花繚亂，11%表示不確定哪款軟件比較好。由此可知如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，不可避免帶來信任危機，出現(xiàn)生態(tài)旅游內(nèi)容過度泛化和功能的淡化。通過對校園用戶的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，不少大學(xué)生們因為經(jīng)濟(jì)原因而不報旅游團(tuán)，“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的出現(xiàn)不只解決了大學(xué)生市場難以拓展的問題，更重要的是滿足了大學(xué)生理智旅游的需求。因此我們注重開發(fā)有個性的，價格優(yōu)惠的特色旅游路線，滿足大學(xué)生旅游的體驗、優(yōu)質(zhì)低價性等需求。

1.糾他書之誤

如論王羲之以經(jīng)換鵝之事，蔡倏的《西清詩話》記載是以《道德經(jīng)》換鵝，而非《黃庭經(jīng)》。張淏駁斥了這種說法。經(jīng)考證認(rèn)為，王羲之以《黃庭經(jīng)》和《道德經(jīng)》換鵝是兩件事，因皆是以經(jīng)換鵝，所以后人產(chǎn)生混淆，誤以為是一事。再如通過分析《本草》中對“零陵香”“蕙草”和“蕙實”的記載來辨明“蕙”乃“蕙實”，非“零陵香”。而證司馬貞、邵博、魯直、彭乘和潘真子諸公之誤，并表明“大率物之名字，偶爾相同者甚多，要在博考而詳究，最不可于疑似未辨之間，而遷就其說”[5]15。其他考辨諸如發(fā)現(xiàn)《崇文總目》誤認(rèn)《唐廣韻》為今之《廣韻》，陳軍舉《史評》和蘇東坡《二疏圖贊》誤認(rèn)為疏廣和疏受之去皆因楊惲和韓延壽之死等。

2.補他書之缺

《云谷雜記》引書多種，除去考證前人不及和失誤之處，還記有部分名人事跡，并雜記詩文、書法和信仰等多方面，所涉內(nèi)容非常廣泛，他書多有不載。如卷4記載史浩與宋孝宗宴飲言談之事，對于研究宋孝宗與史浩的關(guān)系以及補充史浩個人傳記具有很大的史料價值。再如卷3記載趙汝愚參加科舉，按照祖宗故事，由第一名降為第二名的緣由經(jīng)過，此事《宋史·趙汝愚傳》不載，該記載可為研究趙汝愚生平事跡及宗室子參加科舉的問題提供參考。另洪適《趙氏家錄》今已不傳，該條內(nèi)容為張淏得之于文惠公所作《趙氏家錄》跋語，因而具有文獻(xiàn)輯佚的價值。

(二)《云谷雜記》的史學(xué)價值

《云谷雜記》涵蓋了豐富的史學(xué)內(nèi)容，在體現(xiàn)朝臣品質(zhì)，反映宋朝對外關(guān)系以及宋代社會生活等方面尤其具有史學(xué)價值。

1.反映朝臣賢良有德

《云谷雜記》卷2載：“李文靖公沆布衣時，先正端公炳知舒州，屢因事涉江，公實行侍。俄而風(fēng)濤暴作，舟幾覆沒。有大校王其姓，善人倫，曰：‘此有真相，孰敢為害？何懼之有？’是日果利涉無虞，眾皆神其事。及公之貴，王校尚存焉?！盵5]31此條內(nèi)容突出了宰相李沆德行高尚，身份貴重，傳其布衣時地神怪靈應(yīng)事，這與傳布君主降生和即位時發(fā)生靈應(yīng)事跡具有相似之處。再如卷2記載了司馬溫公于元豐末年至京師，都城人民競相觀看的情形以及其去世后百姓的種種尊崇之舉，張淏感慨于溫公得人心，贊其為“千載一人而已”[5]49。

