細(xì)辨核心關(guān)系巧切具體物象

楊紅兵

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的文字，按要求作文。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。

思路引擎：如何寫好這則言論類材料作文呢？我們可以從以下兩個方面入手：

一、整體感知言論

材料由三句話構(gòu)成。第一句話中，“有話則長，無話則短”作為一個熟語，可以說是公認(rèn)的說話準(zhǔn)則。第二句話中，“有話則短，無話則長”是材料所要表達(dá)的核心內(nèi)容，破折號之后則是從另一維度對“有話”“無話”及其長短進(jìn)行了具體闡述。第三句話，是對“有話則短，無話則長”這種行為的思考與界定，進(jìn)一步拓展和豐富了材料的內(nèi)涵。

二、細(xì)辨核心關(guān)系

“有話則長，無話則短”是兩個并列的條件句，意思是說如果一個人對問題有想法就說得多，反之就說得少。這里的“話”指想法，即尚未說出的“內(nèi)心語言”。這里“有話”“無話”的對象既可指我，也可指某個不確定的人。這里“短”“長”的對比顯示的是所說話語的數(shù)量差異。

而“有話則短，無話則長”是對前面熟語的創(chuàng)新解讀。這時“有話”“無話”的對象已經(jīng)發(fā)生變化，特指別人已經(jīng)言及和尚未言及的內(nèi)容，隱含著這樣的對比解讀，即“別人已說的”與“別人未說的”，或“別人有話可說處”與“別人無話可說處”。綜上分析，“有話則短，無話則長”可解讀為：別人有話可說處我少說，別人無話可說處我多說。

再看材料第三句話：“有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。”個性指一個人比較固定的特性，個性與共性相對，個性有優(yōu)劣之別；而創(chuàng)新指的是非常具體的認(rèn)知特性，創(chuàng)新與守舊相對，好奇、興趣、質(zhì)疑、探索等都是創(chuàng)新的路徑和品質(zhì)；個性中可以包含創(chuàng)新意識?！坝袝r……有時 …… ”來關(guān)聯(lián)這兩個方面，將二者放在一個層面，不強(qiáng)調(diào)“非此即彼”的選擇關(guān)系；“則”，有“推進(jìn)”的意思，是對前一個“有時”的延伸。

鑒于此，材料中出現(xiàn)了幾個關(guān)鍵詞：“話”“說話”“個性”“創(chuàng)新”，文章只要能抓住其中一個關(guān)鍵詞來寫，均可切入，關(guān)鍵要找準(zhǔn)一個好的切口。

【病文在線】

在網(wǎng)絡(luò)上說話的長短藝術(shù)

說話的長短是門藝術(shù)，它很靈活，會根據(jù)不同的情境來變換。

好比法庭上的對話，雙方律師都不會在無法較真的問題上盤旋，也不會重復(fù)別人的話，這是“短”；根據(jù)問題關(guān)鍵精確剖析，這是“長”，也是彰顯自信與智慧的體現(xiàn)。

這是俗話認(rèn)可的言論長短——有話則長，無話則短。然而，我更傾向于“有話則短，無話則長”這種說法，特別是網(wǎng)絡(luò)輿論。

我們身處“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，新聞消息觸手可及，每個人都有在網(wǎng)絡(luò)上說話的權(quán)利?！坝性拕t短”，指的是在別人輿論聲漫天飛的時候保持沉默，不發(fā)言，保持理智?！盁o話則長”，指的是從另一種分析角度出發(fā)，以新鮮卻不乏味的觀點闡明網(wǎng)絡(luò)新聞的真假利弊。從另一程度上說，這也是一種創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。

在網(wǎng)絡(luò)上提倡說話藝術(shù)的一大原因是網(wǎng)民的浮躁與不理智。一旦有社會熱點現(xiàn)象的發(fā)生，打開論壇與帖子，密密麻麻全是網(wǎng)民的長篇大論，然而細(xì)觀之，內(nèi)容大同小異。這時我們不必也那樣“說那么長的話”，而是應(yīng)沉著冷靜，以不被他人言論干擾的前提，說別人沒說過的話。就拿“殺手機(jī)器人的誕生”為例，在別人一味埋怨人工智能可能潛伏的危除時，你為何不分析殺手機(jī)器人給人帶來的福利，以樂觀的心態(tài)分析利弊呢？

同時，創(chuàng)新意識也是網(wǎng)絡(luò)說話長短藝術(shù)的另一大驅(qū)動力。我們每天被數(shù)以萬計的言論麻痹，對網(wǎng)絡(luò)上曝光的新聞有著基本的認(rèn)識。就像洋人與國人起爭執(zhí)永遠(yuǎn)是國人的錯一樣，我們在網(wǎng)絡(luò)上長篇大論時，總是給這類現(xiàn)象貼標(biāo)簽。久而久之，那些有創(chuàng)新意識的言論便像熊貓一樣珍稀，長的更長，短的更短。所以，網(wǎng)絡(luò)上需要有更多的人不說別人說過的話，而說別人沒說過的話。一味地批判或許能彰顯出自己“狂拽炫酷”的個性，可新鮮的認(rèn)識、獨特的見解，卻更能引發(fā)他人的欣賞與贊嘆。

說話是一門藝術(shù)，能夠在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表輿論時把握長短的精妙更是一門技術(shù)。有話則短，無話則長，這門藝術(shù)不僅適用于網(wǎng)絡(luò)言論，應(yīng)用到社會生活的方方面面，也是智慧的，全看個人的領(lǐng)悟能力。

