《資本論》理論的形成和研究方法的運(yùn)用
——兼論中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)若干相關(guān)問題

□邱泰如

（中共福建省委黨校，福建 福州 350001）

《資本論》理論的形成和研究方法的運(yùn)用
——兼論中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)若干相關(guān)問題

□邱泰如

（中共福建省委黨校，福建 福州 350001）

《資本論》理論形成大體上經(jīng)歷1842-1849年、1850-1865年底和1866年1月之后的三個(gè)時(shí)期。要總結(jié)和運(yùn)用馬克思在《資本論》中采用的研究方法，合理界定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍，處理好經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果的借鑒與創(chuàng)新、發(fā)展的關(guān)系，要調(diào)查研究客觀事實(shí)及其個(gè)性和共性的關(guān)系，促使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與相關(guān)的自然科學(xué)（含數(shù)學(xué)）應(yīng)用相結(jié)合，并進(jìn)行科學(xué)抽象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律揭示。

資本論；理論形成；研究方法與運(yùn)用

《資本論》集馬克思思想之大成。深入探析《資本論》理論形成過程和研究方法，可以更全面地了解和理解《資本論》中的范疇、原理、邏輯結(jié)構(gòu)等系統(tǒng)的形成過程和真諦，并有助于在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中運(yùn)用科學(xué)的研究方法。

1 對(duì)《資本論》理論形成過程的探析

《資本論》凝結(jié)了馬克思40年的研究心血，其理論形成大體上可分為以下三個(gè)時(shí)期：

1.1 1842—1849年，馬克思在創(chuàng)立新的世界觀的同時(shí)，取得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的初步成果

馬克思在大學(xué)學(xué)的專業(yè)是法律，但他“只是把它排在哲學(xué)和歷史之次當(dāng)作輔助學(xué)來研究。”他在大學(xué)二年級(jí)下半年參加青年黑格爾派的博士俱樂部。1841年他的哲學(xué)博士學(xué)位論文獲得通過。馬克思說：“1842-1843年間，我作為《萊茵報(bào)》的編輯，第一次遇到要對(duì)所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事，”這“是促使我去研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動(dòng)因?！保?］311843年3月至9月和10月至12月，他分別寫了《黑格爾法哲學(xué)批判》及其導(dǎo)言，這標(biāo)志著馬克思從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變。他指出：“實(shí)際上，家庭和市民社會(huì)是國(guó)家的前提，它們才是真正的活動(dòng)者，而思辨的思維卻把這一切頭足倒置?！保?］25法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，“它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系，這種物質(zhì)生活關(guān)系的總和，黑格爾按照十八世紀(jì)的英國(guó)人和法國(guó)人的先例，稱之為市民社會(huì)，而對(duì)市民社會(huì)的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋求?！保?］8馬克思在1845年3月評(píng)述李斯特的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》一書時(shí)指出，斯密學(xué)派是那個(gè)時(shí)代“市民社會(huì)具有的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念”。1843年10月，馬克思移居巴黎后，第一次研讀了斯密、李嘉圖、穆勒、薩伊等經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，到1845年1月，記錄讀書筆記《巴黎筆記》。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思總結(jié)了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究以及批判分析資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)的最初成果。其中，馬克思認(rèn)為 “整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”［4］89，論述了自然科學(xué)和工業(yè)的巨大歷史作用，同時(shí)認(rèn)為每一個(gè)范疇（如買賣、競(jìng)爭(zhēng)、資本、貨幣）不過是異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn) “這兩個(gè)基本因素的特定的、展開的表現(xiàn)而已”。1844年9月到1845年春，馬克思和恩格斯撰寫了《神圣家族》一書，批判了青年黑格爾派的主觀主義觀點(diǎn)，評(píng)析了黑格爾哲學(xué)的唯心主義神秘形式和辯證法中的合理內(nèi)核，闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的許多重要原理，初步表述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些基本原理。其中提出，在撇開競(jìng)爭(zhēng)的前提下，物品的價(jià)值在“本質(zhì)上取決于生產(chǎn)該物品所需要的勞動(dòng)時(shí)間”［5］62。列寧說，“這已接近勞動(dòng)價(jià)值理論”［6］13。 在《神圣的家族》中，已初步提出資本主義積累的歷史趨勢(shì)的觀點(diǎn)。

