“一帶一路”引領(lǐng)雕塑文化交流的第五屆國(guó)際城市雕塑高峰論壇在長(zhǎng)春召開(kāi)

楊 子

藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)藝術(shù)家的創(chuàng)造，藝術(shù)創(chuàng)造也需要理論的互動(dòng)。9月7日下午，由吳為山擔(dān)任論壇學(xué)術(shù)主持，召開(kāi)了主題為“一帶一路”引領(lǐng)雕塑文化交流的第五屆國(guó)際城市雕塑高峰論壇，邀請(qǐng)來(lái)自中國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、德國(guó)、白俄羅斯的8位雕塑專(zhuān)家做主旨演講。

文化部藝術(shù)司司長(zhǎng)諸迪在致辭中表示，世界各民族文化互鑒共進(jìn)是人類(lèi)文明的基本特征，也是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α？梢哉f(shuō)，在人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒中，世界才成為今天這個(gè)樣子的，也正是因?yàn)槲拿鞯慕涣骰ヨb，成就了今天的中國(guó)雕塑。正因?yàn)榇耍舜握搲瘜⒅黝}定為“‘一帶一路’引領(lǐng)雕塑文化交流”具有重要的意義。相信在大家的共同努力下，第五屆中國(guó)長(zhǎng)春世界雕塑大會(huì)高峰論壇將會(huì)取得豐碩的成果。

第五屆中國(guó)長(zhǎng)春世界雕塑大會(huì)在長(zhǎng)春開(kāi)幕

吳為山表示，當(dāng)前在強(qiáng)調(diào)全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，人們更需要文化的相互包容和相互認(rèn)同，而文化所承載的精神價(jià)值，既反映了不同地區(qū)、國(guó)家、民族的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了人類(lèi)普遍的情感。8位專(zhuān)家的演講，從不同的側(cè)面、角度、價(jià)值觀來(lái)看待藝術(shù)，來(lái)分析雕塑與社會(huì)文化的種種現(xiàn)象，將為第五屆長(zhǎng)春世界雕塑大會(huì)增添精神的瓊漿，使大會(huì)的學(xué)術(shù)含金量更為豐富和深厚，也將作為大會(huì)的文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)留存。

原建設(shè)部副部長(zhǎng)、建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)家宋春華認(rèn)為，以雕塑為主體的公共藝術(shù)，是“陽(yáng)光下的藝術(shù)”，體量巨大，形象鮮明，它必然要承載著文化傳播、精神引領(lǐng)的社會(huì)功能。

在中國(guó)工程院院士程泰寧看來(lái)，雕塑與建筑是最親近的兩門(mén)藝術(shù)，雕塑更是建筑設(shè)計(jì)的源頭，建筑創(chuàng)作可以融入環(huán)境、營(yíng)造意境、構(gòu)成隱喻?！胺蔷€性的雕塑語(yǔ)言能幫助建筑表現(xiàn)中國(guó)文化的特質(zhì)和審美取向。”他說(shuō)。

而在俄羅斯東方民族藝術(shù)博物館館長(zhǎng)亞歷山大·謝多夫眼中，參與國(guó)際交流會(huì)讓雕塑更具生機(jī)活力：“19世紀(jì)沙俄貴族就熱衷收藏東方藝術(shù)特別是中國(guó)藝術(shù)，這一‘習(xí)慣’對(duì)后來(lái)的先鋒派藝術(shù)影響巨大；彼得·岡察洛夫斯基、馬秋申等人的繪畫(huà)、雕塑里，也能看出中國(guó)藝術(shù)的元素?！?/p>

“一帶一路”引領(lǐng)雕塑文化交流的第五屆國(guó)際城市雕塑高峰論壇現(xiàn)場(chǎng)

文化部藝術(shù)司司長(zhǎng)諸迪在論壇致辭

建設(shè)部原副部長(zhǎng)、建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)家宋春華主題演講

法蘭西學(xué)院通訊院士迪?！へ惸文分黝}演講

俄羅斯東方民族藝術(shù)博物館館長(zhǎng)亞歷山大·謝多夫主題演講

國(guó)際動(dòng)態(tài)藝術(shù)組織主席拉爾方索主題演講

中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山擔(dān)任論壇學(xué)術(shù)主持

中國(guó)工程院院士程泰寧主題演講

德國(guó)波恩文化藝術(shù)基金會(huì)主席沃爾特·斯麥林主題演講

白俄羅斯共和國(guó)國(guó)家美術(shù)館館長(zhǎng)弗拉基米爾·普羅科普佐夫主題演講

《美術(shù)》雜志社長(zhǎng)兼主編尚輝主題演講

德國(guó)波恩文化藝術(shù)基金會(huì)主席沃爾特·斯麥林，從即將于明年落成德國(guó)特里爾市的馬克思雕像說(shuō)起，從公共藝術(shù)的角度對(duì)社會(huì)文化與藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行論述。在馬克思誕辰200年之際，他的故鄉(xiāng)特里爾邀請(qǐng)吳為山創(chuàng)作馬克思的雕像。“他會(huì)以一種現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的塑像呈現(xiàn)，還是會(huì)將一些性格特征融入人物造型中，一切都在明年落成之后揭曉?！蔽譅柼亍に果溋终f(shuō)，“吳為山先生接受了這一挑戰(zhàn)，第一次看到馬克思塑像的小稿，可以看到他成功地做了一件特別的事，就是馬克思微笑的面部表情，我們非常期待這件作品明年最終得以呈現(xiàn)?！?/p>

