大學語文教育中“語文—人文—文化”內容拓展模式

康曉棠

【摘要】伴隨著教育改革的到來，大學語文教育正在尋求更好的發(fā)展。為了滿足學生全面發(fā)展的需要，在當前的大學語文教育中，應將“語文”向“人文”和“文化”進行擴展。這種擴展不僅能加強大學生的人文素養(yǎng)，還可以開拓大學生的文化視野。本文將對這種拓展模式進行研究，并從其教學方法和教學內容等方面進行探索，為促進大學語文教育的發(fā)展提供一種思路。

【關鍵詞】大學語文教育；語文；人文；文化；內容拓展

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

傳統(tǒng)的大學語文教育強調其工具性，忽略了它的人文屬性。其次，目前的大學語文教育只是中學語文教育的重復，沒有對其進行深化。隨著社會的進步，這種教育模式已經(jīng)無法滿足學生的發(fā)展需要。為了突破當前面臨的困境，應對大學語文教育重新定位，重視學生的人文素養(yǎng)，提升他們的語文能力。

一、大學語文教育的現(xiàn)狀

（一）教學觀念落后

近年來，我國對大學語文教育改革的研究主要集中在“大學語文”這門課程上，包括探討其人文性和文學性，以及研究它的學科定位。其次，我國也對目前的大學語文教育的現(xiàn)狀進行了分析，并對大學語文教育的邊緣化做出了反思。

在目前的大學語文教育中，教材的內容缺少時代感與美感，教師普遍重視語文教育的知識性和工具性，忽略了它的人文性和文學性?，F(xiàn)行的大學語文教育理念過于陳舊，教學手段落后，大多數(shù)的大學語文教學仍然在重復中學語文的教學方法和教學理念，強調詞句分析、閱讀理解以及文章鑒賞。這種教學模式只是高中語文教育的重復，沒有對語文教育的深度進行延伸，限制了大學生文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的發(fā)展。

（二）學科認知不準確

目前大學語文學科的認知觀點主要有以下兩點：

1.將其視為中學語文教育的延伸

現(xiàn)在大部分的大學語文教育沒有與中學語文教育區(qū)分開來，而是在其基礎上加強學生人文素質和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一模式的教學內容主要是國學的傳授，重視對我國文化的傳承，兼顧哲學、歷史等多方面的學科。不過這種模式的教育理念與教學方法與中學語文教育相差無幾，沒有體現(xiàn)出大學語文教育的獨特性，也沒有達到加強人文素質培養(yǎng)的目的。

2.將“人文”代替“語文”

除了上面一種觀點外，另一種大學語文學科的認知觀點是將“人文”代替“語文”。這種觀點與傳統(tǒng)的大學語文教育有很大的不同，它脫離了重視語文的工具性和知識性的歷史框架，并不再局限于本國文化，而將目光投向了世界，為大學語文教育增添了時代性和世界性，使其能適應全體高校學生的需要。這一模式能激發(fā)學生的積極性，并有利于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，但由于其過于重視學生的人文思想，忽視了他們的語文實踐能力，因此沒能把握好人文教育與語文素質教育的和諧統(tǒng)一，不利于學生的全面發(fā)展。

3.學生的語文素養(yǎng)不高

語文素養(yǎng)是現(xiàn)代人才必備的素質之一。不過隨著高校學生的擴招，我國的大學語文教育逐漸由“精英教育”轉變?yōu)椤按蟊娊逃保瑢W生的語文素養(yǎng)也普遍較差。在大部分的高校中，不論是中文專業(yè)的學生，還是其他專業(yè)的學生，他們的語文素質基本偏低，許多學生的知識面過于狹窄，邏輯性不強，還容易犯一些低級錯誤，例如行文中時常出現(xiàn)錯別字和病句等問題。

二、大學語文教育在教材方面的拓展

當前對于大學語文教育中“語文—人文—文化”內容拓展的研究，主要是研究“人文”的涵義及“文”的拓展。

1.將“大學語文”轉變?yōu)椤按髮W人文”

徐中玉等人主編的《大學語文》表達了他們對大學語文教育的看法，他們認為人文精神是大學語文的基礎，對語文能力沒有過多強調；夏中義主編的教材名為《大學人文讀本》，共三卷，分別是《人與自我》《人與國家》和《人與世界》。

這本大學語文教材旨在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，它以人的文化價值通識為依據(jù)，選取了多篇非常具有代表性的作品，這些作品囊括了文學、哲學及其他眾多學科的文章，為求使學生在精神上走向成熟。對于這種思想的轉變，不少人認為這是一種革新，有利于大學語文教育的發(fā)展，但也有人覺得它與“語文”脫節(jié)了，沒有將“人文”與“語文”結合起來，忽視了學生的語文能力的提高。

