說“風氣”

張海曦

編者按

丙申已矣，丁酉且至。會春之臨，逢休沐日，短而長之假，何以度之？饕餮之余，樂娛之剩，當棄手機，當遠電腦，當捧書溫之，然后可知新，可充實，可視野開。為實長假之虛，學饜足之后，小編集輯吾儕習作十有一篇，其至優(yōu)者足模范，其不足者鑒避之；所長者，能鏡之；所短者，可戒之。脫鑒戒后創(chuàng)而作之，投諸小編，擇其優(yōu)者必刊之。非汝之獲、余之愿乎？

斯文權(quán)為“編者按”。

（本期欄目薦評 楊元高老師）

什么是風氣？物理老師說：“空氣流動形成風?！闭Z文老師講：“夫風，生于地，起于青萍之末?！憋L氣本是自然現(xiàn)象，現(xiàn)在指流行的風尚、習氣。風氣看不見、摸不著，是一種無形的巨大力量。什么東西一旦形成風氣，就可以流行起來，以至于人人仿效。

風氣有好壞之分。好的風氣似春風化雨、潤物無聲，在潛移默化中引導人們的觀念和行為，從而形成良好的風尚，而風氣不正，則會出現(xiàn)壞人作惡多端、好人袖手旁觀的怪現(xiàn)象，甚至產(chǎn)生跌倒老人該扶不扶的糾結(jié)。風氣不正，整個社會也就面臨失去底線和信仰的危險了。

近年來，社會上掀起了有關(guān)“風氣”的話題?？v覽歷史，無論古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，風氣對于個人成長、家族起落、國家興衰影響深遠。

良好的風氣之于個人，如土壤之于幼苗，一股良好的風氣，是滋養(yǎng)人成就一番事業(yè)的精神食糧，因孟母三遷，孟子才成為“亞圣”，這里無須贅言；一個瘸腿的小男孩栽了一棵樹，因心情憂郁，希望自己栽的那棵樹早點死去，但晚上看見父親悄悄地給自己栽種的樹施肥！他因此放下自卑，發(fā)奮圖強，成了美國總統(tǒng)，他的名字叫富蘭克林·羅斯福。良好的風氣之于家族，如春風化雨，自然融入家族成員的一舉一動之中，所以有書香門第、滿門忠烈。被稱為晚清“四大名臣”之首的曾國藩，其家族人才輩出，人人羨慕不已。殊不知，這位被孫中山、毛澤東尊敬推崇的晚清重臣留給后人的，不是權(quán)力與錢財，而是一封封家書——《曾國藩家書》，他以家書勵家人，立家訓，成家風，無論是其遺囑中“慎獨則心安，主敬則身強”的勸誡，還是其家書中“有恒則斷無成之事”的教誨，短短數(shù)語，樹立的卻是道德精神的豐碑，這才有了家族長盛不衰的傳承。

風氣之于國家，則成為國家興衰存亡的關(guān)鍵，因而有桀以奢亡、紂以淫敗的教訓。周公輔平王，攝政七年，制完備禮法，清除朝野之傾風，后還政于平王，天下太平。然而西周末，周幽王即位，性奢侈，建酒池，大飲于此，不理朝政，上行下效，清政之風煙消云散，烽火戲諸侯，失信于人，周朝的輝煌隨傾頹的風氣一起如煙消散，最終被商湯所滅。不僅在中國，翻開世界歷史，王朝更替莫不如此。所以，北宋政治家、史學家司馬光總結(jié)到：“風俗，天下之大事也?！边@也許就是習主席要反復強調(diào)“大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強黨風政風、家風社風建設，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽”的原因吧。

中華文文化根基深厚，從講究“仁義禮智信”到強調(diào)“修身齊家治國平天下”，我們可以看到，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成良好的風尚，才能讓我們的民族屹立于世界偉大民族之林，才能順利實現(xiàn)中國夢。

名師點評 本文從概念入筆，形象直觀；主體部分則分別從個人、家族、國家三個角度暢談“風氣”的重要性；結(jié)尾又將中華文化與中國夢結(jié)合，使全文渾然一體。而且，材料豐贍，顯示了作者濃厚的學養(yǎng)；習主席的教導又彰顯了作者對時代脈搏的準確把握。