馬克思移居比利時(shí)的布魯塞爾后，在1845-1847年間，寫了三大本閱讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的筆記（《布魯塞爾筆記》）。在1845年春寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：費(fèi)爾巴哈及其之前的一切唯物主義的主要缺點(diǎn)是具有消極和直觀的性質(zhì)，費(fèi)爾巴哈“不了解革命的、實(shí)踐批判的活動(dòng)的意義”，“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思想的真理性”。1845年秋至1846年5月左右，馬克思和恩格斯共著《德意志意識(shí)形態(tài)》一書，目的是把他們“以前的哲學(xué)信仰清算一下”。他們第一次比較系統(tǒng)地闡述了唯物史觀的基本原理和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原理。其中，指出“一切歷史沖突根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”［7］83。 論述了生產(chǎn)力、分工和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的進(jìn)程，首次提出社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的概念，簡(jiǎn)單分析了歷史上相互交替的各種所有制的基本特點(diǎn)，也簡(jiǎn)述了英國(guó)和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史。馬克思說，這一著作應(yīng)該“使讀者能夠了解我的同迄今為止的德國(guó)科學(xué)根本對(duì)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)?！保?］473在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思同時(shí)使用生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系這兩個(gè)概念，指出：共產(chǎn)主義“推翻一切舊的生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的基礎(chǔ)”［7］90。 “分工的進(jìn)一步擴(kuò)大是生產(chǎn)和交往的分離，是商人這一特殊階級(jí)的形成。 ”［7］75在歷史考證版第一版《德意志意識(shí)形態(tài)》專題卷第59頁中原先也有生產(chǎn)關(guān)系的概念?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》第4節(jié)的標(biāo)題是“生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系”。筆者認(rèn)為，在上述馬克思的話中同時(shí)出現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的提法時(shí)，其交往關(guān)系相當(dāng)于后來《資本論》和《反杜林論》中所說的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系中的交換關(guān)系。但在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思已開始不用交往關(guān)系而用生產(chǎn)關(guān)系的概念，并與生產(chǎn)力概念相對(duì)應(yīng)。1846年12月28日，馬克思在給俄國(guó)作家安年柯夫的信中，非常清楚地?cái)⑹隽岁P(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系的歷史唯物主義原理［8］488。 1847 年上半年，馬克思寫了《哲學(xué)的貧困》這部哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，全面深刻地論述了唯物辯證法，同時(shí)對(duì)他見解中有決定意義的論點(diǎn)“第一次作了科學(xué)的雖然只是論戰(zhàn)性的表述”［3］10。其中，馬克思指出：“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)率建立相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇”［9］144。馬克思分析了資本主義的分工和機(jī)器、競(jìng)爭(zhēng)和壟斷、所有權(quán)或租賃等，擬定了關(guān)于價(jià)值、貨幣、工資、地租等理論的一些初步原理，闡述了勞動(dòng)價(jià)值論的基本要點(diǎn)，且大體上表述了資本主義積累的歷史趨勢(shì)。當(dāng)然，正像前東德經(jīng)濟(jì)學(xué)家圖赫舍雷爾所說，《哲學(xué)的貧困》的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論觀點(diǎn)在一定程度上“還是依賴?yán)罴螆D的”［10］211。 1847年 12 月馬克思在布魯塞爾作了幾次題為《雇傭勞動(dòng)與資本》的演講，分析了工資是如何決定的以及生產(chǎn)資本的增長(zhǎng)對(duì)雇傭勞動(dòng)和工資的影響，揭露了雇傭勞動(dòng)與資本在利益上的對(duì)立關(guān)系。但恩格斯說這時(shí)馬克思還是在使用勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)價(jià)格這樣不妥當(dāng)?shù)母拍睢ｑR克思在布魯塞爾所作的最后幾次演講的提綱《工資》，補(bǔ)充了《雇傭勞動(dòng)與資本》的內(nèi)容。其中，馬克思提出資本中用于機(jī)器和原料的份額的增長(zhǎng)要比用于工人的生活費(fèi)的份額的增長(zhǎng)快得多，這已接近馬克思后來提出的資本有機(jī)構(gòu)成變動(dòng)的原理。1847年12月到1848年1月，馬克思和恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》，言簡(jiǎn)意賅地?cái)⑹隽诵碌氖澜缬^，揭示了大工業(yè)的生產(chǎn)力與資本主義生產(chǎn)關(guān)系矛盾的發(fā)展。這里要提及的是：1894年當(dāng)《新世紀(jì)》期刊請(qǐng)求恩格斯精簡(jiǎn)表達(dá)對(duì)未來社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想時(shí)，恩格斯引用45年前寫的《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［11］292。

總而言之，在1842-1849年期間，馬克思創(chuàng)立了新的世界觀。這既創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)，也提供了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法。與此同時(shí)，馬克思已取得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的初步成果。

1.2 1850-1865年底，馬克思寫了1857-1858年、1861-1863年和1863-1865年三部經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿，這標(biāo)志著《資本論》理論體系已大體上形成

1849年8月底馬克思被迫僑居倫敦，他讀了斯密和李嘉圖的英文原著，博覽其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家論著，閱讀了有關(guān)經(jīng)濟(jì)史、貨幣流通、價(jià)格、土地所有制歷史、地租理論等方面的書籍，關(guān)注經(jīng)濟(jì)危機(jī)和重大經(jīng)濟(jì)事件。從1850年8月至1853年底，馬克思寫了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記《倫敦筆記》。馬克思說，他在這一階段最重要的研究成果是與李嘉圖劃清了界限。在這之前，馬克思“還完全接受李嘉圖的地租理論”，而這時(shí)馬克思認(rèn)為，李嘉圖把級(jí)差地租形成的條件說成是形成的原因，還把地租理論與土地肥力遞減規(guī)律聯(lián)系在一起，因而是錯(cuò)誤的。通過研究，馬克思這時(shí)也否定了李嘉圖的貨幣數(shù)量論（李嘉圖混同了金屬貨幣和紙幣的流通規(guī)律）。

