造型獨(dú)特的朝鮮古幣銀瓶

李 好 （北京大學(xué)） 毛智周 （武漢大學(xué)）

朝鮮半島與中國大陸山水相連、來往密切，自古以來深受中原王朝政治、文化的影響與熏陶。古代朝鮮的錢幣亦是如此，其形制為方孔圓錢，材質(zhì)以銅錢為主，兼有鐵錢，與中國古代的方孔錢基本相同，以“通寶”“元寶”或“重寶”為名。然而，古代朝鮮曾經(jīng)鑄造過一種名為“銀瓶”的銀質(zhì)貨幣，形如葫蘆瓶，十分獨(dú)特，不僅在東亞地區(qū)獨(dú)一無二，在世界貨幣中也是極為罕見的。有關(guān)銀瓶的研究最早見于日韓學(xué)界，上世紀(jì)20年代韓國《東亞日?qǐng)?bào)》刊文稱之為“朝鮮最古的貨幣”[1]。之后日本貨幣史學(xué)界也開始對(duì)銀瓶進(jìn)行專門討論，如田村專之助的《關(guān)于高麗貨幣銀瓶的形態(tài)與性質(zhì)》[2]，討論了銀瓶的基本形態(tài)及其可能來源。相較之下，中國學(xué)界對(duì)銀瓶的研究則明顯不足，雖早在民國初年，《中國銀行通信錄》第65期登載轉(zhuǎn)譯日本學(xué)者津村勇氏《朝鮮貨幣之沿革》[3]一文，其中對(duì)銀瓶略有提及。今人劉文林的《朝鮮半島錢譜》[4]、華光普的《越南朝鮮日本古錢目錄》[5]、趙濤的《蒙元時(shí)期高麗貢物考》[6]以及王永生的《中國古代貨幣文化對(duì)朝鮮的影響—中國古代貨幣文化對(duì)外影響系列研究之一》[7]等論著也有涉足，但大多缺乏相對(duì)詳細(xì)的考證與論述?；诖?，本文擬對(duì)朝鮮銀瓶的基本形制作簡要描述，簡單闡述其發(fā)行及流通經(jīng)過，并初步分析其出現(xiàn)及衰落的原因，以向?qū)W界與泉友介紹銀瓶這種造型獨(dú)特的朝鮮古幣。

一 銀瓶概述

銀瓶，顧名思義，為銀質(zhì)的瓶子。朝鮮銀瓶幣為銀質(zhì)的瓶狀物，整體呈葫蘆形，由上小下大的兩個(gè)球體組成，中間腰部較細(xì)而長，腹空，開口在瓶上端，瓶口微斂，圓唇。目前存世的銀瓶大致可分為大小兩種，與文獻(xiàn)記載中前后發(fā)行的兩種大小銀瓶基本對(duì)應(yīng)。然銀瓶的存世量則少之又少，筆者所知的僅有首爾韓國銀行貨幣博物館收藏的一件小銀瓶，其詳細(xì)數(shù)據(jù)尚待考察。

小銀瓶，現(xiàn)藏于韓國銀行貨幣博物館圖片引自 http://blog.naver.com/worldrealtor/120147958016

朝鮮史書記載，銀瓶自高麗肅宗六年（1101）開始鑄造發(fā)行，至忠惠王元年（1339）廢除之前的銀瓶而以略小的新造銀瓶代替，因此前后共有大小兩種銀瓶。官方鑄造的銀瓶是純銀制成，在銀瓶發(fā)行之初，官府就禁止民間摻銅私鑄，但文獻(xiàn)中有關(guān)民間大量摻銅私鑄銀瓶的記載亦不在少數(shù)，這種銀瓶的成色自然不如官方鑄造的正品。根據(jù)文獻(xiàn)記載，民間私鑄銀瓶的銀銅比例是五比一，那么這兩種不同成色的銀瓶在實(shí)際的商品貿(mào)易中也就存在著流通價(jià)值的差異。

