初探地域文化與建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思的結(jié)合

單海燕

摘 要：我國(guó)土地遼闊，每個(gè)地域在經(jīng)過不斷發(fā)展與傳承后，所蘊(yùn)含的文化都有所不同，極具地域特色。近些年來因?yàn)槿藗冎饾u對(duì)建筑設(shè)計(jì)有了更高的要求，設(shè)計(jì)師在經(jīng)過不斷探尋設(shè)計(jì)思路時(shí)，將地域文化納入了設(shè)計(jì)內(nèi)容中，并得到了意想不到的效果，許多建筑設(shè)計(jì)在融入了地域文化特色后，給人們一種寧靜的歸屬感，使建筑更富有情感，也更能突出建筑設(shè)計(jì)的主體，更好的體現(xiàn)了建筑整體的價(jià)值，本文就以地域文化與建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思的結(jié)合為主題進(jìn)行討論，希望可以為今后建筑的個(gè)性化設(shè)計(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：地域文化；建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思；個(gè)性化發(fā)展；結(jié)合；發(fā)展；研究

近些年，我國(guó)加強(qiáng)了與世界各國(guó)的交流與往來，外來文化的進(jìn)入，影響著建筑設(shè)計(jì)的方向，許多建筑設(shè)計(jì)偏向與西方化，雖然給人以時(shí)代感的沖擊，但卻無法人讓人們感受到建筑中蘊(yùn)含的感情，設(shè)計(jì)師經(jīng)過不斷轉(zhuǎn)換思路，將設(shè)計(jì)思路回歸到了我國(guó)本身，從新發(fā)現(xiàn)了地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的作用，并進(jìn)行了大范圍的使用，為人們帶來更優(yōu)秀的視覺感受，幫助人們找到心靈的歸屬。

1 地域文化概述

地域文化是一個(gè)地區(qū)在地理環(huán)境的基礎(chǔ)上，對(duì)地區(qū)中所蘊(yùn)含的宗教文化、精神文化以及物質(zhì)財(cái)富進(jìn)行融合所得出的。從廣義角度來講，地域文化可以很全面的反映出當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)以及精神狀態(tài)，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中發(fā)展的價(jià)值觀念也能很好的體現(xiàn)。其在不斷的發(fā)展中，不斷將人們的生活習(xí)慣與行為習(xí)慣進(jìn)行融合與升華，濃縮出最具有特色的地域文化，在建筑設(shè)計(jì)中，之所以地域文化可以成為一種重要的設(shè)計(jì)元素，原因在于，每一個(gè)地域文化中所包含的并不僅是一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情，其中還蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝藗冐S富的思想、心理。這些都能為建筑設(shè)計(jì)師帶來更多設(shè)計(jì)靈感，為建筑整體帶來不一樣的文化內(nèi)涵。

2 地域文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響

每一個(gè)城市中的建筑都各有不用，人們可以從建筑中深刻體會(huì)到整個(gè)城市的文化內(nèi)涵與精神追求。這樣的情況并不僅是指我國(guó)，放眼望去在各國(guó)的建筑中都能讓人一眼便能受到建筑設(shè)計(jì)中想要表達(dá)的思想感情和文化內(nèi)涵。比如歐洲的近現(xiàn)代建筑中，普遍是高樓大廈，外觀設(shè)計(jì)上色調(diào)偏冷，整體形態(tài)簡(jiǎn)潔干練，可以看出近些年歐洲更追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，較為強(qiáng)調(diào)建筑的實(shí)用性。轉(zhuǎn)眼來看我國(guó)，我國(guó)在建設(shè)實(shí)際時(shí)比較注重外部的美觀與華麗，大范圍的修筑庭院，從心理學(xué)的角度看，我們的地域文化是含蓄的較為封閉，但也正是因?yàn)檫@樣的特點(diǎn)，所以才能更好的創(chuàng)造出有價(jià)值富含特色的建筑設(shè)計(jì)。綜上所述，如今建筑已經(jīng)是一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家的文化標(biāo)志物，將地域文化與建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅能夠豐富城市建設(shè)發(fā)展元素，還能有效的將地域文化的風(fēng)采展現(xiàn)在世人面前，加快我國(guó)整體文化發(fā)展的腳步。

3 地域文化與建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思的結(jié)合

3.1 途徑與方法

文化是設(shè)計(jì)的根本，在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要充分將設(shè)計(jì)思路與地域文化相結(jié)合，緊抓地域文化的重點(diǎn)，找出兩者最佳的融合途徑與方法，保證在設(shè)計(jì)中突出地域文化，但又不過于浮夸。

（1）環(huán)境與材料的考慮

在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師首先要考慮的便是建筑當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境與所用材料，要對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境充分的尊重，不能一味為了地域的特色而盲目設(shè)計(jì)，這樣建筑設(shè)計(jì)無法達(dá)到最好的效果也不能讓人們更好的接受。此外，設(shè)計(jì)師在將地域文化融入設(shè)計(jì)中時(shí)，對(duì)環(huán)境和材料的選擇從一而終，避免出現(xiàn)復(fù)雜搭配不倫不類，引發(fā)群眾反感的現(xiàn)象。要以地域特征為基礎(chǔ)，在此上面充分的尋找最為合適的地域文化突出設(shè)計(jì)方案，可以選擇具有當(dāng)?shù)靥厣牟牧稀Ｔ诒ＷC設(shè)計(jì)環(huán)保性的同時(shí)，為設(shè)計(jì)的施工節(jié)省不必要的開支，更好的將建設(shè)設(shè)計(jì)中的地域文化突出發(fā)揚(yáng)。