1853年3月至4月間，馬克思認(rèn)為創(chuàng)立自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)是頭等重要的事。于是，1855年他初步整理了以前所記錄的經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記，寫了綱要。1857年7月，他寫了《巴師夏和凱里》的手稿。在其《前言》中他簡(jiǎn)要地概括了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其之后的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的狀況和特點(diǎn)。在1857年8、9月間，馬克思寫了《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》，其中，論述了生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，詳細(xì)闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。1858年馬克思打算把他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著分為六冊(cè)（分別為資本、地產(chǎn)、雇傭勞動(dòng)、國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)），但后來僅寫了其第一部分未完成的初稿，這就是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858年草稿）》。該草稿的充實(shí)、概括和整理，是在馬克思“又把黑格爾的《邏輯學(xué)》瀏覽了一遍”之后（馬克思于1857年10月22日從弗萊里格拉特那里獲得黑格爾的著作）開始的，到1858年5月結(jié)束。馬克思說“它是十五年的即我一生的黃金時(shí)代的研究成果?！痹谶@部被稱為《資本論》第一稿中，馬克思第一次明確區(qū)分了勞動(dòng)、勞動(dòng)力、不變資本、可變資本的概念，第一次詳細(xì)且系統(tǒng)地?cái)⑹隽松唐?、價(jià)值、貨幣、資本、剩余價(jià)值等范疇，概述了商品二重性，初步分析了勞動(dòng)二重性，大體上闡述了剩余價(jià)值理論，論述了前資本主義的各種所有制形態(tài)，并首次考察了社會(huì)資本再生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。對(duì)于這部草稿，法國(guó)的阿爾都塞和湯姆·洛克分別認(rèn)為這是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成熟時(shí)期和轉(zhuǎn)折期的著作，英國(guó)阿瑞爾·卡弗斯認(rèn)為這體現(xiàn)早期和晚期馬克思觀點(diǎn)的連續(xù)性。恩格斯則指出，在19世紀(jì)50年代馬克思已完成對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。馬克思打算分冊(cè)出版這部手稿，其第一分冊(cè)于1859年6月以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的書名出版。該書包括《商品》和《貨幣》，第一次系統(tǒng)地?cái)⑹隽笋R克思的價(jià)值理論（含貨幣學(xué)說），第一次說明了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性?！丁凑谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》對(duì)歷史唯物主義的實(shí)質(zhì)作了經(jīng)典性的概括［3］8。

1861年8月到1863年7月，馬克思寫了《1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，其第1-5冊(cè)、第19-23冊(cè)是敘述后來《資本論》第一卷內(nèi)容的最早文稿；第16-18冊(cè)論述后來《資本論》第三卷的有關(guān)問題；第6-15冊(cè)是該手稿的主體部分，主要是《剩余價(jià)值理論》，同時(shí)也附帶提及后來《資本論》第二、三卷中的許多題目。因此，這部手稿被稱為《資本論》的第二稿。其中最先提出并論述了資本有機(jī)構(gòu)成的變動(dòng)，敘述了機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用，第一次詳細(xì)地考察了資本主義時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展、勞動(dòng)生產(chǎn)力提高經(jīng)過三個(gè)相繼階段 （協(xié)作、分工和機(jī)器）［12］280-52。 他指出“隨著一旦已經(jīng)發(fā)生的、表現(xiàn)為工藝的生產(chǎn)力革命，還實(shí)現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的革命。”［12］473在這部草稿中，馬克思首次系統(tǒng)地闡述了自己的絕對(duì)地租理論。另外，在1862年8月2日和4日以及7月6日馬克思寫了三封信給恩格斯，在第一封信中第一次闡明了平均利潤(rùn)形成的理論，在第二封信中分析了絕對(duì)地租的起源，在第三封信中首次系統(tǒng)地表述了社會(huì)再生產(chǎn)理論的基本原理［13］206-211。1863年8月至1865年底，馬克思寫了《1863-1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，它被稱為《資本論》第三稿，其第1-3冊(cè)分別為《資本的生產(chǎn)過程》（其完整保存下來的只有第六章 《直接生產(chǎn)過程的結(jié)果》）《資本的流通過程》和《資本主義生產(chǎn)總過程》。在這部手稿中，他重新加工和修改了理論部分，增補(bǔ)和吸收了許多重要資料和最新研究成果。例如，在該部手稿第二冊(cè)第1稿第三章中，詳細(xì)論述了通過固定資本、勞動(dòng)力、科學(xué)等各種可變因素運(yùn)用潛力的發(fā)揮，可在不增加投資的情況下擴(kuò)大再生產(chǎn)；敘述了社會(huì)各生產(chǎn)部門具有平行性、相繼性、上升序列和循環(huán)關(guān)系［14］549-577。1865 年6月，在《工資價(jià)格和利潤(rùn)》一文中，馬克思首次公開發(fā)表了自己的剩余價(jià)值理論。

1.3 1866年1月之后，馬克思對(duì)《資本論》第一卷進(jìn)行出版前后的修改，同時(shí)對(duì)《資本論》第二、三卷進(jìn)行修改和補(bǔ)充

從1866年1月開始，馬克思為《資本論》第一卷付梓進(jìn)行最后加工和修改，該卷德文版于1867年9月問世。馬克思寫了《資本論》第一卷德文第一版序言、第二版跋和法文版序言、跋，對(duì)俄文版作了重要指示，對(duì)德文第二、三版作了修改，對(duì)法文版作了大量的修改和補(bǔ)充。比如，馬克思在法文版中更明確地指出：“一旦個(gè)人的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為社會(huì)的產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為集體勞動(dòng)的產(chǎn)品，生產(chǎn)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)者的定義就必然獲得更廣泛的意義。要成為生產(chǎn)的，不再有必要親自動(dòng)手，只要成為集體勞動(dòng)者的一個(gè)器官或完成一種職能就夠了?！保?5］204馬克思在晚年繼續(xù)進(jìn)行《資本論》第二、三卷的研究、修改和補(bǔ)充，注意收集、整理、研究相關(guān)的新材料，1875年之后馬克思對(duì)《資本論》第二、三卷的研究主要集中在資本流通、社會(huì)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)、利潤(rùn)、貨幣信貸、地租等理論上。

