通向古詩(shī)課堂美的深處

陳益華

劉勰在《情采》中強(qiáng)調(diào)“文采”，追求物、情、辭和諧的美。王國(guó)維又進(jìn)一步指出“詞乃抒情之作，故尤重內(nèi)美”。古詩(shī)詞篇幅短小精悍，用詞凝練生動(dòng)，有著獨(dú)特的形式美、音韻美、意境美，品讀的過(guò)程須如慢火微燉，才能聞其香，知其味。

但是，在追逐知識(shí)化的今天，我們的課堂經(jīng)常會(huì)落下審美的重任，教師急著讓學(xué)生掌握詩(shī)意，不厭其煩地講解，逐字逐句地解釋堆砌，重復(fù)地讀背……原本詩(shī)意的美感在這些疾火爆炒式的被動(dòng)接受的教學(xué)方式中變得呆板晦澀，味同嚼蠟。著名哲學(xué)家李澤厚在《美學(xué)四講》中將審美劃分為三個(gè)層次：悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志，分別對(duì)應(yīng)直覺(jué)感受層次、自在領(lǐng)悟?qū)哟?、精神升華層次。如何將“美”貫穿古詩(shī)課堂教學(xué)，讓學(xué)生經(jīng)歷三個(gè)層次的美的濡染，生發(fā)美的情感，滋潤(rùn)美的心靈？如何從教師為主轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為本，從被動(dòng)接受走向主動(dòng)探索，從零碎肢解走向整體涵泳，還古詩(shī)課堂以美的姿態(tài)？情境中的階梯閱讀讓我們看到了古詩(shī)教學(xué)詩(shī)情畫意的存在方式。

一、讀節(jié)奏音韻美，讓兒童悅耳悅目

特級(jí)教師于漪說(shuō)過(guò)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！惫旁?shī)是最適合朗誦的作品，因?yàn)樗鼈冄喉?，又講究平仄，節(jié)奏規(guī)整，句調(diào)抑揚(yáng)頓挫，吟詠間流淌著無(wú)限的美感，但在我們的古詩(shī)教學(xué)課堂里卻難得聽(tīng)到這種動(dòng)人的婉轉(zhuǎn)之音，千篇一律的反復(fù)讀讓學(xué)生們漸漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。

1.情境范讀，激發(fā)讀美的愿望

李吉林老師在《美的彼岸》中談道“通過(guò)美的形式、美的內(nèi)容、美的語(yǔ)言，讓美首先去占領(lǐng)兒童的心靈”，“以美為突破口”，讓“教學(xué)的文化內(nèi)涵得到順乎自然的體現(xiàn)”，為了讓學(xué)生們主動(dòng)參與到探究古詩(shī)，品味詩(shī)情中來(lái)，我們應(yīng)該讓要學(xué)習(xí)的古詩(shī)以驚艷的方式進(jìn)入到課堂中來(lái)。而情境范讀則是其中最行之有效的方法，如在教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)我運(yùn)用畫面、音樂(lè)，帶著古詩(shī)和學(xué)生們來(lái)了一場(chǎng)美麗的邂逅。

課堂伊始，我用多媒體課件給學(xué)生們展現(xiàn)了一幅月夜孤舟圖，月沉沉、霧朦朧，一盞孤燈在湖上飄搖，山寺的鐘聲悠悠傳來(lái)，伴著音樂(lè)，我給學(xué)生們講述了一個(gè)無(wú)眠人的心緒，范讀了這首古詩(shī)。也許是情境感動(dòng)了學(xué)生，他們聽(tīng)得很認(rèn)真，當(dāng)我誦完整首詩(shī)，學(xué)生們顯得意猶未盡。我趁熱打鐵，想讀好這首詩(shī)嗎？“想！”我從學(xué)生們閃閃的眼眸里看到了讀詩(shī)的愿望。

