由《蝶戀花》看納蘭性德悼亡詞特色

◎甘 濛

由《蝶戀花》看納蘭性德悼亡詞特色

◎甘 濛

悼亡之作是中國(guó)古典詩(shī)歌中的一個(gè)特殊的文學(xué)題材。納蘭性德的作品婉麗凄清、蕩氣回腸，具有極高的藝術(shù)成就，將悼亡之詞推上了一個(gè)新的高峰。他的悼亡詞中滲透了作者當(dāng)時(shí)生活的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、愛(ài)情婚姻狀況以及詞人自身對(duì)人生、對(duì)愛(ài)情的看法。本文對(duì)其作品進(jìn)行研究，并從中領(lǐng)悟到更多的藝術(shù)手法與創(chuàng)作技巧，體味作者真摯的情感與頗具哲理意味的人生感悟，掌握時(shí)代背景、身份地位對(duì)于作家作品風(fēng)格的影響。

納蘭性德 悼亡詞 婉麗 凄清

《蝶戀花·辛苦最憐天上月》是納蘭性德悼亡詞中的代表作，下面對(duì)這首詞進(jìn)行鑒賞，以從中了解他的創(chuàng)作特點(diǎn)。

蝶戀花

辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。

若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。

唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。

在納蘭性德的另一首詞《沁園春》的序中，曾記其夜夢(mèng)盧氏，在夢(mèng)中二人分別，盧氏有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓?！痹诖颂帲{蘭性德再次借“憐月”之嘆抒發(fā)“憐人”之思。“辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦”，“環(huán)”和“玦”都是指古人佩戴在身上的用美玉制成的飾物?！碍h(huán)”是圓形的玉佩，形狀似滿(mǎn)月；“玦”則是有缺口的玉佩，形狀似缺月。

詞人描繪的景色中處處帶情。他仰望空中皓月，由此聯(lián)想到愛(ài)情中總是歡樂(lè)短暫，遺憾常存，表達(dá)了無(wú)限的傷情與想念。這比擬精工入妙，別出心裁，開(kāi)篇便營(yíng)造了一種濃郁的抒情氣氛。

“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！边@句運(yùn)用了典故。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》中記載過(guò)：“荀奉倩與婦至篤，冬月，婦病熱，乃出中庭自取冷還，以身熨之。婦亡，奉倩后少時(shí)亦卒，以是獲譏于世?！彪m然《世說(shuō)新語(yǔ)》中是不贊同這種英雄氣短、兒女情多的行為的，但是納蘭在此處寫(xiě)了這樣一個(gè)典故，顯然對(duì)荀奉倩的行為持贊同的態(tài)度。若能留住妻子的生命，若能讓自己的愛(ài)情如月一般長(zhǎng)存，那么做這些事又有什么關(guān)系呢？感情真切，令人讀之?dāng)嗄c。李勖曾經(jīng)評(píng)價(jià)納蘭性德的詞作說(shuō)：“萬(wàn)緒悲涼，（其悼亡之情）醞釀?dòng)?，而其心愈苦，其情愈真。故一旦發(fā)而為詞，益見(jiàn)起哀感頑艷。”[1]正是如此，他所有的感嘆都來(lái)自于內(nèi)心深處，是最真實(shí)的表達(dá)，因而也就越發(fā)能引起讀者的共鳴。

上半闕都是作者的抒情與遐想，而下半闕終于回到了殘酷的現(xiàn)實(shí)。作者雖然期盼著深情如月，年年長(zhǎng)在，可終究是“無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)”。多情的燕子依然如同當(dāng)年那般輕立簾鉤，呢喃細(xì)語(yǔ)，仿佛勾起了詞人對(duì)于美好時(shí)光的回想，可是浮生多態(tài)，越是珍惜，越是容易失去，終究斯人已逝，塵緣已絕。那美好的畫(huà)面在腦海中來(lái)了又走，唯一真實(shí)的只有眼前那不知世事的雙燕，反而更襯托出了此時(shí)此刻詞人心中的凄涼。納蘭性德十分善于時(shí)空情景的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用今昔對(duì)比的手法表達(dá)感情。這正如王夫之所言：以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，以倍增其哀感。越是極寫(xiě)往日的歡樂(lè)，越是使得全詞充滿(mǎn)了一種濃濃的哀婉之情。最后，也只得“唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶”。短短兩句，又體現(xiàn)出了納蘭性德善于化用詩(shī)句和典故的特點(diǎn)。

“詩(shī)鬼”李賀在《秋來(lái)》有云：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧?！痹~人在此處把這句詩(shī)化為“唱罷秋墳”短短四字，這表達(dá)了他那種幽怨至死難消的無(wú)限愁苦。接下來(lái)梁?；涔实倪\(yùn)用，是作者最熱烈的追逐與期待，水色的凄婉中，又有著火一般的灼熱與不顧一切。

這首詞以青白的月色發(fā)端，直轉(zhuǎn)到最后爛漫的花叢，顏色的對(duì)比顯出了一種分外的凄艷美絕。納蘭性德為相門(mén)公子，出身高貴，即使是描繪傷情，字句間亦不失華麗之氣。就如夏敬觀所說(shuō)：“寒酸語(yǔ)，不可作，即愁苦之音，亦以華貴出之，飲水詞人，所以重光后身也?！盵2]

“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情”（《攤破浣溪沙》），納蘭性德無(wú)法拋下自己的深情，也就不能排遣那一腔愁緒，這悲惶憤懣，這思之如狂，徜徉于茫茫碧落之間，在胸中九曲盤(pán)桓過(guò)太久太久，走到了盡頭時(shí)，就要破喉而成難解的悲歌，這是永遠(yuǎn)也不能放開(kāi)的心結(jié)。

納蘭性德雖出身富貴，仕途順?biāo)欤冀K不得其志，唯一的知己盧氏去世后，帶走了他最后的歡樂(lè)，他的悼亡詞也是凄絕婉轉(zhuǎn)，令人聞之?dāng)嗄c。雖然如此，他情感上的真摯動(dòng)人，描寫(xiě)中的自然流暢，卻是影響深遠(yuǎn)的，在中國(guó)古代悼亡詞的創(chuàng)作中都有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

[1] 納蘭性德，著.李勖，箋注.飲水詞箋[M].南京：正中書(shū)局，1937.

[2]馮杰飛.論李煜與納蘭性德詞風(fēng)之異同[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（03）.

（責(zé)任編輯 陳安麗）

甘濛，河北大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：古代文學(xué)）