2 要運(yùn)用馬克思的研究方法

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中說，“用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果”是唯物史觀。《資本論》是他 “把辯證法應(yīng)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一次嘗試”［16］239，這不是像國(guó)外系統(tǒng)辯證法流派所說的僅體現(xiàn)為 《資本論》的敘述方法，而是如美國(guó)伯特爾·奧爾曼所說的也包括馬克思《資本論》的研究階段。恩格斯指出，馬克思主義“提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”［17］406。 馬克思的《資本論》提供了科學(xué)的方法，它會(huì)隨著實(shí)踐發(fā)展而加以豐富。以下總結(jié)一下馬克思采用的主要研究方法，并論述我們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)研究中應(yīng)如何運(yùn)用這些研究方法。

2.1 要合理界定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍

歷史唯物主義揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，提出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。據(jù)此，要合理確定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍。

第一，為研究生產(chǎn)關(guān)系，需要把其相應(yīng)的生產(chǎn)力引入研究范圍。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍寬于研究對(duì)象。這誠(chéng)如馬克思所說，“使用價(jià)值一旦由于現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系而發(fā)生形態(tài)變化，或者它本身影響現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系并使之發(fā)生形態(tài)變化，它就屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍了”［18］411。 早在《1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思就已指出工藝的生產(chǎn)力革命對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系革命的影響?！顿Y本論》研究范圍包括生產(chǎn)力與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。舉例來說，在《資本論》第一卷第四篇，以勞動(dòng)時(shí)間不變?yōu)闂l件，分析了資本家通過勞動(dòng)的技術(shù)過程和社會(huì)組織（如分工、協(xié)作）變革，攫取更多的剩余價(jià)值；詳細(xì)研究了資本主義生產(chǎn)經(jīng)過簡(jiǎn)單協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)、機(jī)器大工業(yè)三個(gè)歷史階段，探討了生產(chǎn)力如何隨之發(fā)展及其怎樣引起資本主義生產(chǎn)關(guān)系變化。在第七篇中，分析了在資本的積累、積聚和集中與勞動(dòng)生產(chǎn)率提高相互推動(dòng)下，引起資本有機(jī)構(gòu)成提高，產(chǎn)生相對(duì)過剩人口和無產(chǎn)階級(jí)貧困化，指出“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步?！?/p>

我們應(yīng)在研究生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的辯證關(guān)系中而不是孤立地研究社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系［19］24，應(yīng)研究如何通過完善我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系來適應(yīng)和大力促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，同時(shí)應(yīng)把握好生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn) （如防止兩極分化和逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕）、生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。鑒于理論界對(duì)此已有大量論述，這里不再贅言。但要指出的是：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展已成為全球共識(shí)，生態(tài)文明有利于保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力?？梢蕴岢錾鷳B(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)力這一概念，要研究生態(tài)產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交換關(guān)系（一部分可通過市場(chǎng)交易）和分配關(guān)系 （如生態(tài)環(huán)境的投資者和保護(hù)者與受益者之間利益補(bǔ)償關(guān)系）。

第二，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍要考慮研究目的。馬克思撰寫《資本論》的最終目的是要揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律［20］11，喚起當(dāng)時(shí)陷入貧困的無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和取得國(guó)家政權(quán)，把“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化”的資本主義私人占有的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)由社會(huì)共同占有?！顿Y本論》第一卷包括的馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值理論和資本積累理論，論證了“剝奪者被剝奪”的合理性和必然性。在《1863-1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》第一冊(cè)第六章《直接生產(chǎn)過程的結(jié)果》中，馬克思把商品作為資本的產(chǎn)物來敘述，這體現(xiàn)了從抽象上升到具體的敘述方法和黑格爾所說的邏輯體系的 “結(jié)果包含著自己的開端”的觀點(diǎn)［21］。但在正式出版的《資本論》第一卷中，本可作為該卷結(jié)尾的《直接生產(chǎn)過程的結(jié)果》這一章卻未被收入，而以第二十四章《所謂原始積累》和第二十五章《現(xiàn)代殖民理論》結(jié)束。這是出于《資本論》研究目的考慮的。在第二十四章最后一節(jié)，馬克思概括了資本主義積累的歷史趨勢(shì)，指出 “剝奪者就要被剝奪。 ”［20］832《資本論》第一卷“無疑是向資產(chǎn)者（包括土地所有者在內(nèi)）腦袋發(fā)射的最厲害的炮彈”［22］543。 恩格斯說，“關(guān)于剝奪者被剝奪的概括是非常光輝的，它會(huì)收到應(yīng)有的效果?！保?2］340中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的旨在研究和揭示社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并為其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支提供理論基礎(chǔ)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，以人民利益為宗旨的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍所涉及的理論主要包括：社會(huì)主義初級(jí)階段（含其主要矛盾）理論；社會(huì)主義的根本任務(wù)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論；適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展以及兼顧效率和公平的社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系理論；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制 （含資源配置方式中市場(chǎng)與包括宏觀調(diào)控在內(nèi)的政府作用的關(guān)系）和經(jīng)濟(jì)體制改革理論；對(duì)外雙向開放理論；等等。其中，要研究如何解放和發(fā)展我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力 （但其研究?jī)?nèi)容不完全等同于工藝學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)和生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)），其主要內(nèi)容有：發(fā)展我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的重大意義；資源配置效率的提高；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素分析 （含各種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論模型）；新發(fā)展理念、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變；社會(huì)再生產(chǎn)重大比例的協(xié)調(diào)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；城鄉(xiāng)一體化和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明；經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制構(gòu)建；等等。

2.2 處理好經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果借鑒與創(chuàng)新、發(fā)展的關(guān)系