2.方法指導(dǎo)，增強(qiáng)美讀感染力

古人云：“句讀之不知，學(xué)之不解，”要想讀好古詩(shī)詞光靠反復(fù)大聲朗讀是不行的，它需要技巧和方法的引領(lǐng)，而其中用得最多的就是重音、停連、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏了。重音指在朗讀時(shí)需要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個(gè)音節(jié)。突出重音的方法很多，重讀只是其中之一，拖長(zhǎng)、快中顯慢、前后頓歇都是突出重音的方法。停連指的是語(yǔ)流中聲音的中斷和延續(xù)，聲音中斷處是停頓，聲音延續(xù)處是連接。語(yǔ)調(diào)是由語(yǔ)氣決定的，大致可以分為平調(diào)、升調(diào)、降調(diào)和曲調(diào)四類。節(jié)奏并不完全等于速度，速度只是構(gòu)成節(jié)奏的主要內(nèi)容，朗讀所形成的節(jié)奏很多，主要有緊張型、輕快型、舒緩型。在朗讀中，我們經(jīng)常用符號(hào)來(lái)給古詩(shī)朗讀做標(biāo)注，

在合作交流、不斷比較中，我們給《楓橋夜泊》形成了如下朗讀標(biāo)記：

楓橋夜泊

[唐]

張繼

月落|烏啼|霜|滿天，→

（平靜、孤寂、舒緩型）

江楓|漁火|對(duì)愁眠?！?/p>

（平靜、安寧、舒緩型）

姑蘇城外|寒山寺，↗（高亢型）

（快）

夜半|鐘聲|到客船。↙（低沉型）

3.對(duì)比展示，提高審美鑒賞力

有了詳細(xì)的朗讀指示，學(xué)生們摸到了把詩(shī)讀美的脈搏，于是多種形式的誦讀便開(kāi)始了。我們從個(gè)別誦讀到小組合作展示，從齊誦到接龍誦，從清誦到配樂(lè)誦……大家相互給對(duì)方提著意見(jiàn)，逐步地完善展示收獲了閱讀的自信，相互的切磋、比較提高了品讀鑒賞力。

不同的詩(shī)有不同的讀法，有的甚至可歌可舞，人情入境的朗讀與吟誦，讓古詩(shī)課堂不再刻板，生動(dòng)的音韻、節(jié)奏給學(xué)生們帶來(lái)了美的享受。

二、品文字意境美，讓兒童悅心悅意

詩(shī)人從“真景物”的“外物美”，連同自己的“內(nèi)修美”，精神與物象交融，作品都會(huì)在字里行間升騰出美的意境，美的情感。李吉林老師說(shuō)，我們的課堂應(yīng)該以“美”作為培養(yǎng)兒童創(chuàng)新精神的土壤。審美的愉悅使兒童的想象、聯(lián)想在無(wú)限自在的心理世界中積極展開(kāi)，潛在的創(chuàng)新種子就很容易在這宜人的審美場(chǎng)中萌動(dòng)、發(fā)芽。

但是，看向我們的課堂卻不乏這樣的案例：

師：會(huì)讀詩(shī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，接下來(lái)我們還要理解這首詩(shī)。（課件出示古詩(shī)《楓橋夜泊》）找找詩(shī)人在詩(shī)中寫了哪些事物？

生：寫了月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火、鐘聲。

師：你找的非常正確。誰(shuí)能給大家解釋一下這些詞語(yǔ)？

生1：月落就是月亮落下去了。

生2：烏啼是烏鴉在啼叫。

生3：霜滿天是下了很重的霜。

生4：江楓指江邊的楓樹(shù)。

生5：漁火是漁船上的燈火。

生6：鐘聲是打鐘的聲音。

師：同學(xué)們真愛(ài)動(dòng)腦筋。現(xiàn)在誰(shuí)能把第一句詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)一遍？

生：月亮落下去了，烏鴉在啼叫，下起了很濃重的霜。

師：現(xiàn)在我們來(lái)看第二句詩(shī)，“對(duì)愁眠”是什么意思呢？

（生思考，沒(méi)人舉手）

師：我們知道“眠”是睡覺(jué)的意思，“對(duì)愁眠”就是……

（生茫然）

師：“對(duì)愁眠”就是詩(shī)人很愁悶，睡不著的意思?，F(xiàn)在誰(shuí)能把第二句詩(shī)的詩(shī)意解釋給大家聽(tīng)。

生（猶豫，舉手）：詩(shī)人看著江邊的楓樹(shù)和漁船上的燈火，睡不著覺(jué)。

從案例中我們可以看到，這位老師在很辛苦地讓學(xué)生去理解詩(shī)意，老師引導(dǎo)得累，學(xué)生學(xué)得也累。原本一首意境悠遠(yuǎn)的詩(shī)歌，一份濃得化不開(kāi)的愁緒在文字被肢解后頓時(shí)美感全無(wú)。然而，在利用了情境創(chuàng)設(shè)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)情畫境后，古詩(shī)課堂就會(huì)呈現(xiàn)不一樣的狀態(tài)。

