《巴黎圣母院》

克洛德

雨果在《巴黎圣母院》中塑造了許多豐富生動(dòng)的藝術(shù)典型，這些人物形象所表現(xiàn)出來的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值經(jīng)久不衰：小說中的副主教克洛德·孚羅洛具有多重性格，從其誕生之日起，人們對(duì)他的評(píng)論就莫衷一是。

《巴黎的秘密》的作者歐仁·蘇這樣說：“雨果塑造的副主教克洛德·孚羅洛是教會(huì)勢(shì)力的化身?！庇乃嚺u(píng)家圣茨伯則認(rèn)為克洛德是淫邪、虛偽、兇殘的化身，外國文學(xué)史則把他指責(zé)為卑劣骯臟的色情狂。當(dāng)然，這些觀點(diǎn)的提出，均有其合理的成分。由于個(gè)人欣賞的角度不同，得出的結(jié)論往往有所差異?？寺宓率且粋€(gè)具有多樣性性格的形象，在他身上還有更豐富、更精妙的精神，我們不妨作如下對(duì)比：

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說，寫了一個(gè)發(fā)生在十五世紀(jì)的法國故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、先愛后恨，迫害吉卜賽女郎艾絲梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救艾絲梅拉達(dá)而舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民善良、友愛、舍己為人的美好品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。

聾子俯身在副主教剛才靠著的欄桿上，目不轉(zhuǎn)睛地望著此刻他在世上最關(guān)心的唯一目標(biāo)。他像遭雷擊的人似的不動(dòng)也不響，他那只流過一滴眼淚的獨(dú)眼，這時(shí)有一串串的淚珠紛紛落下。

從這樣的高度摔下去是很難垂直的，副主教先是頭朝下，兩臂伸開，然后在空中轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈，風(fēng)把他刮到一個(gè)屋頂上，骨頭碰斷了幾根，但沒有死。敲鐘人看見他還用力去抓山墻，可是山墻太傾斜，他又沒了力氣，很快便從屋頂滑落下去，像一塊瓦片似的彈到石塊地上，然后，再也不動(dòng)了。

觀點(diǎn)一：

《巴黎圣母院》中，女主人公艾絲梅拉達(dá)是一個(gè)流浪街頭的舞女，她既有美麗的容貌，能歌善舞，又有純潔善良的內(nèi)心，是作者理想美的化身。另外，艾絲梅拉達(dá)不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)貞不屈，當(dāng)克洛德以生存為條件逼她就范時(shí)，她勇于抗?fàn)帲了啦磺??？梢哉f，真善美在艾絲梅拉達(dá)身上得到了很好的體現(xiàn)與升華。與艾絲梅拉達(dá)截然相反的一個(gè)人物是副主教克洛德，表面上恪盡職守，一直過著清心寡欲的修行生活，可他那圣潔的教衣里卻隱藏著充滿邪惡和肉欲的靈魂。自從遇到艾絲梅拉達(dá)之后，他便被欲望所驅(qū)使，喪失了理性。照常理，他身為神職人員，應(yīng)該忠于自己的宗教事業(yè)，宣傳禁欲主義，可他卻被情欲所左右，無可救藥地愛上了艾絲梅拉達(dá)。而當(dāng)自己的情欲不能得到滿足時(shí)，他便不擇手段地陷害所愛的人。所以他先是指使養(yǎng)子卡西莫多深夜劫持艾絲梅拉達(dá)，卻因被弗比斯救下而未能如愿；后來他又趁艾絲梅拉達(dá)與弗比斯約會(huì)時(shí)刺殺了弗比斯，并殘酷地嫁禍于艾絲梅拉達(dá)。而當(dāng)艾絲梅拉達(dá)被卡西莫多救下并藏在圣母院避難時(shí)，克洛德居然逼她就范，甚至還無恥地以死亡作威脅，逼迫她接受自己所謂的愛情。在遭到少女拒絕后，他又趁著“乞丐王朝”進(jìn)攻巴黎圣母院的時(shí)候再次將她推向了絞刑架。不難看出，純潔善良的艾絲梅拉達(dá)與卑鄙惡毒的克洛德形成了鮮明的美丑對(duì)照，絕對(duì)的善良與邪惡相對(duì)立，更反襯出艾絲梅拉達(dá)純潔的人性美。

