《布魯門(mén)貝格》

前言：

對(duì)于《布魯門(mén)貝格》，《法蘭克福匯報(bào)》的評(píng)論毫不吝惜贊美之詞，稱(chēng)這部小說(shuō)為讀者帶來(lái)了“皇家享受”，這是一次大腦的冒險(xiǎn)。出生于1954年的作家西碧拉·萊維查洛夫，1998年因獲得巴赫曼文學(xué)獎(jiǎng)而為人所知?！恫剪旈T(mén)貝格》充滿(mǎn)了隱晦的暗示，閱讀者需要敏銳的大腦和足夠豐富的知識(shí)儲(chǔ)備去體悟，因此這是一次智力的挑戰(zhàn)、知識(shí)的盛宴。

概要：

那是一個(gè)夜深人靜的晚上，一頭獅子悄然出現(xiàn)在哲學(xué)家布魯門(mén)貝格教授的書(shū)房里，從此成了他生命中若即若離的心靈伙伴。這頭獅子與布魯門(mén)貝格的哲學(xué)一樣是個(gè)存在論的難題：它是真實(shí)的、可觸摸的，還是一個(gè)漫長(zhǎng)的幻覺(jué)？布魯門(mén)貝格在課堂上講授“人類(lèi)慰藉的稀缺和無(wú)能”，獅子以只有他能看見(jiàn)而別人無(wú)法感知的方式從課堂中間靜靜地走了過(guò)來(lái)，坐在講臺(tái)右側(cè)的位置。它所散發(fā)出的慰藉氣息，讓布魯門(mén)貝格在那一刻頓感獅子強(qiáng)大無(wú)比，而自己只不過(guò)是個(gè)小矮人。教授最初對(duì)獅子心存畏懼，但漸漸地就沉迷于它的氣定神閑。他甚至感到有些惋惜，這頭獅子缺少野性，假如它向他撲過(guò)來(lái)，他就能像他所喜歡的文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家梅西納畫(huà)中的圣哲羅姆那樣，神色自若地以滔滔不絕的口才迫使獅子鎮(zhèn)定下來(lái)。遺憾的是，獅子仿佛窺破了他的心思，根本沒(méi)有給他展示其雄辯才能和宗教情懷的機(jī)會(huì)。

教授想看到獅子時(shí)，獅子隱而不見(jiàn)；但不經(jīng)意間，它卻近在眼前。相處久了，哲學(xué)家產(chǎn)生了想撫摸它的沖動(dòng)，但他克制住了，因?yàn)椤八X(jué)得沒(méi)有必要追求這樣極端的自我占有”。這讓他感受到了一種深深的平靜。

自從有了獅子的相伴，布魯門(mén)貝格對(duì)在學(xué)術(shù)界呼風(fēng)喚雨的同行哈貝馬斯的嫉妒也消失了。它呈現(xiàn)出的力量和信念，宛如經(jīng)久不息的氣場(chǎng)，讓布魯門(mén)貝格如沐春風(fēng)，不再需要安眠藥便能安然入睡……

后語(yǔ)：

這本小說(shuō)可以被看作是對(duì)1996年辭世的當(dāng)代哲學(xué)家漢斯·布魯門(mén)貝格的致敬，他的研究致力于解釋神話和隱喻的“現(xiàn)代合法性”。萊維查洛夫反對(duì)無(wú)聊庸俗的現(xiàn)實(shí)主義，宣揚(yáng)文學(xué)應(yīng)該是浪漫主義的奇異世界。沒(méi)有了獅子，這個(gè)世界會(huì)是多么乏味無(wú)趣。