關(guān)于銀瓶幣為什么是這種獨(dú)特的形狀，朝鮮史書記載為“像本國地形”[8]，即銀瓶的葫蘆形是按照朝鮮半島兩頭寬中間窄的平面形狀設(shè)計(jì)制作的。但朝鮮半島的平面形狀與銀瓶的葫蘆形仍有不小差異，即使是制作成葫蘆形，又為什么要制作成中空的瓶狀物，其形狀在東亞乃至世界古今貨幣中都罕有其類，是值得思考的。日本學(xué)者田村專之助認(rèn)為，朝鮮半島流傳的這種瓶狀貨幣，可能與中國的影響密切相關(guān)。唐宋時(shí)期，中國士人喜愛使用金瓶、銀瓶，白居易的《琵琶行》中就有“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”一語，可見時(shí)人對(duì)銀瓶這類容器的喜愛。而唐宋以來中國大陸即與朝鮮半島往來不絕，那么中國的銀瓶及其制造技術(shù)和審美偏好極有可能在新羅時(shí)期就已傳入了朝鮮半島。田村進(jìn)一步推測，在新羅全盛之時(shí)，銀瓶應(yīng)已經(jīng)為上層階級(jí)所普遍使用，到了新羅末年，銀瓶可能開始作為商品貿(mào)易的媒介[9]。

銀瓶雖有大小之別，但小銀瓶是替代大銀瓶的新幣，因此二者之間并不存在等級(jí)差異。一般而言，政府發(fā)行的新舊幣之間當(dāng)有固定的折算比例，但由于史料稀缺，大小銀瓶之間有無折算、如何折算尚待進(jìn)一步考證。至于銀瓶與同時(shí)發(fā)行的銅錢、鐵錢的折算，筆者亦未見諸史籍。但從《高麗史》的記載來看，官府以糧食、布匹為參照物，確定了銀瓶與這些實(shí)物的兌換標(biāo)準(zhǔn)。這種兌換的比例隨著時(shí)年的豐歉變動(dòng)，也因銀瓶成色的不同而略有差異，其具體的流通情況可見后文。

二 銀瓶的發(fā)行與流通

在很長一段時(shí)間里，朝鮮社會(huì)日常貿(mào)易以實(shí)物為交換媒介而不使用錢幣，這與其落后的經(jīng)濟(jì)情況有很大關(guān)系。朝鮮半島多山，交通不便、地狹民貧，商品貿(mào)易不甚發(fā)達(dá)。朝鮮人進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，一般以糧食、布匹為等價(jià)物，或直接進(jìn)行物物交換。朝鮮人也常用鐵為等價(jià)物，如《三國志·魏書》中記載：“國出鐵，韓濊倭皆從取之，諸市買賣皆用鐵，如中國用錢”[10]，但大多數(shù)情況下仍為物物交換。高麗成宗年間雖然鑄造過鐵錢以取代以物易物，但不久后的穆宗五年（1002年），因?yàn)槊耖g不習(xí)慣使用貨幣，官府只能繼續(xù)允許物物交易，這次貨幣發(fā)行基本失敗。肅宗二年（1097年），高麗國王在郎中尹瓘的建議下再次推行鑄幣，設(shè)立鑄錢官，并向百姓介紹貨幣貿(mào)易的便利，希望再次推動(dòng)錢幣的發(fā)行。四年后，鑄錢都監(jiān)奏“國人始知用錢之利”，建議大規(guī)模鑄造推行錢幣，同年便發(fā)行了這種形制獨(dú)特的銀瓶。不久，他們又仿制中國方孔錢，鑄造了名為“海東通寶”“海東重寶”“三韓通寶”的三種錢幣[11]。

古代朝鮮貨幣發(fā)行初期在民間遭遇的阻力也影響到了一部分官僚對(duì)貨幣發(fā)行的態(tài)度，不少大臣以民俗不喜用錢為由，反對(duì)政府鑄造錢幣。穆宗年間，侍中韓彥恭上書，認(rèn)為發(fā)行鐵錢“未遂邦家之利益，徒與民庶之怨”。銀瓶發(fā)行前后，也有不少大臣對(duì)此持反對(duì)態(tài)度，甚至托用太祖遺訓(xùn)“禁用唐丹狄風(fēng)”來壓制鑄幣發(fā)行的輿論[12]。然及至高麗肅宗朝，反對(duì)聲音終被國王壓制下去，作為法定貨幣的銀瓶便在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。

銀瓶發(fā)行后，其用途主要可分為貨幣流通與朝貢賞賜兩個(gè)方面。作為流通貨幣，銀瓶以一斤為值，在發(fā)行初期的購買力不小。曾出使高麗的宋人孫穆在《雞林類事》中記載：“日早晩為市…以稗米定物之價(jià)而貿(mào)易之，他皆視此為高下，若數(shù)多則以銀瓶?！盵13]由此可見，當(dāng)時(shí)的商品貿(mào)易主要仍以谷物定價(jià)，若價(jià)格較高就會(huì)使用銀瓶來進(jìn)行買賣。徐兢的《高麗圖經(jīng)》中也記載：“各以其所有用以交易，無泉貨之法，惟紵布、銀瓶以準(zhǔn)其值。至日用微物，不及匹兩者，則以米計(jì)錙銖而償之。然民久安其俗，自以為便?！盵14]從這兩則材料來看，由于既有的物物交換的貿(mào)易習(xí)慣，當(dāng)時(shí)日常的小宗貿(mào)易還是直接以米糧計(jì)算價(jià)格，朝鮮民眾仍不習(xí)慣使用銅錢。相較而言，由于銀瓶的價(jià)值相對(duì)較大，反而在大宗貿(mào)易中常?？梢砸姷狡渖碛?。