問題診斷

這篇文章是三類上的標(biāo)桿作文，文章基本切題，結(jié)構(gòu)較完整，思路清晰，主要存在的問題有：

1.說理空洞。既然新聞消息觸手可及，卻僅僅一筆帶過，沒有抓取其中一則典型事件分析，僅僅是空洞說理，非?？菰铮瑳]有激發(fā)讀者的閱讀興趣，導(dǎo)致說理流于形式、格式化，難有讓人耳目一新的觀點。

2.論證不夠充分，比如“短”“長”的度與“創(chuàng)新意識”的內(nèi)容未能得到深透的解析。這樣說理止于淺表，難以深入事物的內(nèi)在聯(lián)系，說出真實的道理，特別容易出現(xiàn)如倒數(shù)第二段的說理牽強(qiáng)生硬。語言的精準(zhǔn)度不夠，“技術(shù)”“藝術(shù)”的高低不明。

【化蝶之作】

雞腿的分量

“我不是為了自己，我是想讓孩子開心…… ”

一篇名為《最心酸的兒童節(jié)禮物》的文章在朋友圈火了。

梅村民警接到超市工作人員報警，超市里一位母親為重病入院的女兒偷了兩個雞腿和一本《三字經(jīng)》，辦案民警被深深感動，自發(fā)為其募捐。同時，網(wǎng)友“招牌式”的同情泛濫，極力歌頌這“偉大的母愛”。

我以旁觀者的心態(tài)靜觀事件的持續(xù)升溫，發(fā)酵，不轉(zhuǎn)發(fā)，不評論。

有人開始從中反思，媒體人發(fā)文駁斥網(wǎng)友毫無法律規(guī)則意識、無底線的“愛心”，難道凡是盜竊，只要出發(fā)點是好的，便可以破壞規(guī)則、無所不為？

假若這種母愛大獲支持，那同樣身處底層卻時刻恪守規(guī)章的人們又會如何抉擇？

彼時，先前義憤填膺，痛斥社會不公為其發(fā)聲的人沉默了。

魯迅稱那些避開真實事件，迫切于用無私道德精神代替形而下的措施的行為為“騙”和“瞞”。在全民自媒體的時代，“騙”和“瞞”意味著什么？

一個雞腿，偷走了母親的道德底線，偷走了公眾的是非觀念。

在輿論的煽動下，很多人對別人言說的東西堅信不移，不斷重復(fù)、擴(kuò)散。于是有了“毒”疫苗帶來的恐慌，有了各種“感人事件”的刷屏運動，有了“警民街頭對跪”后，網(wǎng)民對交警的不堪攻擊，有了在人們反復(fù)“鼓舞”下的直播自殺……

社會缺少反思，缺少有個性的個體，缺少那樣一批在別人無話可說之時，針砭時弊、勇于創(chuàng)新的人。

白蘭度所扮演的教父在劇中有一句頗為經(jīng)典的臺詞：“后來他們來抓我，可是已經(jīng)沒有人替我說話了?！倍嗝葱乃岬脑捳Z，折射出的是一個時代乃至整個世界的悲哀。

懼怕力量，害怕成為少數(shù)，是沒有人說話的原因。

我們稱贊“將真相告訴大家”的戰(zhàn)地記者瑪麗卡爾文，歌頌以筆為刀槍，“替不能發(fā)聲的人發(fā)聲”的作家加菜亞諾……

而今，我會去轉(zhuǎn)發(fā)、去呼吁，去替那些無人問津的不公發(fā)聲。有多少人愿在大流中成為少數(shù)呢？

我必立正，站起。

我會為上海毒奶粉流出，身受其害的那些民眾質(zhì)問權(quán)責(zé)部門，會為那些擠壓草根的生活空間的不公痛心，會在那些無人問津的角落毅然出現(xiàn)。

一個雞腿反映了網(wǎng)絡(luò)時代的世態(tài)人情，從對偷雞腿的母親的高度頌揚到下一階段無休止的批評，我愿為她發(fā)聲：請社會、政府努力減少一些“中國特色式的小偷”！我是站出來的一個人，相信，會有千萬個我涌現(xiàn)。

升格小結(jié)

這是一篇于針砭時弊之中盡顯思想深度的議論文。

首先，文章緊扣“何種言說才真正有意義”這一中心展開論述，想常人之未想，見解不同凡俗。作者從一則重病患兒母親為滿足孩子心愿而行竊的新聞?wù)f起，通過論述網(wǎng)友的同情與媒體所強(qiáng)調(diào)的法律底線不可逾越的觀點出發(fā)，指出公眾千人一面的“熱議”是缺乏創(chuàng)新思維的“瞞”和“騙”；相反，在別人無話可說之時，經(jīng)過清醒而又理性的思考才有可能提出新穎獨到的見解。

其次，文章結(jié)構(gòu)層層深入，由個別到一般，由現(xiàn)象描述到原因分析。作者指出，創(chuàng)新意識匱乏的表層原因是“社會缺少反思”，個體“缺失個性”，深層原因則是公眾缺少“在大流中成為少數(shù)”的勇氣。此外，作者在論述過程中非常注意表達(dá)“我”的見解與看法，最終以“我愿為她發(fā)聲”的點睛之筆深化了主題。