2.反映宋朝對外關(guān)系

《云谷雜記》中“壽山艮岳”④條記載：“上頗留意園囿。政和間，遂即其地，大興工役筑山，號壽山艮岳……竭府庫之積聚，萃天下之伎藝，凡六載而始成，亦呼為萬歲山，奇花美木，珍禽異獸，莫不畢集，飛樓杰觀，雄偉瑰麗，極于此矣。越十年，金人犯闕，大雪盈尺，詔令民任便斫伐為薪，是曰百姓奔往，無慮十萬人。臺榭宮室，悉見毀拆，官不能禁也?！盵5]86-87此段內(nèi)容為張淏讀國史及諸傳記后記錄下來，以備遺忘。后張淏又得到徽宗的御制記文以及蜀僧祖秀所作《華陽宮記》，其中對宋徽宗窮奢極侈建造壽山艮岳的描述以及靖康元年(1126年)閏十一月汴梁淪陷，金人來犯后對艮岳的破壞情況的記載，可為研究宋徽宗個人及宋金戰(zhàn)爭提供歷史資料。再如卷3記載韓魏公為世人所敬重，文曰：“韓魏公名德，為遐邇所重。韓魏公之子忠彥聘遼，國主知其為公子，問嘗使南朝者，形貌肖韓相公否？皆曰‘然’，遂圖忠彥之像。靖康間金人至河南，所過蕭然，入相州傳孝寺，見公畫像，下馬羅拜，秋毫不犯而去。又覓公墓，拜謁而退。身后名德，猶為敵國所重如此，昔所未聞也?！盵5]52此條內(nèi)容涉及宋遼交聘和金人進(jìn)犯宋土，也是一條研究宋朝對外關(guān)系的重要史料。

3.反映宋代社會生活

民間信仰是宋代社會風(fēng)俗的重要內(nèi)容，《云谷雜記》中就有關(guān)于民間信仰題材的故事。如卷3記載袁州仰山二王神祠，為研究宋代袁州仰山神信仰的發(fā)展變化及其在民眾之間產(chǎn)生的影響提供了可借鑒的資料。還有宋高宗拜磁州崔府君祠，應(yīng)兆登位的故事，一方面彰顯了王權(quán)，一方面又宣傳了崔府君的靈驗，可用于研究以皇帝為首的官方對待民間信仰的態(tài)度。除了對民間信仰的記載之外，《云谷雜記》還涉及了宋代生活的其他方面。例如卷4記載福建書肆刊刻書籍的情況：“近時閩中書肆刊書，往往擅加改易，其類甚多，不能悉記，今姑取一二言之。睦州，宣和中始改為嚴(yán)州，今所刊《元豐九域志》，乃徑易睦州為嚴(yán)州。又《廣韻》桐字下注云：桐廬縣在嚴(yán)州，然易去舊字，殊失本書之旨。將來謬亂書傳，疑誤后學(xué)，皆由此也。”[5]78這段記載可以了解宋代閩中刻書的情況，對于研究古籍文獻(xiàn)學(xué)和古籍刊刻十分有益。

4.反映其他內(nèi)容

張淏學(xué)識淵博，廣見多聞，書中有很多對名物制度方面的考證。名物方面例如考證零陵香、涼寢和玉蕊花為何物，如何區(qū)分宣發(fā)和蒜發(fā)等；制度方面諸如考證“萬歲”之稱如何演變?yōu)樽＞系膶Ｓ弥~，自唐以來“門下”二字為何冠于詔制之首，近世官府驅(qū)從佩戴木劍起于何時等。這些記載涉及古代博物知識和國家的典章制度，可為今人研究所用。張淏著述的價值也非局限于史學(xué)，其在藝術(shù)及文學(xué)方面的貢獻(xiàn)也是不可忽視的。書中有很多對詩文典故和碑刻字畫的考釋，都顯示出張淏開闊的視野。

雖然《云谷雜記》考證精妙，具備一定的史學(xué)價值，但仍有不足之處。如對于皇帝君權(quán)神授的神秘化記載。記載宋太祖祭拜安陵時，奠哭為別，言“此生不得再朝于此也”[5]42，且親自為自己陵墓命名為永昌，當(dāng)年即應(yīng)自己所言駕崩之事；再如記孝宗降生時赤光照天事和高宗拜謁嘉應(yīng)侯次年即登大位事等，均表現(xiàn)出王權(quán)天定的思想。除此之外，書中還有一些鬼神夢卜之事的記載，暗含著作者的宿命論思想，閱讀時需要多加注意。