銀瓶的流通價(jià)值隨著時(shí)代的變化而不斷變動(dòng)。銀瓶為貴金屬鑄成，且重量為一斤，具有相當(dāng)?shù)馁徺I力，即使發(fā)生大饑荒，銀瓶也遠(yuǎn)比牛馬、布匹等實(shí)物的價(jià)值高。譬如仁宗十年（1132），京城發(fā)生大饑荒，谷貴物賤，一口銀瓶能夠交換五石大米，而同時(shí)期一匹小馬只能交換到一石大米，一頭牛和一匹布的價(jià)值更低，分別只能交換到四斗和六升大米，由此可見銀瓶驚人的購買力[15]。而在平年，一口銀瓶更是可以兌換二十石的糧食[16]。忠烈王八年（1282），高麗又發(fā)生全國性饑荒，官府將銀瓶兌換糧食的數(shù)量確定為“京城率十五六石，外方率十八九石?！盵17]次年，官府又發(fā)文將銀瓶兌換糧食的數(shù)量降到了十石[18]。忠肅王十五年（1328），官員上疏：“銀瓶之價(jià)日賤。自今，上品瓶，折綜布十匹；貼瓶，折布八九匹?！盵19]雖然銀瓶價(jià)值越來越低，對(duì)于朝鮮平民而言，銀瓶仍然是遙不可及的。恭愍王五年（1356），大臣們提到“一銀瓶，其重一斤，其直布百余匹。今民家蓄一匹布者，尚寡，若用銀瓶，則民何以貿(mào)易哉？”[20]總之，銀瓶在貨幣流通中并非百姓日用之物。

小銀瓶與三韓通寶、海東通寶 圖片引自 http://chocoff.tistory.com/350

除了日常貿(mào)易外，銀瓶還常作為禮物，由高麗國王賞賜給百官或進(jìn)貢給寺廟，即“凡交際賞賜皆用之”[21]。銀瓶發(fā)行后不久，睿宗四年（1109），高麗國王就多次向出行武官賞賜銀瓶。如“二月庚辰，御乾德殿南門外，閱將軍金賢林佐等軍，賜酒及銀瓶”[22]，再如“追念樸懷節(jié)戰(zhàn)死之功，賜妻子銀瓶二事，綾羅紗絹十五匹”[23]等等。高麗王室崇佛，銀瓶還常作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給佛寺。如毅宗十四年（1160），“丙辰，遂幸普賢寺，飯僧，命造銀瓶十口重三十斤，各盛五香五藥，納于寺。”[24]忠肅王元年（1313），甚至還“燃燈二千于延慶宮五日，施佛銀瓶一百。”[25]作為蒙元親密的藩屬國，高麗也常將銀瓶作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給元朝皇帝?！陡啕愂贰分忻鞔_記載向蒙元進(jìn)貢銀瓶的就有三次，其中最多的一次在高麗高宗十八年（1231），這次向蒙元將領(lǐng)一次性進(jìn)獻(xiàn)銀瓶達(dá)二百三十六口。銀瓶作為貴金屬貨幣，深受蒙元上下的喜愛，其被進(jìn)獻(xiàn)的次數(shù)當(dāng)不止這三次，其它事例可能因記載闕佚而無考。

總而言之，作為官方發(fā)行的流通貨幣，銀瓶由于價(jià)值較大，不方便進(jìn)行小額貿(mào)易，其使用范圍并不廣泛，主要在社會(huì)上層的大額交易及朝貢賞賜中使用。在達(dá)官顯貴看來，銀瓶不僅僅是流通貨幣，更是貴重物品。因此，不僅是在高麗與蒙元的朝貢往來，還是國王的賞賜中，都常?？梢砸姷姐y瓶的影子。