馬克思批判地掌握人類思想文化的新成就。在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過程中，他讀過并作了筆記的書籍在1500部以上，所寫的有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的札記、摘錄、手稿、提綱、評(píng)論等至少有100多冊(cè)。他以經(jīng)濟(jì)史的探索為開端，對(duì)別人的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果 （尤其是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）進(jìn)行批判性的繼承和革命性的創(chuàng)新。在19世紀(jì)40年代，馬克思曾想寫作《政治和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的鴻篇巨制，為此他“多年埋頭于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史這兩個(gè)方面的研究。 ”［8］602在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858年草稿）》中，馬克思結(jié)合對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論觀點(diǎn)的批判，敘述了《貨幣章》和《資本章》的內(nèi)容。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一章《商品》和第二章《貨幣》中，分別以歷史附論《關(guān)于商品分析的歷史》和《關(guān)于流通手段和貨幣的學(xué)說》來結(jié)束。在寫作《1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》過程中，1861年8月他暫停《機(jī)器》這一節(jié)的寫作，而去寫《剩余價(jià)值理論》（其中有評(píng)析李嘉圖和麥克庫洛赫等有關(guān)機(jī)器的使用對(duì)工人影響的觀點(diǎn)）。在《1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》和《1863-1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，都分析了魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》和“斯密教條”［23］40。

今天我們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)研究中應(yīng)正確處理借鑒與創(chuàng)新、發(fā)展的關(guān)系。例如，要選定一個(gè)經(jīng)濟(jì)研究課題，首先要對(duì)別人在這一方面的研究方法和研究成果做到了然在胸，對(duì)其已解決、沒有完全解決和尚未解決的問題做到了如指掌。在此基礎(chǔ)上根據(jù)自己的條件擬定課題研究的基本思路、方法以及具有理論創(chuàng)新和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的主要觀點(diǎn)。又如，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要運(yùn)用馬列主義經(jīng)典作家經(jīng)濟(jì)學(xué)論著中有指導(dǎo)意義的理論觀點(diǎn)，并在實(shí)踐中加以豐富和發(fā)展。與此同時(shí)，要借鑒其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中有價(jià)值的研究成果。其中，在我國(guó)常見的對(duì)主流西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判是：僅描述經(jīng)濟(jì)表面現(xiàn)象間的聯(lián)系且在分析中有嚴(yán)格的假定條件，避而不談資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、基本矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。有的學(xué)者還比較了在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和加速原理等有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論上馬克思的分析與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的差異和不同。但另一方面也要看到，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于國(guó)民收入決定、乘數(shù)理論中有益的成分，關(guān)于技術(shù)、知識(shí)積累和人力資本投資是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要和決定因素的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論觀點(diǎn)，關(guān)于通貨膨脹形成機(jī)理和效應(yīng)的觀點(diǎn)，以及關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)政策建議中有價(jià)值的見解等，不無借鑒之處。

2.3 要調(diào)查研究客觀事實(shí)及其個(gè)性與共性的關(guān)系

馬克思指出，要 “把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變成一種實(shí)證科學(xué)。 ”［24］170對(duì)此列寧十分贊同，并提出“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是事實(shí)而不是教條”。為了撰寫《資本論》，馬克思自始至終堅(jiān)持調(diào)查研究，千方百計(jì)收集相關(guān)實(shí)證，還注意所考察對(duì)象發(fā)展形態(tài)的成熟性和典型性。他說，“最一般的抽象總只是產(chǎn)生在最豐富的具體發(fā)展的地方，在那里，一種東西為許多東西所共有，為一切所共有?！保?5］42恩格斯也認(rèn)為，“每一個(gè)要素可以在它完全成熟而且有典型性的發(fā)展點(diǎn)上加以考察。 ”［3］533比如，他們都認(rèn)為當(dāng)時(shí)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程在某種程度上對(duì)整個(gè)資本主義世界具有典型意義，因而他們特別仔細(xì)地研究英國(guó)這個(gè)當(dāng)時(shí)工業(yè)最發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況。同時(shí)馬克思也留意其他歐美國(guó)家和亞洲國(guó)家（如印度、中國(guó)等）的經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易狀況，經(jīng)分析和綜合、演繹和歸納而得出相關(guān)結(jié)論。又如，1869年當(dāng)馬克思發(fā)現(xiàn)俄國(guó)的土地所有制和對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的剝削具有多種形式之后，就決定基本上用俄國(guó)農(nóng)業(yè)和土地關(guān)系的資料來進(jìn)一步研究地租問題。恩格斯說，按馬克思的思想，“在地租這一篇中，俄國(guó)應(yīng)該起在第一卷研究工業(yè)雇傭勞動(dòng)時(shí)英國(guó)所起的那種作用。遺憾的是馬克思沒有能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)計(jì)劃?！保?6］11