法蘭西學(xué)院通訊院士迪?！へ惸文窂牡袼茏陨淼纳?duì)青年人寄予希望：“我相信年輕人可以找到自己的語(yǔ)言，自己的聲音。重要的不是技法，而是觀點(diǎn)與思想?！睘榱思o(jì)念4年完成遷都、27年后被評(píng)為最年輕的世界文化遺產(chǎn)的巴西首都巴西利亞的建設(shè)者而安放于巴西總統(tǒng)府前的雕塑《建設(shè)勇士》主題很正能量，而形象亦非?，F(xiàn)代，形狀奇特的《云門(mén)》更因其在公共空間的共享性成為芝加哥最著名的景點(diǎn)——沒(méi)有之一。不少優(yōu)秀的公共雕塑已成為國(guó)家的象征和標(biāo)志、城市名片和“代言人”。

白俄羅斯共和國(guó)國(guó)家美術(shù)館館長(zhǎng)弗拉基米爾·普羅科普佐夫，是一位杰出的畫(huà)家和理論家。他對(duì)國(guó)家館的藏品如數(shù)家珍。他結(jié)合白俄羅斯深厚的歷史文化介紹了著名雕塑家謝立哈諾夫等人的作品。“非常感謝吳為山館長(zhǎng)在推動(dòng)中國(guó)和白俄羅斯藝術(shù)和雕塑方面所做的努力，促成了兩國(guó)國(guó)家美術(shù)館的多個(gè)展覽。”

國(guó)際動(dòng)態(tài)藝術(shù)組織主席拉爾方索，從中國(guó)動(dòng)態(tài)藝術(shù)展開(kāi)論述，使聽(tīng)眾對(duì)雕塑概念的審美與創(chuàng)造產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)他也對(duì)雕塑藝術(shù)的未來(lái)有所思考，他說(shuō)：“似乎我們這個(gè)時(shí)代的青年人沒(méi)有太多耐心接受靜態(tài)的藝術(shù)，他們希望與藝術(shù)進(jìn)行互動(dòng)，這也是對(duì)當(dāng)代雕塑家的挑戰(zhàn)?！?/p>

《美術(shù)》雜志社長(zhǎng)兼主編尚輝圍繞中國(guó)雕塑藝術(shù)發(fā)展，向大會(huì)介紹了中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的雕塑與社會(huì)、雕塑與審美的變遷。他橫向?qū)Ρ攘嘶镉训摹掇Z炸》、四川美術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作的《收租院》與吳為山《國(guó)家公祭紀(jì)念碑——南京大屠殺大型組雕》中母親的形象，分析了雕塑家在民族悲劇中如何用寫(xiě)實(shí)性的雕塑語(yǔ)言喚醒我們的抗?fàn)幘窈陀X(jué)醒意識(shí)，同時(shí)也體現(xiàn)了雕塑家在本土化語(yǔ)言，特別是寫(xiě)意雕塑語(yǔ)言的探索后，通過(guò)寫(xiě)意文化的精髓對(duì)民族靈魂進(jìn)行塑造的過(guò)程。

來(lái)自中、德、法、俄以及白俄五個(gè)國(guó)家的代表，通過(guò)四種語(yǔ)言進(jìn)行交流和互動(dòng)，共同探討城市雕塑在全球化語(yǔ)境下的文化意義等議題。

吳為山表示，“一帶一路”是一條飽含文化情感的路。在“一帶一路”沿線國(guó)家的文明互鑒進(jìn)程中，盡管語(yǔ)言不同，但發(fā)出的聲音卻都相同，那就是通過(guò)“雕塑”這一人類(lèi)共同的藝術(shù)、這一古老的藝術(shù)、這一永遠(yuǎn)激發(fā)人們創(chuàng)新的藝術(shù)、這一飽含情感的藝術(shù)，而建立相互信任、相互融合、相互包容的共同體。我們今天的“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)際上也就是建構(gòu)人類(lèi)和平的戰(zhàn)略，事實(shí)上，長(zhǎng)春世界雕塑大會(huì)的召開(kāi)，及長(zhǎng)春世界雕塑公園的建立，為全世界雕塑家和理論家所搭建的平臺(tái)，已經(jīng)為這個(gè)共同體營(yíng)建、創(chuàng)造了良好的條件和輕松與和睦的氛圍。