（2）對(duì)當(dāng)?shù)剀浳幕目紤]

在建筑設(shè)計(jì)時(shí)將當(dāng)?shù)氐娜宋?、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、地域特色等軟文化要求，與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合。比如，川西地區(qū)傳統(tǒng)的養(yǎng)身休閑文化，使人們樂于找尋并享用幽雅的生態(tài)環(huán)境，成都人潛意識(shí)中大多具有盆地意識(shí)，小富即安，安逸自在，喜歡循規(guī)蹈矩的生活，上班、下班、菜市場(chǎng)、茶館、回家，幾點(diǎn)一線，周末假日閑暇時(shí)到附近休閑放松，有滋有味，其樂融融，也是明顯的地域文化特點(diǎn)。因此，在建筑設(shè)計(jì)中就要體現(xiàn)出文化背景設(shè)計(jì)構(gòu)思感受體驗(yàn)這一過程，使人們?cè)诮ㄖ幸嗄芟硎艿疆?dāng)?shù)厣铒L(fēng)情的文化習(xí)俗。

3.2 物質(zhì)層面的建筑地域文化

物質(zhì)層面的建筑地域文化，主要體現(xiàn)在物理環(huán)境的地域性和建筑材料的地域性兩方面：

在物理環(huán)境的地域文化上，為適應(yīng)不同區(qū)域的物理環(huán)境，需應(yīng)用不同的建筑物理學(xué)。高緯度地區(qū)需保暖，光輻射強(qiáng)烈的地方需遮陽，溫濕地區(qū)要防潮通風(fēng)，雪壓大的地區(qū)要防積雪，多雨地區(qū)應(yīng)注意排水，多沙的地區(qū)要防沙暴，多地震地區(qū)特別要注意防震等。我國(guó)幅員遼闊，南方和北方緯度差別大，氣候差異也非常明顯，造成了各地建筑設(shè)計(jì)的差異，從而會(huì)產(chǎn)生了不同特色的建筑文化。

在建筑材料的地域文化性方面，建筑設(shè)計(jì)必須充分考慮建設(shè)材料地域性的影響。建筑用材多，體積龐大，運(yùn)輸困難，所占造價(jià)比重甚大，因此必須就地取材，就近采集和生產(chǎn)，并最大限度地發(fā)揮材料力學(xué)的、美學(xué)的特長(zhǎng)。產(chǎn)石地區(qū)多石構(gòu)，生土地區(qū)有土筑窯洞，產(chǎn)木的地區(qū)用木構(gòu)，產(chǎn)竹地區(qū)有竹樓，這些都是建筑設(shè)計(jì)在建筑材料地域文化的充分體現(xiàn)。

3.3 非物質(zhì)層面的建筑地域文化

建筑文化的地域差異性，除了表現(xiàn)在物質(zhì)層面外，還表現(xiàn)在各種地域性的意識(shí)形態(tài)、地域性的人文習(xí)俗等非物質(zhì)層面。首先，不同文化模式下的人類機(jī)體的建筑尺度和建筑風(fēng)格也表現(xiàn)出某些差別，這是建筑文化地域性的民族性或國(guó)家性之緣。其次，各個(gè)在民族或國(guó)家內(nèi)部，都存在著一定地方界限的社會(huì)生活聯(lián)系與規(guī)則。這種地域性的界限一方面聯(lián)系著種種經(jīng)濟(jì)、政治及宗教性質(zhì)的公私活動(dòng)，形成了與建筑文化相互關(guān)聯(lián)的規(guī)則、法律、習(xí)慣、規(guī)范、道德、情操、宇宙觀等，另一方面，在不斷的聯(lián)系交往中也沉淀下了各個(gè)地區(qū)的地域性文化，并反映在地域性的建設(shè)文化上。再次，由于禮制的不同，各個(gè)地域會(huì)出現(xiàn)不同的禮制文化與禮制建筑。宗教信仰的不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的宗教建筑，如西方的教堂、中國(guó)的廟宇，如歐洲史前的圓環(huán)巨石建筑等。喪葬制度的不同，會(huì)產(chǎn)生不同的陵墓建筑，官制的不同會(huì)產(chǎn)生不同的官場(chǎng)建筑，這些都形成了不同的地域建筑與文化。最后，由于風(fēng)俗習(xí)慣的差異，建筑文化與建筑活動(dòng)也必然會(huì)產(chǎn)生差異，最終形成地域性的建筑文化。如我國(guó)各個(gè)地區(qū)不同的家庭習(xí)慣、村規(guī)民俗對(duì)宅區(qū)、村鎮(zhèn)建設(shè)的影響就非常典型。

結(jié)束語

綜上所述，建筑地域文化的非物質(zhì)基因表現(xiàn)為人們通過不同儀式化行為和標(biāo)志邊界等各種方法將文化意義賦予場(chǎng)所和行為。建筑中不同的符號(hào)、材料、色彩、形式、空間組織和景觀方面都可能包含某種文化意義。當(dāng)意義、空間與活動(dòng)系統(tǒng)相互一致時(shí)，彼此之間就加強(qiáng)；當(dāng)建筑變得與社群文化和生活方式一致時(shí)，就有歸屬感。

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