一個(gè)正確的經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)最終應(yīng)能得到實(shí)踐的驗(yàn)證。務(wù)必堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)的馬克思主義認(rèn)識(shí)論。我們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究的過程中，務(wù)必深入實(shí)際，進(jìn)行調(diào)查研究，做到事實(shí)選擇的典型與一般相結(jié)合、個(gè)性與共性相結(jié)合。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、人口眾多、發(fā)展不平衡、原先經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家（1850年當(dāng)馬克思在談到“中國(guó)的社會(huì)主義”時(shí)我國(guó)還是貧弱之國(guó)），由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，是最大的發(fā)展中國(guó)家和第二大經(jīng)濟(jì)體。我國(guó)正處于發(fā)展理念更新期、經(jīng)濟(jì)增速換檔期、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變期、結(jié)構(gòu)調(diào)整“陣痛期”、增長(zhǎng)動(dòng)力轉(zhuǎn)換期、體制改革深化期。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革、開放具有一定的多元性、典型性。因此，要立足我國(guó)國(guó)情，深入進(jìn)行調(diào)查研究，進(jìn)一步總結(jié)發(fā)展、改革、開放的經(jīng)驗(yàn)，探尋經(jīng)濟(jì)規(guī)律，豐富和創(chuàng)新理論觀點(diǎn)，從而形成能體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)道路、中國(guó)風(fēng)格的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，使之不僅由于契合中國(guó)國(guó)情而能“經(jīng)國(guó)濟(jì)民”，而且因?yàn)樵谝恍┓矫娣从沉税l(fā)展中國(guó)家的共性而具有普遍意義。我國(guó)也要認(rèn)真探討發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟形態(tài)和經(jīng)驗(yàn)以及新興經(jīng)濟(jì)體和其他發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論概括，根據(jù)我國(guó)國(guó)情加以借鑒。例如，“中等收入陷阱”并不是必然會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象（如有人統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)后在116個(gè)發(fā)展中國(guó)家中有15個(gè)就沒發(fā)生這一現(xiàn)象）。但拉美、東南亞、中東等一部分國(guó)家在進(jìn)入中等收入階段后，其在長(zhǎng)期國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中乏力、經(jīng)濟(jì)停滯不前、社會(huì)矛盾凸顯。究其主要原因是：科技創(chuàng)新不足、人力資本薄弱、全要素生產(chǎn)率低下、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)僵化、發(fā)展方式落后、經(jīng)濟(jì)體制不改革和收入分配不完善等。對(duì)此我們應(yīng)認(rèn)真加以研究，引為鑒戒。

2.4 實(shí)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與相關(guān)的自然科學(xué) （含數(shù)學(xué)）相結(jié)合，并運(yùn)用多種分析方法

馬克思指出，自然科學(xué)“構(gòu)成一切知識(shí)的基礎(chǔ)”。在自然科學(xué)研究方面，恩格斯側(cè)重于理論自然科學(xué)，馬克思則側(cè)重于數(shù)學(xué)和實(shí)用自然科學(xué)。馬克思孜孜不倦地探究自然科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)，這既緣于他研究興趣廣泛（研究領(lǐng)域涉及多學(xué)科），也出于創(chuàng)立新的哲學(xué)觀和新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的需要?！顿Y本論》有百科全書之稱，為撰寫《資本論》，馬克思廣泛涉獵和應(yīng)用與所研究的經(jīng)濟(jì)問題相關(guān)的自然科學(xué)。舉例來說，為研究“機(jī)器和大工業(yè)”，他閱讀了相關(guān)的工藝技術(shù)方面的書籍資料，重讀了工藝學(xué)的筆記《摘錄》，還去聽威利斯教授為工人開設(shè)的實(shí)習(xí)課。為研究地租問題，馬克思研讀了農(nóng)藝技術(shù)、農(nóng)業(yè)化學(xué)、土壤學(xué)、地質(zhì)學(xué)等著作。馬克思善于用數(shù)學(xué)公式和數(shù)學(xué)方程來敘述經(jīng)濟(jì)問題以及表述研究結(jié)論和經(jīng)濟(jì)原理，做到定性分析與定量分析相結(jié)合。他提出的社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的方程和公式（它被多馬稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)界建立的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論模型），即是一個(gè)顯例。

在今天，為了更好地研究經(jīng)濟(jì)問題，需要了解其所涉及的相關(guān)自然科學(xué)知識(shí)，以使研究做到“升堂入室”、具體深入，提高經(jīng)濟(jì)研究成果的價(jià)值。再則，復(fù)雜性科學(xué)方法方興未艾，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可運(yùn)用包括自然科學(xué)在內(nèi)的多學(xué)科交叉理論和方法。其中，要采用數(shù)理方法和經(jīng)驗(yàn)分析（統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、計(jì)量方法和數(shù)理模型），對(duì)當(dāng)今趨于猛增的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行匯聚、整理和利用，對(duì)愈趨復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)變量間交互作用的影響進(jìn)行研究，以利于做到研究的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)和自洽，提高邏輯推理效率，使研究成果交流由于研究的假定和結(jié)論表述等方面的形式化而形成共同基礎(chǔ)，也能在一定程度上發(fā)揮真實(shí)可靠的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)所起的驗(yàn)證作用。但也要看到數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的局限性、適用范圍，避免其運(yùn)用的泛化、過度化和不正確。即便在出現(xiàn)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和互聯(lián)網(wǎng)的當(dāng)今之世，現(xiàn)實(shí)中錯(cuò)綜復(fù)雜、變動(dòng)不居且交互作用地影響多樣（呈線性、非線性乃至跳躍性）的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理、人文等諸多相關(guān)因素和信息也不是都可被研究者觀察和收集到的，也不可能都可通過在嚴(yán)格假定前提下的數(shù)學(xué)模型進(jìn)行全面和精確測(cè)算的。有鑒于此，既要強(qiáng)化和采取數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法和數(shù)理邏輯分析，又要同時(shí)結(jié)合進(jìn)行理論的內(nèi)在邏輯分析、歷史比較分析和及時(shí)的實(shí)際調(diào)研分析等，做到定性分析與定量分析相結(jié)合、因果性分析與相關(guān)性分析相結(jié)合。

2.5 要進(jìn)行科學(xué)抽象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律揭示

馬克思說：“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑，二者都必須用抽象力來代替”［20］8?！把芯勘仨毘浞值卣加胁牧?，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成之后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜怼?”［20］23