三 銀瓶退出流通的經(jīng)過及原因

銀瓶自高麗肅宗六年（1101）開始鑄造并發(fā)行，一直作為錢幣流通于朝鮮半島。忠惠王元年（1339），為了應(yīng)對(duì)社會(huì)上銀瓶價(jià)值下跌的問題，“始用新小銀瓶當(dāng)五總綜布十五匹，禁用舊瓶”[26]，原有的銀瓶被廢除并退出了市場流通，政府重新發(fā)行了一種名為“小銀瓶”的新幣。而這種小銀瓶，至少在恭讓王三年（1391）也被廢除?！敖?，又造銀瓶為貨，皆與布匹，子母相權(quán)。后因法弊，銅錢、銀瓶，俱廢不行，遂專用五綜布為貨”[27]。高麗末年，錢幣已經(jīng)完全退出商品流通領(lǐng)域，朝鮮半島的貿(mào)易又回到了以糧食、布匹為等價(jià)物的物物交換時(shí)期。而到了朝鮮王朝時(shí)期，政府一直將重金屬視為禁物，李朝太宗八年（1408），在大司憲南在等人上奏“禁止浪費(fèi)銀”的背景下，銀瓶這種貨幣被徹底廢除[28]。

綜合文獻(xiàn)記載不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致銀瓶退出流通的原因主要有以下三個(gè)方面：

首先，銀瓶鑄造的材質(zhì)不斷變化，成色混亂，在實(shí)際交易中價(jià)值不一。銀瓶發(fā)行之初，就出現(xiàn)了白銀與黃銅合鑄之瓶。肅宗六年（1101）國王下詔：“金銀，天地之精，國家之寶也。近來，奸民和銅盜鑄。自今用銀瓶，皆標(biāo)印，以為永式，違者重論?！盵29]此時(shí)私鑄的銀銅合金銀瓶廣為流行，純銀銀瓶反而鮮見。宋人孫穆《雞林類事》中記載有民間私鑄銀瓶的過程：“銀瓶每重一斤，工人制造用銀十二兩半，入銅二兩半，作一斤。以銅當(dāng)工匠之直?！盵30]即銀瓶中銀銅的比例大致為五比一。到了忠肅王十五年（1328），銀瓶在市場上已經(jīng)被區(qū)分為上品瓶和私鑄貼瓶兩種，“時(shí)鑄銀瓶雜以銅，銀少銅多，故官雖定價(jià)，人皆不從?！盵31]由此可見，銀瓶行用后期，其中銀的比例越來越少，成色也越來越差，與官方的定價(jià)相背離。故而不論是一般民眾還是富商大賈，都對(duì)銀瓶苦不堪言、避之甚遠(yuǎn)。

其次，純銀銀瓶以一斤為值，即使是銀銅合鑄的銀瓶，其購買力也相當(dāng)大，對(duì)于普遍貧困的朝鮮百姓而言，這種錢幣的幣值過大，他們既無力擁有，更沒有機(jī)會(huì)使用。如上文所述，一口銀瓶值布百余匹，而當(dāng)時(shí)高麗能有一匹布的人家都很少，更談不上使用銀瓶了。而對(duì)于那些富戶而言，他們雖有使用銀瓶的實(shí)力與需求，但純銀銀瓶很少，合鑄之瓶的成色又不一，雖有官方核定價(jià)格，但在物物交換長期盛行的朝鮮，貨幣作為一般等價(jià)物的觀念并未深入人心，他們并不信任與認(rèn)同官方的定價(jià)，仍以銀瓶本身的成色來判斷流通價(jià)值。此時(shí)社會(huì)流通的銀瓶成色各異，可以兌換的價(jià)值也不一致，而官方仍將銀瓶的價(jià)值與實(shí)物（糧食、布匹）等價(jià)，這樣嚴(yán)重影響了社會(huì)正常的商品貿(mào)易。所以不論是平民還是富豪，銀瓶都無法滿足他們的使用需求。

第三，大量銀瓶并沒有進(jìn)入市場，而是成為貢賜的禮物，留存于王室、大臣和佛寺等處。前文已經(jīng)提到，高麗曾將大量的銀瓶作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給蒙元，而在高麗國內(nèi)，也有不少銀瓶作為賞賜進(jìn)入大臣府邸及佛寺之中被貯藏。這導(dǎo)致市面上流通的銀瓶日益減少，貴重通貨日益匱乏，以至于到了朝鮮王朝時(shí)期，官府一度禁止民間使用銀質(zhì)貨幣。

