山東秧歌

在山東流傳著這樣一句俗語：“沒有秧歌不叫年”。看大戲、賞秧歌，把年味炒得紅紅火火才熱鬧。秧歌鑼鼓一響，男女老少便蜂擁而至，爭相觀看，墻頭、屋頂、樹上……處處擠滿人?？梢?，秧歌傳統(tǒng)，早已作為一種宗族記憶，流淌進(jìn)子孫后代的血液。

山東秧歌具有突出的地域性，從分布情況看，以魯西、魯北和膠東半島流傳最盛。據(jù)不完全統(tǒng)計，山東省不同種類的秧歌約有30多種，秧歌的總體風(fēng)格相對統(tǒng)一。表現(xiàn)形式大致分為“地秧歌”“寸秧歌”“蹺秧歌”三種，其中“蹺秧歌”歷史最久、分布最廣，表演形式簡單?！按缪砀琛蹦７?0世紀(jì)40年代以前女人的小腳，中華人民共和國成立以后逐漸消失，大部分轉(zhuǎn)化為“地秧歌”?！暗匮砀琛北硌菪问截S富，群眾參與范圍廣，角色扮演可分老中青少等，一般是高蹺與秧歌融為一體對應(yīng)表演，并能扮演歷代英雄人物及體現(xiàn)民俗風(fēng)情的片斷。其中最主要的有“鼓子秧歌”“膠州秧歌”“海陽秧歌”，這三種秧歌被稱為山東“三大秧歌”，其總體風(fēng)格是男性粗獷豪放盡現(xiàn)陽剛之氣、女性嫵媚柔和富有含蓄之美。

“鼓子秧歌”最早叫“打鼓子”，亦稱“大鼓子秧歌” “跑秧歌”等。20世紀(jì)40年代以后，才普遍稱之為“鼓子秧歌”?！肮淖友砀琛币陨毯涌h為中心，輻射惠民、樂陵、陽信、濟(jì)陽、臨邑等縣市，主要角色有傘、鼓、棒、花四種，這四種角色是以演員所用的道具命名的。其中“花”為女角，“傘”又分“丑傘”和“花傘”，“丑傘”多扮作老漢形象，“花傘”多扮作青年，“丑傘”中的第一和第二把傘既是演出的組織者和指揮者，又是領(lǐng)舞者；“鼓”是“鼓子秧歌”表演的主力，人數(shù)最多且由男性青壯年扮演；“棒”一般由青少年扮演；“花”又稱“拉花”，有“地花”（不踩蹺）和“蹺花”（踩高蹺）之分，多由少女扮演。除以上四種角色外，還有一種丑角，亦稱“外角”，可扮成各種滑稽角色，一般不在正式編制之內(nèi)，要根據(jù)是否有能力扮演這種角色的人才而定?！肮淖友砀琛钡母鞣N角色在人數(shù)搭配上沒有統(tǒng)一規(guī)定，一般分大、中、小三種類型，大型一般在90人以上，70人左右為中型，50人左右為小型。增加角色必須是偶數(shù)或其倍數(shù)。如“傘”的基數(shù)為4，就以4的倍數(shù)遞增?！肮摹钡幕鶖?shù)是8，就以8的倍數(shù)遞增，其他角色依此類推。為了保持“鼓”在秧歌中的主導(dǎo)地位，“鼓”必須多于“傘”兩倍以上。

秧歌隊可定點表演，也可在行進(jìn)中表演。當(dāng)?shù)胤Q“街筒子”，又叫“串街”或“行程”。秧歌隊按照樂隊在前開路，傘、鼓、棒、花隨后的順序排成二路或三路縱隊在行進(jìn)中表演，當(dāng)全部“頭傘”進(jìn)至街中心成一列并交換位置穿插隊形以及所有角色做起各自的動作時，“串街”“行程”的表演就此達(dá)到高潮。接著進(jìn)入預(yù)定表演場地進(jìn)行定點表演。定點表演的第一表演段就是秧歌的主體部分“跑場子”，亦稱“跑花場”。跑場子共分三個表演段來完成。首先表演“打場子”。打場的方式各種各樣，一般有武術(shù)、高蹺、舞獅子和滑稽丑角表演，目的是擴(kuò)大演出場地。接下來是打擊樂隊居場地正中偏后位、秧歌隊面向樂隊大鼓演出的“按場”?！鞍磮觥庇址治膱觥⑽鋱?、文武場三種。“文場”即變換隊形圖案的“跑”，全體隊員按照圖案的表演路線快速穿行，交叉動作間隔均勻、有條不紊，跑動時腳下生風(fēng)?！拔鋱觥敝饕硌荨按颉?，即隊員有氣勢地做出各種夸張、勇猛的武打動作，一般常以優(yōu)秀的舞蹈組合為主要表現(xiàn)手段。如：“金龍盤玉柱”“嘶馬蜷啼”“八條街”等?！拔奈鋱觥眲t是穩(wěn)中有動、時起時伏地表演在一個場景中交替運(yùn)用，其目的是為了營造氣氛。最后則是“收場”，也叫“剎鼓子”，即當(dāng)秧歌隊最多跑十幾個、最少跑5個圖案時由“頭傘”示意收場，停止表演。整個跑場子的過程一般按照文場——武場——文武場的順序組合反復(fù)，其節(jié)奏有快有慢，氣氛上抑揚(yáng)起伏，情緒上張弛有度，效果對比強(qiáng)烈。