第一，要根據(jù)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化而對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、范疇進(jìn)行深入地科學(xué)抽象。概念和范疇是經(jīng)過科學(xué)的抽象、概括來反映客觀事物的。詹姆斯·斯圖亞特（其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書的德文版譯本由黑格爾作序）是 “建立了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)體系的第一個(gè)不列顛人”，“在他那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象范疇還處在從它們的物質(zhì)內(nèi)容中分離出來的過程，因而表現(xiàn)得模糊不清和搖擺不定?！保?］48斯密、李嘉圖奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)，研究了剩余價(jià)值的各具體形態(tài)。但馬克思認(rèn)為，斯密、李嘉圖對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)范疇的抽象還不充分和存在缺陷，如混淆了交換價(jià)值和價(jià)值，未提出創(chuàng)造商品的勞動(dòng)二重性，并把資本主義經(jīng)濟(jì)范疇看作是超歷史的，等等。馬克思對(duì)古典學(xué)派分析的經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行批判性的改造，創(chuàng)造性地提出新的經(jīng)濟(jì)范疇。其中，他說《資本論》第一卷有三個(gè)嶄新的因素：一是“我首先研究剩余價(jià)值的一般形式”二是分析商品的二重性和勞動(dòng)二重性，“這就是批判地理解問題的全部秘密”；三是“工資第一次被描寫為隱蔽在它后面的一種表現(xiàn)形式?！保?7］578我們要運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和范疇，在必要時(shí)可以對(duì)其內(nèi)涵加以豐富或進(jìn)行更深層次本質(zhì)抽象。例如，資本是《資本論》中的核心范疇。在馬克思看來，資本是“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系”，是“用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余價(jià)值”［20］260。列寧說：“人的思想由現(xiàn)象到本質(zhì)，由所謂的初級(jí)本質(zhì)到二級(jí)本質(zhì)，這樣不斷地保持下去”［28］278。 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)已沿用資本這一概念。但在社會(huì)主義制度下，資本的利用具有特殊性，在社會(huì)主義公有制內(nèi)部資本與勞動(dòng)者之間不存在剝削關(guān)系，在私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)中雇傭勞動(dòng)者的工資待遇和合法權(quán)益得到有關(guān)法律法規(guī)和政策的保護(hù)。要處理好資本收益與勞動(dòng)者工資的分配關(guān)系，不斷改善勞動(dòng)條件，維護(hù)職工合法權(quán)益。

要科學(xué)地提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新的概念和術(shù)語。恩格斯說過，“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語革命。 ”［20］34我國(guó)出現(xiàn)的科學(xué)發(fā)展觀、發(fā)展新常態(tài)、發(fā)展新理念等重要的新術(shù)語，標(biāo)志著對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)得到深化，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新水平。在科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵中，發(fā)展是第一要義，以人為本是核心立場(chǎng)，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是基本要求，統(tǒng)籌兼顧是根本方法。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展的新理念已包含科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容。另外，可適當(dāng)?shù)乩^續(xù)引進(jìn)有價(jià)值且在國(guó)際上已常用的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和術(shù)語，這有利于豐富和更新中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和內(nèi)容，也有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果國(guó)際交流和傳播。

第二，要探究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。恩格斯指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是 “作為一門研究人類各種社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)和交換并相應(yīng)地進(jìn)行產(chǎn)品分配的條件和形式的科學(xué)。”［29］492“它首先研究生產(chǎn)和交換的每一個(gè)個(gè)別發(fā)展階段的特殊規(guī)律，而且只有在完成這種研究以后，它才能確立為數(shù)不多的、適用于生產(chǎn)一般和交換一般的、完全普遍的規(guī)律。同時(shí)，不言而喻，適用于一定生產(chǎn)方式和交換形式的規(guī)律，對(duì)于具有這種生產(chǎn)方式和交換形式的一切歷史時(shí)期也是適用的。”［29］490規(guī)律是客觀事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和必然聯(lián)系。馬克思認(rèn)為斯密的研究方法具有相矛盾的兩重性：“一種是深入研究資產(chǎn)階級(jí)制度的內(nèi)在聯(lián)系”，另一種則只是按照生活過程中外部表現(xiàn)出來的東西“加以描寫、分類、敘述并歸入簡(jiǎn)單概括的概念規(guī)定之中。 ”［30］182李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》一書的第一、二章“從分散的各種各樣的現(xiàn)象中吸收并集中了最本質(zhì)的東西，使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)體系都從屬于一個(gè)基本規(guī)律。”［30］186他研究經(jīng)濟(jì)范疇是否與價(jià)值決定于勞動(dòng)時(shí)間這一規(guī)定相矛盾或應(yīng)在多大的程度內(nèi)加以修正，但跳過了必要的中間環(huán)節(jié)。恩格斯認(rèn)為“自從黑格爾逝世之后，把一門科學(xué)在其固有的內(nèi)部聯(lián)系中來說明的嘗試，幾乎未曾有過”［3］529。 而《資本論》第一卷則 “把錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題放在應(yīng)有的地位和正確的聯(lián)系之中，因此完滿地使這些問題變得簡(jiǎn)單和相當(dāng)清楚。 ”［22］329在《資本論》中，馬克思運(yùn)用了矛盾分析法、由抽象上升到具體、邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一、歸納與演繹等方法，敘述了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)，還根據(jù)資本主義基本矛盾從邏輯上推導(dǎo)出社會(huì)主義社會(huì)的某些特征。

規(guī)律既是聯(lián)系的范疇,又是發(fā)展的范疇。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律大體上包括構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體的三個(gè)層次：一是在不同社會(huì)形態(tài)下都起作用的規(guī)律，如生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的規(guī)律；二是反映社會(huì)化大生產(chǎn)、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和在經(jīng)濟(jì)全球化條件下開放經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律；三是與社會(huì)主義的生產(chǎn)目的、本質(zhì)、基本經(jīng)濟(jì)制度、基本分配制度等相關(guān)的特殊規(guī)律。以下著重分析一下反映社會(huì)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律及其運(yùn)用的問題。

