除了讓梨，還有沒有別的分梨法？

李蔚紅

中國有一個古老的故事，講述一個小男孩在吃梨的時(shí)候，自己拿了一個最小的，把那些大一些的梨讓給了其他的人，故事的題目叫《孔融讓梨》。

當(dāng)我講這個故事給我五歲的兒子聽時(shí)，他還不能正確地理解這些事情，他認(rèn)真地問我：“他是不是不喜歡吃呀？”

現(xiàn)在的很多孩子，在物質(zhì)生活上已經(jīng)很富足了，他們理解事物的觀念，也由于他們生活處境的變化而與過去的一代代孩子都不相同。在現(xiàn)代的孩子看來，一個小孩子，只有在他不喜歡吃家里人卻非要他吃的時(shí)候，他才會拿一個小的。如果他喜歡吃的話，他就應(yīng)該讓他的爸爸媽媽再去買，買很多，一直到吃夠?yàn)橹?。他們的觀念是，如果有條件的話，我就是要自己喜歡的東西，我要最好的食物，最好的衣服，上最好的學(xué)校，讀最好的書籍，考最好的大學(xué)。

我們對現(xiàn)在的孩子講述《孔融讓梨》的故事，不是要他們理解孔融，像他那樣去做，而是要他們?nèi)ダ斫獗M可能多一些分梨的方法。

分梨的方法可以有無數(shù)種：

把一只梨給生病的老爺爺一個人吃了，這是一種尊老的方法；

把一只梨給家里幼小的孩子吃，小孩子又讓給辛苦的媽媽吃，這是一種親愛的方法；

把一只梨切成很多小塊，分給班里的小朋友吃，這是一種友愛的方法；

把一只梨送給街頭上乞討的殘疾人吃了，這是一種慈善的方法；

忍著自己的饑餓，把僅有的一只梨讓給身邊最需要的人吃了，這是一種高尚的、利他的方法；

把一只梨按周圍的人數(shù)平分為幾塊，一人一塊，這是平均主義的分配；

在一個家庭里，把幾只梨按照老人、孩子不同的需要分開，這是一種按需分配的方法；

在一個辦公場所里，把一筐梨按照所有人的職務(wù)大小分配，這是權(quán)力的分配方法；

在幾個一起采煤的礦工那里，把一袋梨按照每個人采煤的多少分開，這是按勞分配；

在幾個饑不擇食的人面前，一個最有力氣的人把所有的梨都搶到了自己手里，他獨(dú)吞了，其他的人只能眼睜睜地看著。這是野蠻的利己的方法，反映了弱肉強(qiáng)食的道理；

……

每一種分梨的方法，都是人類所可能有的一種不同的生存行為。

在共同的生存中，我們可能經(jīng)常面對著一些有限的土地、礦山、海洋、空氣、食物，我們需要選擇一個最適當(dāng)?shù)姆椒▉矸峙浜褪褂盟鼈儭?/p>

當(dāng)宇航員阿姆斯特朗雙腳踏上月球的時(shí)候，他本來應(yīng)該按照美國航天總署的要求，宣布美國人已經(jīng)登上了月球，月球已經(jīng)為美國人所擁有了。但是就在那一刻，阿姆斯特朗看到了廣闊的宇宙，在廣闊的宇宙中，地球就像一顆普通的星球一樣。他是來自地球的第一個人，他不僅代表著美國，他也代表著整個人類。他不由自主地說出了：“這是我個人的一小步，卻是人類的一大步。”

在此以前，地球上很多原始的海洋、陸地、山脈、河流，卻都是被最初的發(fā)現(xiàn)者據(jù)為己有了。他們以自己的名字或者是國家的名字命名了那些地方。這樣的動機(jī)曾經(jīng)激勵著最初的人類探險(xiǎn)活動，出現(xiàn)了很多勇敢非凡的探險(xiǎn)家，像哥倫布、迪亞士、達(dá)伽馬、麥哲倫、庫克、白令等等。

但是在此以后，人類的探險(xiǎn)家們已經(jīng)不再把剛剛發(fā)現(xiàn)的地域據(jù)為己有了。現(xiàn)在，在南極、北極，有很多國家豎起了他們已經(jīng)到達(dá)的旗幟，但那只是他們建立的一個個科學(xué)考察點(diǎn)，而不是他們國家的領(lǐng)土。

人類還會逐漸地登上火星、木星，與宇宙中很多的星球形成生存的聯(lián)系，但是宇宙中這些還沒有登陸的地方，它們目前是屬于全人類的，不屬于任何一個單獨(dú)的國家和個人。

通過吃一只梨等這些生活中的小事情，讓孩子了解人類的一些生存方式、生存故事，豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn)，對于他們道德觀念、價(jià)值觀念、人生觀念的逐漸形成，有著很好的形象、生動的作用。