——《美丑對(duì)照原則的奇葩》

觀點(diǎn)二：

雨果寫《巴黎圣母院》時(shí)，正處于教會(huì)勢(shì)力猖獗、陰森黑暗的中世紀(jì)，教會(huì)為達(dá)到自己的目的，不惜一切手段來殘酷迫害無辜、善良的人們，腐蝕人們的思想。雨果在書中評(píng)價(jià)道：“克洛德·孚羅洛確實(shí)不是一個(gè)村野之輩?！笨寺宓聫男【褪艿搅己玫慕逃?，他是一個(gè)憂郁、莊重、認(rèn)真、嚴(yán)肅的孩子，學(xué)習(xí)勤奮，思維敏捷。他年紀(jì)輕輕就做了教士，“到了十六歲時(shí)，在神學(xué)方面已經(jīng)比得上一位教堂的神甫，在經(jīng)學(xué)方面已經(jīng)可與教諭神父分庭抗禮，在教育學(xué)方面已經(jīng)可以同索爾邦神學(xué)院的博士一爭(zhēng)高低”。而且，由于狂熱的求知欲，他貪婪地接連閱讀了教會(huì)著作，又攻讀了醫(yī)學(xué)和七種自由技藝（文法、倫理、修辭、算術(shù)、幾何、音樂、天文），成為治療發(fā)燒、挫傷、骨折和膿瘡的專家，還取得了七藝的學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，經(jīng)歷了成為學(xué)士教師和各種學(xué)術(shù)大師的每一個(gè)階段?！笆藲q，精通了神學(xué)、法律、醫(yī)學(xué)和自由技藝四大學(xué)科”，他很快在修道院里受人敬仰和尊崇。歐仁·蘇在《巴黎圣母院》出版后致作者的信中對(duì)克洛德作這樣的評(píng)價(jià)：“概括了博學(xué)、知識(shí)、智慧之美的孚羅洛。”這不愧是獨(dú)具慧眼的見解。在今天看來，當(dāng)時(shí)的教育背景下，那樣的年紀(jì)能取得如此驕人的成績，不能不令人敬佩，不能不說他是一位偉大的天才。

克洛德不僅是個(gè)博學(xué)的人，而且還是個(gè)善良的人，一個(gè)富有同情心的人。家庭的變故使得19歲的他不得不承擔(dān)起撫養(yǎng)一個(gè)還在襁褓中的小弟弟的責(zé)任。他明白人是需要感情的，他用自己的愛撫養(yǎng)小若望長大成人。出于憐憫，他又收養(yǎng)了一個(gè)被波希米亞人遺棄的畸形兒卡西莫多。此外，他還幫助一個(gè)陷于絕境的學(xué)生比埃爾·甘果瓦，教他知識(shí)和學(xué)問，使他成了一個(gè)真正的學(xué)者、詩人、劇作家?？寺宓聦?duì)弟弟小若望、棄兒卡西莫多、學(xué)生甘果瓦的感情，是一種真正的仁愛之人的感情，他所傾注是一種全身心的愛，一種偉大的愛，這些愛很真實(shí)?？梢姡寺宓虏]有人們所想象的那么糟，他也曾有過輝煌的時(shí)刻，不僅在學(xué)識(shí)上，在人性的愛上也毫不遜色。

……

克洛德沒有贏得艾絲梅拉達(dá)的愛，這是宗教給他帶來的悲劇。艾絲梅拉達(dá)年輕、美麗、充滿生機(jī)，而克洛德卻因刻板的修道生活未老先衰。他們的這種極不相稱的“愛情”，結(jié)出的只能是苦果。

克洛德毀滅了艾絲梅拉達(dá)，他并不是沒有痛苦。艾絲梅拉達(dá)身受酷刑的時(shí)候，他難過得將匕首深深地刺進(jìn)自己的肉里；在給臨死前的艾絲梅拉達(dá)執(zhí)行最后的宗教儀式后，他像瘋子一樣在郊外四處奔跑，不時(shí)拔下自己的幾根頭發(fā)。作者真實(shí)地描繪了他的內(nèi)心痛苦，不是把他作為一個(gè)僧侶，而是將他作為一個(gè)被宗教毒害、被愛情、妒忌和仇恨所折磨的人來同情他?？寺宓录榷髿⒘俗约?，又扼殺了所愛之人，他最終成為了宗教的犧牲品。

——《畸變的靈魂 再現(xiàn)肝膽》