由于“鼓子秧歌”中的角色不同，所用的道具也就不同，這就形成了“鼓子秧歌”動作的豐富性和風(fēng)格的多樣性。表現(xiàn)莊重風(fēng)趣、老當(dāng)益壯的老生形象叫“丑傘”，是秧歌隊的領(lǐng)頭人?！俺髠恪弊笫治諅?，右手握系著銅鈴的撥槌，表演動作外推走下弧線，有“韌勁”，給人舒展圓潤之美感。以“領(lǐng)花”而得名的“花傘”是代表青年人形象的。傘的握法與“丑傘”相同，右手握系著紅綢的響鈴，第一拍右手向右斜前方做外翻花動作，后三拍收回身后，整個動作挺拔，充滿陽剛之氣。“鼓子”的角色是表現(xiàn)強(qiáng)健威武的中年男性形象。他們左手持鼓，右手握系著紅綢條的鼓槌，舞動起來強(qiáng)勁有力，用臂力把鼓掄起來，借腰的旋擰帶動上身，無論是跳、轉(zhuǎn)，還是劈、蹲，都要先把鼓掄起來?！肮摹迸懿揭?，架子要低，抓地后蹬，跳時要直起直落如旱地拔蔥，蹲要沉穩(wěn)如腳下生根，整體動作大起大落，粗獷凝重?！鞍簟北憩F(xiàn)的是矯健的男性青少年形象。其動作特征主要表現(xiàn)在上體挺拔，雙臂在肘的屈伸中由肩發(fā)力，兩棒相擊“上挑”“下蓋”“左搓”“右擦”，突出腕的運(yùn)用，干凈利落地動作把健康向上、活潑好動的青少年形象表現(xiàn)得惟妙惟肖?！盎ā贝砩倥蜗?，“花“的道具即一條三四米長的彩綢和扇子、花枝，表演時左綢右扇或右綢左扇，左綢右花枝亦可，“花”的動作活潑優(yōu)美，表現(xiàn)出少女們的性格開朗、活潑優(yōu)美。

“鼓子秧歌”在歷史的發(fā)展過程中，不僅形成了自己獨(dú)特的表演程式和藝術(shù)風(fēng)格，同時還表現(xiàn)了民間藝人美好的心靈和高尚的藝德與情操。商河縣牛堡鄉(xiāng)楊廟村的韓振玉、惠民縣石廟鄉(xiāng)石廟村的王守忠、濟(jì)陽縣仁鳳鎮(zhèn)司家坊的司興尊、陽信縣勃李鄉(xiāng)張王莊的張如信4位德高望重的“鼓子秧歌”老藝人，均被當(dāng)?shù)刈鸱Q為“秧歌博士”，他們虛心好學(xué)，勇于發(fā)展創(chuàng)新，以自己精湛的技藝獨(dú)樹一幟，并培養(yǎng)出三代“頭傘”。他們創(chuàng)編的秧歌場圖，流傳至今，深受百姓喜愛。

山東秧歌中比較有代表性的還有“膠州秧歌”?！澳z州秧歌”迄今已有300多年的歷史，主要流傳在即墨、黃島、膠南、高密等地區(qū)?！澳z州秧歌”原有“地秧歌”“跑秧歌”“三道彎”“扭斷腰”等名，中華人民共和國成立以后，為了與其他地區(qū)的秧歌相區(qū)別，因其主要活躍在膠州市郊范圍內(nèi)而統(tǒng)稱為“膠州大秧歌”?！澳z州秧歌”的演員基本編制為24人，如增加人數(shù)必須是雙數(shù)遞增，秧歌隊需有一至二人為組織領(lǐng)導(dǎo)者，負(fù)責(zé)全隊的事務(wù)，俗稱“秧歌爺”。還有一人由秧歌隊的教練或老演員來充任，叫“傘頭”。“傘頭”必須具有眼明手快、頭腦靈活、口齒伶俐的能力，在演出前念些順口溜或說些吉祥話，語言必須風(fēng)趣幽默。除此之外，秧歌隊還要有3至5人的教練，專管訓(xùn)練演員并兼做演員。秧歌的角色分為“翠花”“扇女”“鼓子”“棒槌”等，一般每種角色2人或者4人，不能單數(shù)?！按浠ā睘榍嗄陭D女和姑娘，表演時動作大方舒展，表現(xiàn)村婦潑辣開朗、姑娘溫柔嫻靜的性格。表演動作天真、活潑、俏麗?！肮淖印焙汀鞍糸场本鶠橹心旰颓嗄昴行裕肮淖印睘t灑詼諧，“棒槌”英武矯健。