注釋：

① 四庫館臣為《云谷雜記》撰寫的提要稱“淏，字清源，婺州武義人。其里貫見于金華志。而陳振孫書錄解題又稱為梁國張淏，蓋本開封人，而僑于婺者也?！?紀(jì)昀等《四庫全書總目》，中華書局1965年版，1 019頁)此據(jù)周生春《四庫全書總目宋代方志提要補正》考證：“《云谷雜記》卷末所附張淏自稱‘單父張淏’，其《〈會稽續(xù)志〉序》則自稱‘梁國張淏’，可知其原籍西漢時似屬梁國，宋代則稱單父。《總目》云‘本開封人’，乃誤以漢之梁國為宋之汴梁。”(周生春《四庫全書總目宋代方志提要補正》，中華書局編輯部編：《文史》第50輯，中華書局2000年版)

② 張宗祥在《說郛·跋》中提到此本：“京師圖書館殘本卷三、卷四、卷二十五至三十二，無年號，藍(lán)格白綿紙，似隆萬間寫本?！?陶宗儀撰，張宗祥校錄《說郛》，中國書店，1986年版)該本據(jù)施賢明證實：“現(xiàn)藏于國家圖書館的A00487號善本，四周雙邊，每頁12行，行20余字，鈐有‘京師圖書館收藏之印’以及‘國立北平圖書館收藏’印，所存諸卷序目與涵芬樓排印本基本一致，此即為張氏所言之本。此本現(xiàn)存卷三、卷四、卷二十三至三十二共計十二卷，每卷一冊?！?施賢明《張宗祥〈說郛〉跋再探討》，《圖書情報工作網(wǎng)刊》，2012年第一期，59頁)

③ 《云谷雜記》跋寫于1913年6月1日，《云谷雜記》序?qū)懹?914年3月11日，序跋原文均無標(biāo)點?！赌祥_大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版，1977年第3期)和《人民日報》(1977年7月l1日)曾經(jīng)刊載?，F(xiàn)收入《魯迅全集》(人民文學(xué)出版社，1981年)第十卷《古籍序跋集》中。

④ 《全宋筆記》中的整理本《云谷雜記》卷三有對“壽山艮岳”大約500字的描寫，與涵芬樓百卷本《說郛》中對其將近3 000字的描寫相比，內(nèi)容較為簡略，因此對壽山艮岳的研究可參考整理本補遺部分。

[1] 紀(jì)昀.四庫全書總目[M].北京：中華書局，1965.

[2] 陶宗儀.說郛[M].北京：中國書店，1986.

[3] 林辰.魯迅《云谷雜記》輯本及所作序跋二篇的發(fā)現(xiàn)[J].南開大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1977(3)：51-53.

[4] 魯迅著作注釋組.魯迅《云谷雜記》序跋注釋[J].福建師范大學(xué)學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1977(3)：101-104.

[5] 張淏.云谷雜記[M].鄭州：大象出版社，2015.

[6] 楊士奇.文淵閣書目[M].北京：中華書局，2006.

[7] 錢溥.秘閣書目[M].北京：中華書局，2006.

[8] 陶宗儀.說郛三種[M].上海：上海古籍出版社，1988.

(責(zé)任編輯薛志清)

AStudyonMiscellaneaofYungu

WANG Qing

(Research Center of the History of the Song Dynasty,Hebei University,Baoding,Hebei 071002,China)

MiscellaneaofYunguis written by Zhang Hao of the Southern Song Dynasty and finished in 1214.There are the one-volume version and the four-volume version,the former being considered to be the better.The one-volume version,with great philological and historic value,includes researches on anecdotes,historical articles,inscriptions and paintings and records of the social life and the folk beliefs in the Song Dynasty.However,it is notable that the book reflects the writer’s fatalist ideas.

MiscellaneaofYungu;Zhang Hao;version;value

王青(1993-)，女，河北黃驊人，河北大學(xué)宋史研究中心歷史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，主要研究方向為宋史和歷史文獻(xiàn)學(xué)。

K 207

：A

：2095-462X(2017)04-0033-05

http://kns.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20170714.1340.044.html