2.將“人文”回歸于作品本身

對于人文教育來講，若是沒有作品的依托，就形同空中樓閣，容易流于空泛。錢理群等人通過他們主編的《大學文學》對現(xiàn)行的“大學語文”的概念提出了質疑，他們強調以閱讀經(jīng)典的文學作品的形式，培養(yǎng)學生的審美，進而以文學教育實現(xiàn)人文教育；此外，由陳思和等人審編的《大學語文實驗課程》強調母語的價值，將人文教育依托于母語教育，全書以母語的學習為主要內容，并選取了不少精彩的中外作品，旨在用漢語母語的學習培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

3.拓展教材涉獵的范圍

以馬原等人主編的《大學語文新讀本》為例，這本教材主張開拓學生的文化視野，收集了大量的古今中外的優(yōu)秀作品，并對這些作品的比例進行了調整。其中，我國古代的優(yōu)秀作品僅占全書的40%，其他的則是現(xiàn)當代的作品，且沒有地域的限制，很好地體現(xiàn)出了文化的時代性和世界性。

三、大學語文教育中“語文—人文—文化”內容拓展模式的探索

以上我們提到了目前的大學語文教材的拓展情況，這些教材普遍重視人文教化，而忽視了學生的人文體驗，沒有開拓他們的文化視野。

對于任何一項改革來說，只有將理論與實際結合起來，才可以完美地實現(xiàn)改革的目標，大學語文教育的改革也不例外。在大學語文教育中，“語文—人文—文化”內容拓展模式的重點在于拓展與綜合，它強調學生的人文體驗，重視學生的文化視野的開拓。要實現(xiàn)這一模式的開展，就要從教學方法和內容上進行改變，合理設計語文教育、人文教育與文化教育的結構關系，并將其落實到實際當中，使大學語文的人文性與工具性相結合，滿足學生的全面發(fā)展的需要。

（一）理清“語文”“人文”和“文化”之間的關系

要設計出合理的語文教育、人文教育與文化教育的結構關系，就要先理清“語文”“人文”和“文化”之間的關系。其中，語文是基礎，大學語文最基本的內容是語文和文學，被選入教材的文章首先要具有文學性，然后再進行人文和文化等方向上的拓展。其次，“人文”與“文學”之間的聯(lián)系緊密，但也有不小的區(qū)別。文化是一個很大的概念，它囊括了人類的一切社會行為，是物質與精神財富的總和，而人文是指人類關懷自身存在狀態(tài)的文化現(xiàn)象，它是狹義的文化。

以目前對大學語文的研究來看，大部分的研究都偏向于“人文”的研究，而沒有重視“文化”在大學語文中的重要性。將大學中的“語文”向“文化”拓展主要是為了開拓學生的文化視野，培養(yǎng)學生對文化的思考能力。這種定義的區(qū)分使得“語文”有了更深層次的涵義，讓大學語文教育不再只是語言文字的訓練。

當然，在這種拓展模式中，要達到“語文”“人文”“文化”三要素的平衡，結合實際來講就是：要重視學生語文能力的培養(yǎng)，強調語文的工具性，但不能只是高中語文教育的重復；要重視學生人文精神的培養(yǎng)，強調“人”的重要性，但是要有作品的依托；要重視學生文化視野的拓展，但不能與文章脫節(jié)。

（二）教材的選文要實現(xiàn)三個要素的統(tǒng)一

根據(jù)這種拓展模式的要求，教材選文的原則要有一定的變化，即選取選集文學價值、人文價值、文化價值于一體的文章。其次，在具體操作時要注意三個要素的統(tǒng)一，即考慮選取怎樣的作品，并思考如何在對這些作品的解讀中體現(xiàn)出這三個要素。例如，將《傾城之戀》這部作品選入教材中，從語文角度可以解讀文章的情節(jié)、人物、描寫手法等；從人文角度可以解讀作者對人生的感悟，例如人生的變化無常等；從文化角度可以解讀作者所處的時代的文化背景，了解并體會那時的“海派文化”。如此，教師在進行課堂教學時則可以從教材出發(fā)，將“語文”“人文”和“文化”等三種要素融入課堂教學中。

四、結語

綜上所述，現(xiàn)在的大學語文教育還存在許多問題，例如學科的定位和認知不夠準確、教學觀念落后等。面對高校教育的發(fā)展所帶來的壓力，大學語文教育需要拓展教學思維，將“語文”向“人文”和“文化”等方向進行拓展，既要重視學生對語言的運用能力，也要重視學生人文素質和文化素質的培養(yǎng)，提高學生的思維能力，提升他們的哲思境界。

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（編輯：張馳）