胡正剛的詩(shī)

胡正剛，1986年臘月出生于云南省姚安縣，2009年秋天畢業(yè)于云南師范大學(xué)中文系。2012年參加首屆《人民文學(xué)》“新浪潮”詩(shī)歌筆會(huì)，2015年獲揚(yáng)子江年度青年詩(shī)人獎(jiǎng)?，F(xiàn)居昆明。

運(yùn)銅馬

馱糧食的馬，骨縫生長(zhǎng)莊稼

馱木材的馬，血肉飄蕩木屑

馱銅的馬，骨髓覆滿銅銹……

以血肉之軀承受金屬的重量

光芒和質(zhì)感。是以死求生

的榮耀？還是

一個(gè)時(shí)代落幕前的回光返照？

用蹄印計(jì)算的路程

止于金沙江的激流

至今，浩蕩的白水江里

每一塊石頭下面

都?jí)褐桓踩玢~塊的馬骨

五尺道上的趕馬人

秋風(fēng)蕭瑟，草鞋和鞭子

掛滿白霜。石頭與塵埃之間

荒草像馬蹄一樣稀疏

從河底爬上山頂，從山南走向山北

趕馬人心事重重，步履艱難

懷里的酒，被秋風(fēng)吹冷

又被體溫捂熱

過(guò)烏蒙道

王朝的軍隊(duì)手執(zhí)斧鉞，骨血在甲胄里

凝結(jié)成冰霜；販賣僰僮和蜀錦的商旅

刀不離手，隆冬的寒夜里

用羊披和未經(jīng)蒸餾的燕麥酒暖腹；

充軍人和押送者，兄弟相稱

共讀一本《詩(shī)經(jīng)》；流放者，沒(méi)有故鄉(xiāng)

只有墓碑；趕馬人，不懂國(guó)風(fēng)

不解楚辭，長(zhǎng)歌當(dāng)哭

遠(yuǎn)望當(dāng)歸，哀聲里

彌漫著提前到來(lái)的雨霧

……

再?zèng)]有其他人了

離散者終將倒下

過(guò)路人都已成白骨

埋葬匿名人的幸存者

一番痛哭之后

在石碑上刻下自己的名字

訪袁滋題記摩崖石刻

揮刀南下，王國(guó)的鋒刃

斷頭顱，飲熱血

以血研磨，在石頭上刻字時(shí)

刀鋒過(guò)處，飛揚(yáng)的塵土

散落于朱提江。當(dāng)時(shí)盛唐

王朝的天威浩蕩無(wú)邊

南下的馬匹，鐵蹄鍍滿黃金

北方的武士，飲烈酒、吹牛角

擅歌涼州詞，曲風(fēng)蒼涼

慷慨悲歌聲中，持節(jié)使袁滋臨風(fēng)南望

擲毛筆和宣紙于江中

磨刀做筆，劈石為紙，刻字：

“統(tǒng)行營(yíng)兵馬，開(kāi)路置驛，故刊石紀(jì)之。”

在時(shí)光渙漫的烏蒙道上

袁滋題記摩崖石刻

是我此行所見(jiàn)，刻字于石頭

卻又不是墓碑的唯一事物

王褒

死于途中，意味著

身體消亡之后

靈魂還將懷著無(wú)法清還的愧疚

于虛無(wú)的輪回中

做一名孤魂野鬼

在烏蒙道，這樣的游魂多若繁星

它們紛紛向后退了一步

才給生者讓出了

立錐之地。更多時(shí)候

生與死的界限含混不清

人世縹緲，鬼途兇險(xiǎn)

死者的魂魄在子夜高歌

而趕路的人，因羈旅之苦

失魂落魄，形若孤鬼

王褒就是一個(gè)在人間趕路的孤鬼

預(yù)感到死期將近

他在云南邊上寫(xiě)下的遺書(shū)

通篇使用了優(yōu)美的賦體

但在最后幾句，還是忍不住

把自己放了進(jìn)去：

“處南之荒，深溪回谷，

非土之鄉(xiāng)……歸兮翔兮

何事南荒？”

懸棺

置于山腹和埋骨江水，沒(méi)有

任何區(qū)別。催生催死的

從來(lái)都不是榮耀或悲苦

而是時(shí)間的刀鋒；接納樂(lè)聲

和魂靈的，也不是江水或者塵土

而是無(wú)邊無(wú)際的虛無(wú)

抬棺上山的人，下山之后還會(huì)上山

喊魂的人，胸腔里裝不下一絲多余的悲鳴。祭奠的人，最后也要享用

屬于自己的香火。而我——

一個(gè)充軍人的后裔，先是仰望

然后低頭，垂淚

把紙錢燒給秋風(fēng)