1.背景鋪墊，走進(jìn)美的時(shí)空

詞由心生，古詩(shī)文閱讀既要讀作品本身，更要讀作者，讀背景，這樣才能加深對(duì)作品本身的理解和體會(huì)。葉圣陶先生說(shuō)：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合?！惫旁?shī)和學(xué)生們隔著千年的時(shí)空，想要實(shí)現(xiàn)兩者的對(duì)話就要補(bǔ)充豐富的背景資料。以《楓橋夜泊》為例，詩(shī)人張繼在什么樣的情況下寫了這首詩(shī)呢？課前問(wèn)題交流后，我和學(xué)生們一起查閱了資料。

根據(jù)《唐才子傳》卷三記載，張繼在考取了進(jìn)士后爆發(fā)了安史之亂，天寶十五年（756年）六月，玄宗倉(cāng)皇奔蜀。因?yàn)楫?dāng)時(shí)江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美，但這位懷著旅愁的客子，卻徹夜難眠，寫下了這首意境清遠(yuǎn)、愁緒難消的小詩(shī)。

背景資料的鋪墊，拉近了學(xué)生們與詩(shī)人的距離，感受著詩(shī)人所處的時(shí)代，感受那個(gè)時(shí)空下詩(shī)人的境遇，文字慢慢變成學(xué)生們能相通的畫面，使學(xué)生們一下子把握住了這首詩(shī)的“詩(shī)眼”——愁。

2.觸摸意象，品悟美的意境

主觀感受的“意”往往寄寓在客觀景象的“境”中，中國(guó)古典詩(shī)詞言簡(jiǎn)意豐，一字一詞無(wú)不飽含著詩(shī)人的情感，只有用詩(shī)人的眼去看，用詩(shī)人的耳去聽(tīng)，用聯(lián)想、想象走進(jìn)一個(gè)個(gè)意象，才能領(lǐng)悟其意境、意趣。如何品味詩(shī)中的愁緒呢？我和學(xué)生們?cè)谡n堂中進(jìn)行了一場(chǎng)穿越之旅。

案例：《楓橋夜泊》教學(xué)片段

師：懂得了古詩(shī)的背景，讓我們一起進(jìn)行一次時(shí)空穿越，來(lái)到張繼身邊，靜靜地陪著他一起坐一會(huì)兒，看看他正在看著的東西，聽(tīng)聽(tīng)他正在聽(tīng)著的聲音……

（安靜的課堂音樂(lè)響起）

生1：我陪著張繼一塊看月亮，我們坐了好久，看著月亮慢慢升高，又漸漸下沉，不知道過(guò)了多久，甚至忘記了時(shí)間。

生2：我們聽(tīng)了“哇哇”的烏鴉啼叫的聲音，在這個(gè)安靜的夜里顯得有點(diǎn)毛骨悚然。

生3：我們坐在船上，四周黑沉沉的，我們點(diǎn)了一盞燈掛在船頭，夜深了，周圍只剩下了我們船上孤零零的一盞漁火。

生4：湖面上籠罩著一層薄霧，冷颼颼的，我不由得裹緊了身上的衣服。

生5：張繼想睡覺(jué)，可是翻來(lái)覆去卻怎么也睡不著，他索性坐了起來(lái)。

生6：當(dāng)——當(dāng)——，鐘聲從遙遠(yuǎn)的寒山寺傳來(lái)，張繼更是睡意全無(wú)了。

3.抒發(fā)心緒，流淌美的情思

通過(guò)對(duì)意象的品味，學(xué)生們逐漸走進(jìn)詩(shī)情畫境，體驗(yàn)著詩(shī)人的悲歡，詩(shī)中有我，我在詩(shī)中，小小的課堂，就能衍生出無(wú)限的時(shí)空。

