沿著歷史叩問(wèn)浮躁的心靈

楊夢(mèng)琪

【摘要】一縷青絲一彎舊時(shí)月消瘦，一領(lǐng)蓑衣清酒大漠話西樓。站在蒼茫的歷史岔路口，沿著浩渺的黃河，溯源。吼一曲蒼涼的秦腔，摸一摸腳下這承載了千萬(wàn)年生靈的熱土，深邃迷惘的不僅僅是那一個(gè)個(gè)輝煌朝代的盛衰，還有的，則是那被千百年風(fēng)雨塵埃掩埋起來(lái)的每一段曾經(jīng)鮮活著的生命。

【關(guān)鍵詞】文化苦旅；歷史；旅游

【中圖分類號(hào)】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A1

彎刀何時(shí)見(jiàn)吳鉤？金戈鐵馬而今何記否？雕欄畫柱，紅燭高舉，幾經(jīng)風(fēng)雨又幾抷黃土？任何瑰麗都經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)，任何目前可以讓人趨之若鶩的景點(diǎn)也都曾風(fēng)華絕代過(guò)，如果我們不去追問(wèn)歷史殘痕背后的文化和影子，那么滿心滿眼的就只能是這片刻擦肩而過(guò)的浮華。如果沒(méi)有對(duì)歷史和古今的拷問(wèn)，如果沒(méi)有對(duì)古代線裝本的鉆研，何來(lái)的繼承與發(fā)展，即便是“一帶一路”又能推動(dòng)多少傳統(tǒng)文明走出國(guó)門？

余秋雨先生說(shuō)，任何一個(gè)時(shí)代，真實(shí)的文明在傳承的過(guò)程中，都會(huì)不自覺(jué)地增加多重年齡以及多重年齡疊加的心路歷程，一旦失去此種重疊，都會(huì)失去其原本的彈性，就會(huì)更為脆弱和易風(fēng)干。就在我撫摸此本不算厚重的書時(shí)，就有朋友在耳邊說(shuō)，為何不看電子版？為何不看其他的，此書如此枯燥和干巴。的確，諸如此類可叩問(wèn)靈魂的書籍，已經(jīng)少人青睞了。

一本《文化苦旅》，一個(gè)個(gè)鮮活而陌生的山水風(fēng)物，一曲曲或是清新婉麗，或是氣壯山河的史詩(shī)。這是我們單純依靠親身前往旅游或品鑒而不能看到的，這也是我們僅憑淺薄的知識(shí)與貧瘠的思考力而無(wú)法深入的。然而探究此過(guò)程的過(guò)程卻是苦旅。其“苦”，苦在無(wú)處可以依存的心靈；其“苦”，苦在無(wú)處可以發(fā)掘，又無(wú)跡可尋，無(wú)法考證的歷史傳說(shuō)；其“苦”，苦在一個(gè)個(gè)古老的物象并不會(huì)“說(shuō)話”，其說(shuō)不盡道不出曾經(jīng)的心酸和苦辣酸甜。曾記否，中國(guó)五千年文明傳承卻在近現(xiàn)代由一個(gè)個(gè)小偷“拿”出中國(guó)，幾十年無(wú)法回歸之“苦”；曾記否紐約大學(xué)的著名學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始研讀中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，故宮的復(fù)原工作卻苦于無(wú)可保持原貌的技術(shù)；曾記否，在現(xiàn)代人內(nèi)心已經(jīng)放不下一個(gè)小小的書桌時(shí)，《文化苦旅》中的那位瘦弱的學(xué)者，只身一人，一路講學(xué)，行行止止，虔誠(chéng)的記錄曾經(jīng)的文人和文化所留下的深刻腳印。

文化苦旅。翻開(kāi)書頁(yè)就能感到令人毛骨悚然的春夏秋冬之變化，年輪的快速更迭，無(wú)論是大喜悅和大悲憤，還是春溫秋肅，在余秋雨先生的筆下，都凝聚成夜半山間行走內(nèi)心恐懼時(shí)，抬首忽然望到的那彎冷月。平一平心跳，閉閉眼睛，冷月，理性而嚴(yán)峻的默觀著世間的萬(wàn)物，書中也同樣?？陀^而平實(shí)地記錄著歷史和現(xiàn)實(shí)的交疊矛盾。不可排除書中過(guò)多的承載了余秋雨先生的主觀看法。但是在超載而混亂的書海中，又有多少書籍是探觀歷史又如此深刻而深情的？當(dāng)歷史以其漫長(zhǎng)與人生的短促對(duì)照時(shí)，我們只能從前人的研究成果中窺見(jiàn)片角歷史的運(yùn)行軌跡。若《道士塔》，若《江南小鎮(zhèn)》，若《陽(yáng)關(guān)雪》，若《白發(fā)蘇州》，理性來(lái)反觀歷史的走向后，譬如我類如此帶著焦灼的心來(lái)追逐歷史的軌跡，《文化苦旅》中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也不曾僅僅是觸及我最為敏感的神經(jīng)，而是一個(gè)偌大的世界，變成每個(gè)人枕邊瑰麗的迷夢(mèng)。就像一輛被紅塵的紛繁蕪雜洗涮了千百年的列車，甚至直接碾過(guò)我驚惶不安又若白紙一篇的，對(duì)歷史和時(shí)光的期待。