正是由于以上三個(gè)原因，高麗時(shí)期流行一時(shí)的銀瓶退出了市場流通。到了朝鮮王朝時(shí)期，時(shí)人對(duì)銀瓶的認(rèn)識(shí)就相當(dāng)模糊了，李朝史學(xué)家李瀷就在其《星湖僿說》中記錄道：“（銀瓶）像地形，殺其腰故似瓶而闊其口也。獨(dú)此制無傳，博古者宜知之?！盵32]由于這種造型獨(dú)特的高麗錢幣在后世流傳甚少，才會(huì)有學(xué)問家專門記錄。

四 結(jié)語

本文對(duì)“銀瓶”這種古代朝鮮的獨(dú)特貨幣作了簡要的介紹，描述了其形制、種類、成色等基本信息，簡要敘述了銀瓶發(fā)行流通的基本情況，并對(duì)其出現(xiàn)背景及衰落原因作了初步的分析。本文認(rèn)為，銀瓶是朝鮮高麗王朝首次推行貨幣時(shí)發(fā)行的一種獨(dú)特的大面額貨幣，其獨(dú)特而罕見的外形以朝鮮當(dāng)時(shí)的地形為藍(lán)本。作為貴金屬貨幣，銀瓶在流通時(shí)主要用于大額貿(mào)易及朝貢賞賜，日常交易中很少使用。而銀瓶不合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要的過高價(jià)值及朝貢賞賜中對(duì)其過多的消耗則導(dǎo)致其逐漸衰落，最終被廢除而退出了市場流通。作為東亞世界較早出現(xiàn)的銀質(zhì)貴金屬貨幣，朝鮮銀瓶無疑在世界貨幣史上具有相當(dāng)?shù)闹匾?，但學(xué)界的相關(guān)討論卻很少。期待將來看到更多有關(guān)銀瓶的研究。

（感謝東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院王思齊同學(xué)在本文寫作中提供的幫助。）

注釋：

[1] 《最近朝鮮產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)?大觀(四) 》：《東亞日?qǐng)?bào)》1921年8月19日。

[2] 田村專之助：《高麗の貨幣銀瓶の形態(tài)及び性質(zhì)について》，《浮田和民博士記念文集》，早稻田大學(xué)史學(xué)會(huì)編，六甲書房，1943年9月。

[3] 《朝鮮貨幣之沿革》，《中國銀行通信錄》1920年第65期，第35-52頁。

[4] 劉文林等：《朝鮮半島錢譜》，沈陽：遼寧人民出版社，1994年。

[5] 華光普：《越南朝鮮日本古錢目錄》，呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，1998年。

[6] 趙濤：《蒙元時(shí)期高麗貢物考》，內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士論文，2009年。

[7] 王永生：《中國古代貨幣文化對(duì)朝鮮的影響—中國古代貨幣文化對(duì)外影響系列研究之一》，《中國錢幣》2013年第4期。

[8] （朝）鄭麟趾著，孫曉主編：《高麗史》卷79《食貨志》，重慶：西南師范大學(xué)；北京：人民出版社，2013年，第2520頁。

[9] 田村專之助：《高麗の貨幣銀瓶の形態(tài)及び性質(zhì)について》，《浮田和民博士記念文集》，早稻田大學(xué)史學(xué)會(huì)編，六甲書房，1943年9月，第330-331頁。

[10] 《三國志·魏書》卷30《弁辰傳》。

[11][12][16][17][18][19][20][26][27][29][31]《高麗史》卷79《食貨志》，第2520～2524頁。

[13] （宋）孫穆：《雞林類事》，見（清）厲鶚：《遼史拾遺》卷22《高麗》，清文淵閣四庫全書本。

[14] （宋）徐兢：《宣和奉使高麗圖經(jīng)》卷3《貿(mào)易》。

[15] 《高麗史》卷16《世家》，仁宗十年七月，第483頁。

[21] （朝鮮）李晬光：《芝峰類說》卷19《服用部·金寶》。

[22][23]《高麗史》卷13《世家》，睿宗四年二月，第367、368頁。

[24] 《高麗史》卷18《世家》，毅宗十四年十月，第557頁。

[25] 《高麗史》卷34《世家》，忠肅王元年十月，第1084頁。

[28] 田村專之助：《高麗の貨幣銀瓶の形態(tài)及び性質(zhì)について》，《浮田和民博士記念文集》，早稻田大學(xué)史學(xué)會(huì)編，六甲書房，第324頁。

[30] （宋）孫穆：《雞林類事》，見（清）厲鶚：《遼史拾遺》卷22《高麗》，清文淵閣四庫全書本。

[32] （朝鮮）李瀷：《星湖僿說》卷4《萬物門·銀瓶》。