案例：

師：在這個(gè)清冷的夜晚，讓我們一起陪著張繼喝杯酒吧，張繼會(huì)和你說(shuō)些什么？你又會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么呢？

生1：張繼會(huì)說(shuō)他很難過(guò)，很想為國(guó)家盡一份力，可是國(guó)家卻遭遇了安史之亂。

生2：張繼把杯中的酒一口喝掉說(shuō)，真不知道什么時(shí)候才能重新展示我的一腔抱負(fù)。

生3：我想對(duì)張繼說(shuō)，不要發(fā)愁，你的一身才華肯定會(huì)有用武之地的，

生4：我想對(duì)張繼說(shuō)，戰(zhàn)亂一定會(huì)很快平息的。

通過(guò)想象，我們穿越時(shí)空與詩(shī)人對(duì)話，還原那個(gè)孤寂的月夜，伴著悠悠的鐘聲和詩(shī)人對(duì)酌暢談，再一次吟誦起這首詩(shī)時(shí)自有一番別樣的滋味浮上心頭。

三、賞古典文化美，讓兒童悅神悅志

宗白華對(duì)美的本質(zhì)有這樣的看法：美在生命，生命在精神，固美在精神。李吉林老師說(shuō)，我們的小學(xué)教育從某種意義上來(lái)講，是學(xué)習(xí)、熟知人類積聚的文化遺產(chǎn)，從而了解人類文明史的進(jìn)程，體驗(yàn)人類文明的光輝，讓兒童從中獲得人類創(chuàng)造世界的精神力量，連同知識(shí)，最終轉(zhuǎn)化成為兒童內(nèi)心的精神財(cái)富，使兒童的精神世界日益豐富起來(lái)。古詩(shī)詞教學(xué)在讓學(xué)生感受祖國(guó)語(yǔ)言美的同時(shí)，也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起祖國(guó)傳統(tǒng)古典文化美、精神美的傳揚(yáng)的重任。教材只是一個(gè)例子，我們古詩(shī)學(xué)習(xí)應(yīng)該以課堂為中心，綜合相關(guān)資源開(kāi)展課后的深度閱讀，將千年的古典文化美、精神美以學(xué)生們喜歡的方式鑲嵌進(jìn)孩童的生命。以《楓橋夜泊》為例，學(xué)完這首詩(shī)，我們一起去了解那場(chǎng)讓張繼心緒不寧，讓唐朝繁華不再的安史之亂，以及那場(chǎng)戰(zhàn)亂中的詩(shī)人和他們的詩(shī)。

王昌齡貶官湘西，李白為這位摯友寫下了——“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”：李白決定南下避難，西上廬山寫下——“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”：路上目睹百姓苦難的杜甫寫出了千古名句——“朱門酒肉臭，路有凍死骨”：正在流放途中的李白得到赦免后，乘船東歸與家人團(tuán)聚時(shí)寫下了——“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”……

讀完安史之亂，我們開(kāi)始讀離愁別緒。李煜《虞美人》——“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”：李白《秋浦歌十七首》——“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”：李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》——“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；崔顥《黃鶴樓》——“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”；孟浩然《宿建德江》——“移舟泊煙渚，日暮客愁新”；晏殊《浣溪沙》——“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”；陸游《卜算子》——“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”……詩(shī)歌誦讀會(huì)、詩(shī)情講壇，詩(shī)里詩(shī)外學(xué)生們喜歡這樣和詩(shī)的約會(huì)，古典文化美在學(xué)生們心里萌芽、生長(zhǎng)……

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）提出：閱讀要注重情感的體驗(yàn)，形成良好的語(yǔ)感，并學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀的能力。恰當(dāng)使用情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自主性，縮短時(shí)空的距離，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力，具有獨(dú)特的作用。

我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是一個(gè)孕育美、生成美、通向美的深處的場(chǎng)所。從表意走向深沉，從詩(shī)外走向詩(shī)內(nèi)，從課內(nèi)走向課外……人情入境、由淺入深的古詩(shī)梯度閱讀激發(fā)了學(xué)生的探索欲望，發(fā)揮了學(xué)生的課堂主體性。詩(shī)情與童心在美的氛圍中交織，兒童的詩(shī)心也在充滿詩(shī)情畫意的讀、品、賞中得到了詩(shī)意的棲居。