敦煌莫高窟的損耗僅源自小人物的貪婪，夏簡(jiǎn)約荒蠻，商紙醉金迷多因沉迷欲望，止步于自己的身前。那老尼用青春守候的月牙泉，那無(wú)家可歸的屈原，那為了名利行色匆匆的柳宗元，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，靈魂薄殼的深處依舊會(huì)潛伏著無(wú)數(shù)的誘惑。是泯于眾人獨(dú)唱?jiǎng)P歌？一千個(gè)人的思索背后自有一千個(gè)哈姆雷特的聲音。一個(gè)個(gè)故事翻讀開(kāi)去，帶著仿若朝圣者在時(shí)間軌道中沉寂而驚惶的心態(tài)，這里沒(méi)有站臺(tái)，沒(méi)有報(bào)站，沒(méi)有乘務(wù)員，一部書就是一張車票，每一個(gè)人都是列車的主人。隨著余秋雨先生的冷靜審視，我在五千年文明史中徜徉，也許我們并不能達(dá)到真我的彼岸，但是至少可以脫離環(huán)境，可以抹去浮華的嘈雜，當(dāng)那些醇正的思想一絲絲以最靈動(dòng)最鮮活的姿態(tài)突然出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，猝不及防的氧氣淋了一頭一臉，忽然間胸膛里那顆已經(jīng)煩躁麻木的心，變得紅潤(rùn)有力。歷史在這一刻，也活了。

走過(guò)秦的蒼勁恢宏，走過(guò)南唐的曉月殘歌，走過(guò)現(xiàn)代的嘈雜和過(guò)去不曾見(jiàn)過(guò)的遺風(fēng)。文明和思考開(kāi)始背道相向。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有西方的掠奪，有誰(shuí)能確定中國(guó)的文明不會(huì)被當(dāng)時(shí)的高官們把玩或者碎裂在漫漫而孤寂的長(zhǎng)河之中？如果一味的鞭笞和否定，那些被時(shí)間所催促和摧殘的文明就能保留下來(lái)么？比如莫高窟的飛天，如果在我們的護(hù)持中，戰(zhàn)火紛飛之際，其能否還能保持原貌至今？同樣，如果沒(méi)有現(xiàn)代旅游和學(xué)者們的探索，又是否會(huì)有我輩青年對(duì)歷史的張望，對(duì)文化傳承的癡迷呢？電子版本也好，紙質(zhì)書籍也罷，不同的只是知識(shí)呈現(xiàn)的方式，相同的卻是那顆可以承載歷史和現(xiàn)代文明的心，如果我們的此顆心已經(jīng)遺失，有再多的文明又有何用，又何以為家呢？

對(duì)歷史多情只能導(dǎo)致人生負(fù)擔(dān)加重，對(duì)歷史滄桑的過(guò)度感慨只能導(dǎo)致人生更為滄桑。余秋雨先生的此句話如果可放在我們當(dāng)前的學(xué)習(xí)和生活中，那么叩問(wèn)歷史與叩問(wèn)靈魂就很有可能喪失其原本具有的意義和價(jià)值。當(dāng)我們將目光從對(duì)歷史的思考中轉(zhuǎn)移到追逐快文化的一個(gè)個(gè)個(gè)體身上，當(dāng)我們把對(duì)被搶奪器物的遺憾喟嘆轉(zhuǎn)移到正在慢慢被耗損的古跡遺址和珍稀物種上，也許我們更應(yīng)該考慮一下自己能做什么。每一個(gè)今天都將成為我們無(wú)法回歸的記憶。曾有智者提出“少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，在這個(gè)國(guó)際化交互的大時(shí)代中，我輩能否為文化和文明的傳承付出一點(diǎn)自己的力量？即便是我們力量微薄，即便是我們經(jīng)驗(yàn)匱乏，然而即便不是朝陽(yáng)，也許我們能發(fā)揮出自己小小的光熱，即便不是大海，我們的每次思考和每點(diǎn)行動(dòng)也能輔助社會(huì)文明傳承多多挪動(dòng)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)腳步。每一小點(diǎn)都將是巨大的進(jìn)步。

（編輯：馬夢(mèng)杰）