馬克思提出的關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)辯證關(guān)系的原理、按比例發(fā)展的原理，以及關(guān)于人類生產(chǎn)要與自然關(guān)系協(xié)調(diào)的原理等，都反映了社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律。價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、價(jià)格規(guī)律、貨幣流通規(guī)律、平均利潤(rùn)率規(guī)律等，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都起作用。當(dāng)代主流西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括需求供給和市場(chǎng)均衡論、效用論（消費(fèi)者行為理論）、生產(chǎn)和成本理論、廠商均衡理論（市場(chǎng)理論）、要素市場(chǎng)論、一般均衡論、資源最優(yōu)配置論，以及市場(chǎng)失靈論和微觀經(jīng)濟(jì)政策主張等。本文在上面已述及常見的我國(guó)理論界批判西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)也常見于對(duì)西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，此外還批判西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論分庭抗禮。但從生產(chǎn)一般和交換一般的角度來看，西方主流微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中那些有價(jià)值的分析，對(duì)于定量分析市場(chǎng)供求、競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格、利潤(rùn)、經(jīng)濟(jì)效率、廠商決策等不無裨益，對(duì)于如何矯正市場(chǎng)失靈也有啟迪。由于社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)發(fā)展的程度以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制不同，經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)揮作用的程度和如何得到運(yùn)用會(huì)出現(xiàn)差別。以資本運(yùn)動(dòng)來說，它會(huì)出現(xiàn)逐利性、競(jìng)爭(zhēng)性、流動(dòng)性和平均利潤(rùn)率等趨勢(shì)。社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)運(yùn)用按比例發(fā)展的規(guī)律，完善資本市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)投資者公平有效競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)。當(dāng)由于利潤(rùn)較高等原因而出現(xiàn)投資過度時(shí)，政府應(yīng)合理加以調(diào)控；反之，對(duì)那些因?yàn)槲⒗驘o利而導(dǎo)致投資不足的（如研發(fā)和公共基礎(chǔ)設(shè)施等），政府則應(yīng)以資本金注入、直接投資、投資補(bǔ)助、專項(xiàng)基金、貸款貼息和稅收優(yōu)惠等引導(dǎo)、鼓勵(lì)和支持社會(huì)資本增加投入［31］。

［1］馬克思恩格斯選集：第 2 卷［M］.北京：人民出版社，1997.

［2］馬克思恩格斯全集：第 1 卷［M］.北京：人民出版社，1965.

［3］馬克思恩格斯全集：第 13 卷［M］.北京：人民出版社，1962.

［4］馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿［M］.北京：人民出版社，2014.

［5］馬克思恩格斯全集：第 2 卷［M］.北京：人民出版社，1957.

［6］列寧.哲學(xué)筆記［M］.北京：人民出版社,1974.

［7］馬克思恩格斯全集：第 3 卷［M］.北京：人民出版社，1960.

［8］馬克思恩格斯全集：第 27 卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［9］馬克思恩格斯全集：第 4 卷［M］.北京：人民出版社，1958.

［10］圖赫舍雷爾.馬克思經(jīng)濟(jì)理論的構(gòu)成和發(fā)展［M］.北京：人民出版社，1981.

［11］馬克思恩格斯選集：第 1 卷［M］.北京：人民出版社，1997.

［12］馬克思恩格斯全集：第 47 卷［M］.北京：人民出版社，1979.

［13］馬克思恩格斯文集：第 10 卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［14］馬克思恩格斯文集：第 9 卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［15］馬克思恩格斯全集：第 49 卷［M］.北京：人民出版社，1982.

［16］馬克思恩格斯《資本論》書信集［M］.北京：人民出版社，1976.

［17］馬克思恩格斯全集：第 39 卷［M］.北京：人民出版社，1992.

［18］馬克思恩格斯全集：第 46 卷（下）［M］.北京：人民出版社，1979.

［19］邱泰如.應(yīng)如何理解《資本論》第一卷第一版序言中的生產(chǎn)方式［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究,2001（1）.

［20］馬克思.資本論：第 1 卷［M］.北京：人民出版社，1975.

［21］邱泰如.論《資本論》的方法［J］.福建行政學(xué)院學(xué)報(bào),2008（2）.

［22］馬克思恩格斯全集：第 31 卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［23］馬克思恩格斯全集：第 50 卷［M］.北京：人民出版社，1985.

［24］馬克思恩格斯全集：第 32 卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［25］馬克思恩格斯全集：第 46 卷（上）［M］.北京：人民出版社，1979.

［26］馬克思.資本論：第 3 卷［M］.北京：人民出版社，1975.

［27］馬克思恩格斯選集：第 4 卷［M］.北京：人民出版社，1997.

［28］列寧全集：第 38 卷［M］.北京：人民出版社，1990.

［29］馬克思恩格斯選集：第 3 卷［M］.北京：人民出版社，1990.

［30］馬克思.剩余價(jià)值理論：第Ⅱ冊(cè)［M］.北京：人民出版社，1973.

［31］邱泰如.預(yù)算控制理論及我國(guó)預(yù)算模式的選擇［J］.中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料 （財(cái)政稅收），1999（4）.

責(zé)任編輯 梅瑞祥

10.14180/j.cnki.1004-0544.2017.07.002

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1004-0544（2017）07-0010-08

邱泰如（1949-），男，福建福州人，中共福建省委黨校教授。