站到巨人肩上

秦海

由康托爾首創(chuàng)的全新且具有劃時(shí)代意義的集合論，從本質(zhì)上揭示了無窮的特性，使無窮的概念發(fā)生了一次革命性的變化，并滲透到所有的數(shù)學(xué)分支，從根本上改造了數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)。1874—1876年期間，不到30歲的年輕德國(guó)數(shù)學(xué)家康托爾向神秘的無窮宣戰(zhàn)。他靠著辛勤的汗水，成功地證明了一條直線上的點(diǎn)能夠和一個(gè)平面上的點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)，也能和空間中的點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)?？低袪柕膭?chuàng)造性發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)觀念發(fā)生了尖銳沖突，遭到一些人的反對(duì)、攻擊甚至謾罵。有人說，康托爾的集合論是一種“疾病”，康托爾的概念是“霧中之霧”，甚至說康托爾是“瘋子”。

牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。當(dāng)人們稱道他的偉大發(fā)現(xiàn)時(shí)，他說了這樣一句話：我所以能有這個(gè)發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。人們一般多認(rèn)為這是牛頓的謙虛，其實(shí)這更是一個(gè)事實(shí)，一個(gè)人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中的客觀現(xiàn)象。

可咱們的人卻很難說出這個(gè)話來。我們更習(xí)慣于敬畏巨人，或把巨人頂在頭上頂禮膜拜，或跪在巨人腳下。“站在巨人的肩膀上”？那是大不敬！

孔子在春秋時(shí)代，還是與其他“家”平起平坐的。但自漢以后，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，孔子就成了占領(lǐng)我們思想高地、理論高地、乃至文化高地的獨(dú)一無二的巨人。從此“天不變，道亦不變”，任是“城頭變幻大王旗”，改的只是朝與代，而孔子之“道”不變，“旗”也不變，孔子的地位越來越尊貴，直至被封為“萬(wàn)世師表”，成為“圣人”。世界頂峰珠穆朗瑪峰都被人踩在了腳下，可孔子的肩頭，兩千多年竟然沒有一個(gè)人敢于踏越。歷代所謂的大儒，如宋代的朱熹、明代的王守仁、清代的曾國(guó)藩等，充其量?jī)H是孔子儒家思想、理論的闡述者，只把儒學(xué)的“饅頭”來回咀嚼一番再喂給他人罷了。他們始終沒有也不敢站在孔子的肩膀上，而是始終都虔誠(chéng)地跪倒在孔子的腳下。我們從隋唐開始的科舉考試，就是要考生代“圣人立言”。代“圣人立言”，豈能高過圣人？！而已經(jīng)有圣人“原裝”之言了，那代言還有什么價(jià)值！所以科舉考試一千多年，累計(jì)考生數(shù)以萬(wàn)計(jì)，試卷也數(shù)以萬(wàn)計(jì)，光狀元就多了去了，竟然不曾出過一人、一文在思想見解上流芳百世。

也不是絕對(duì)沒有人試圖站在巨人的肩膀上。“帝王將相，寧有種乎”，連帝王都有人敢造反、敢推翻，取而代之?？傻踉幍氖牵徽撜l(shuí)當(dāng)?shù)弁?，照舊還是把孔子奉為巨人?！芭P榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”，幾個(gè)試圖站在孔子肩膀上者，均被千夫所指，打翻在地?！叭龂?guó)”時(shí)代禰衡因?qū)鬃拥娜逍g(shù)說三道四而被殺頭。明代李摯菲薄儒術(shù)，亦被主流思想和御用文人深惡痛絕。這種跪在巨人腳下而對(duì)巨人頂禮膜拜、高山仰止的現(xiàn)代版，則非林彪的“頂峰論”“一句頂一萬(wàn)句論”莫屬。

在這種凡是不拜倒在孔子腳下便格殺勿論的政治、社會(huì)生態(tài)環(huán)境下，誰(shuí)還敢、還能站在孔子這個(gè)巨人的肩膀上呢？還沒站上去，就被拉下來打倒在地甚至殺頭了。如此，亦步亦趨地緊跟，不越雷池地高舉，凡事都從經(jīng)典里找根據(jù)，金口玉言怎么說就怎么做，就成了鐵律。一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，就這樣匍匐在了“巨人”的腳下。最可怕的是，如此之下養(yǎng)成的奴才意識(shí)，使人從思想到軀體徹底地跪拜。曾看到一則史料，清乾隆時(shí)，一個(gè)英國(guó)人拜見乾隆皇帝。談到咱們的太監(jiān)制度，這個(gè)英國(guó)人說，把好好的男人弄成太監(jiān)，是很不人道的。乾隆皇帝還沒有說話，旁邊一個(gè)名叫姚勛的太監(jiān)竟憤怒地斥責(zé)那個(gè)英國(guó)人：這是我們心甘情愿的，是皇上對(duì)我們的信任，你休得胡說八道。

跪倒在巨人腳下，永遠(yuǎn)也不會(huì)比巨人看得更遠(yuǎn)。只憑借“半部論語(yǔ)治天下”，這天下也就永遠(yuǎn)是帝王的家天下。

杜甫有一首題名《望岳》的五律：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！钡歉叻侥芡h(yuǎn)，匍匐在泰山腳下，何以“一覽眾山小”？

但我們歷來又是一個(gè)頑強(qiáng)不屈的民族，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！庇谑牵庞辛朔饨▽Ｖ萍姨煜碌慕K于倒臺(tái)，伴著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)兩千多年來匍匐在巨人腳下的糟粕文化的清算和現(xiàn)代民主與科學(xué)的啟蒙，我們的民族真正地站了起來，今日傲然屹立于世界民族之林。

勇于站在巨人的肩膀上，不是不敬畏巨人。真正的巨人，也不會(huì)視站在自己肩膀上的人為“大不敬”。唯我獨(dú)尊，俯視自己腳下的諾諾匍匐者，只能說明他根本就不是一個(gè)真正的巨人。