“膠州秧歌”的音樂伴奏，一般用旋律優(yōu)美、音調(diào)多變、節(jié)奏明快、鄉(xiāng)土氣息濃郁、羽調(diào)式的民間吹打樂。秧歌的音樂與舞蹈動作配合密切，根據(jù)舞蹈情緒靈活運(yùn)用，兩者在力度與速度上高度和諧統(tǒng)一。

“海陽秧歌”是流行于膠東地區(qū)的另一種秧歌。“海陽秧歌”結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，秧歌隊分指揮、演員、樂隊三部分組成。其中指揮名為“樂大夫”，集體表演者為“花鼓”、雙人表演為“貨郎”與“翠花”、“丑婆”與“傻小”、“老頭”與“老婆”?！皹反蠓颉弊笫直?，右手拿“甩子”，抱傘之意為祈求風(fēng)調(diào)雨順，手執(zhí)甩子是為消病去邪。指揮者的動作寓于舞蹈動作中。演員分男女演員兩種，人數(shù)多則幾十人。男演員叫“花鼓”，一般由16至24名男青年組成，戲劇武生扮相，排在秧歌隊伍前列，為秧歌隊開路打場，單手擊鼓，與鄉(xiāng)間姑娘扮相的做結(jié)對表演，也可以脫離“花鼓”獨(dú)立表演?！柏浝伞迸c“翠花”是表現(xiàn)鄉(xiāng)間小商人走街串巷、村姑娘挑買小百貨的生活情節(jié)，“丑婆”則是鄉(xiāng)間老婦扮相，“傻小”是頑皮孩童扮相，兩人在秧歌表演中不受限，可隨意跑動，逗鬧嬉笑，取悅觀眾。扮“老頭”“老婆”的表演者隨秧歌隊跑場，并指揮“樂大夫”點報表演節(jié)目。

“海陽秧歌”的演出步驟有：拜進(jìn)、拜出，串街、走大陣，耍小場、跑陣式，演場?！鞍葸M(jìn)”與“拜出”主要是用于秧歌隊與接受單位的聯(lián)系和告別；而顯示秧歌隊陣容、技藝和進(jìn)入表演場地開辟表演區(qū)域、拉大場的表演叫“串街”“走大陣”；“耍小場”和“跑陣式”為秧歌隊中幾種角色的重復(fù)表演和各種圖案變換的默契配合，猶如眾星捧月；“演場”則是以上幾種形式的“煞板收勢”。秧歌隊按逆時針方向走大圓場，“樂大夫”舞至中間點報節(jié)目，各種秧歌小戲舞蹈節(jié)目依次亮相表演，其他演員蹲地小憩 。

“海陽秧歌”的動作，要求全身都要“活泛”，要“渾身會說話”。動作非常講究內(nèi)在力量的擴(kuò)張，而擴(kuò)張要靠呼吸來帶動，呼吸聚散著內(nèi)在力量，作用到胸部、胯部，擴(kuò)展到全身，控制著動作的力度和幅度，可謂“以氣帶動，以內(nèi)制外”。男演員講求“鋪身剎架”“腳底生根”，剛?cè)嵯酀?jì)，給人一種沉重、穩(wěn)健的感覺。女演員講究心態(tài)的表露，追求舒展飄逸，特別強(qiáng)調(diào)腰部的靈活性，從而形成“海陽秧歌”男“提沉”，女“抻拉”的特有韻律和豐富內(nèi)涵。

“海陽秧歌”還注重塑造各種人物形象，刻畫人物性格，善于從生活中提煉豐富的舞蹈語匯，從不同角度用逼真動人、惟妙惟肖的舞蹈語匯抨擊邪惡、贊頌真善美。

山東秧歌以其豐富質(zhì)樸的舞蹈語匯、多姿多彩的舞蹈形式，日益顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。2006年“鼓子秧歌”和“海陽秧歌”入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 （張曾峒）