中國古典戲法：魔亦有道

中國古典戲法：魔亦有道

中西方魔術(shù)各有千秋，而中國魔術(shù)在古典戲法上因其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先于西方：以“夾帶藏掖”為手段、以“口彩相連”(即邊說邊變)為表演特色，四周皆有觀眾圍觀而不能失托……因此，中國戲法有更好的保密性，被稱作“永恒的秘密”。

小巧玲瓏的藝術(shù)奇葩

作為舞臺(tái)雜技藝術(shù)的一種，魔術(shù)是個(gè)總稱。往下細(xì)分，魔術(shù)又可分為兩種：即以靈巧手法造成觀眾的錯(cuò)覺，通過暗藏挾帶以動(dòng)物、物件或水、火等增、減、隱、現(xiàn)變化的可稱為“戲法”；而借助理化原理或機(jī)械裝置表演各種變化的則稱為“魔術(shù)”。從當(dāng)今世界的現(xiàn)狀來看，西方國家大多是借助機(jī)械道具表演大中型的“魔術(shù)”為主，而我國藝術(shù)家則以表演“戲法”見長。相對(duì)魔術(shù)來說，戲法顯得小巧玲瓏。

中國傳統(tǒng)戲法歷史悠久，追溯其源頭，那可是上古時(shí)期帶有巫術(shù)性質(zhì)、專門出沒宮廷王室的幻術(shù)表演，受帝王寵愛的幻術(shù)師甚至可以佩印封侯。后來，幻術(shù)走向民間，又稱為“古彩戲法”，漢唐時(shí)稱“幻術(shù)”，宋代稱“藏挾技”。

作為一種藝術(shù)形式進(jìn)行表演，據(jù)記載最早出現(xiàn)在公元前108年即西漢時(shí)期，以“魚龍曼延（魔術(shù)）”的表演形式為主，“魚龍”后來成為宮廷禮儀的一部分；隋唐時(shí)期，宮廷魔術(shù)與民間魔術(shù)并舉，繁榮發(fā)展；宋代魔術(shù)分科則越發(fā)精細(xì)，并形成了“手法、撮弄、藏挾”三大體系（也有將“手法”、“撮弄”合為一類之說的）；至明清時(shí)期，魔術(shù)鮮見于宮廷，主要存在于民間，藝人靠在江湖“撂地”和到富人家“廳堂”表演為生。清光緒年間刊行的《鵝幻匯編》分門別類地輯錄了民間戲法表演現(xiàn)象、種類和技法，這也是我國較早的魔術(shù)藝術(shù)專著。

古典戲法再往細(xì)里說，節(jié)目類型又可分為較大型的古彩戲法如“落活”、中型的民間戲法如“羅圈獻(xiàn)彩”（罩子）以及小型的手彩戲法如“九連環(huán)”“海底撈沙”“拉線棒”“亮摔”等等。特別是“仙人摘豆”“九連環(huán)”“海底撈沙”等具有濃郁東方文化色彩的中國傳統(tǒng)戲法流傳到國外后，被洋魔術(shù)師們視為經(jīng)典，中國戲法是世界魔術(shù)寶庫中一朵芳香四溢的藝術(shù)奇葩。

被稱作“永恒的秘密”

中國古典戲法北派代表人物王殿英先生于2010年不幸因病去世。他生前將藝術(shù)傳承于他的高徒、天津市曲藝團(tuán)的肖桂森先生。圖為肖桂森（左）在臺(tái)上表演古彩戲法《蟠桃獻(xiàn)彩》

戲法表演講究“捆、綁、藏、掖、撕、攜、摘、解”的技巧。對(duì)于演員自身技術(shù)要求極高，手法尤為重要。戲法來源于民間，長期活躍于市井。由于演員“撂地”時(shí)四周圍滿了觀眾，要求戲法可以四面圍觀，這無疑就增添了表演的難度。在表演中，無論是小型戲法還是較大型的古典戲法（如落活），演員要“口彩相連”，邊說邊演，用語言渲染氣氛，與觀眾進(jìn)行交流、互動(dòng)。演員的口彩借鑒了相聲語言，充滿了詼諧，也講究抖包袱，很能夠感染觀眾，給大家?guī)硇β?。而現(xiàn)代西洋魔術(shù)，只能在舞臺(tái)表演，只能從正面觀賞，演員不用說話。若從后側(cè)一看，往往就會(huì)被揭秘。所以中國戲法這種邊說邊演可四面觀看的藝術(shù)特點(diǎn)，是與現(xiàn)代西洋魔術(shù)的重要區(qū)別。

來看看典型的民間戲法是怎么樣表演的：表演者一般是兩個(gè)男人，開場(chǎng)就耍嘴皮子，類似逗哏的一位戲法師先說，“戲法都是假的，為什么穿大褂，就為好藏東西，大褂越肥帶得越多——我的就肥”，說著抬起雙臂亮亮身相，果然這戲法師的長衫肥得不成比例，惹得圍觀的人大笑?！白兪裁吹脦裁?，我這也帶著呢”，戲法師伸手到大褂里來回摸找，可是久尋不著，“帶是帶了，就不知在哪兒放著”，觀眾又笑。終于，“肥大褂”從身上拿出一方手帕，展開，亮相，很快便從手帕中取出一只布鞋，勝利地高舉著向觀眾示意，他的同伴卻嫌這鞋寒磣，趕緊把鞋搶過來要扔，“肥大褂”連忙說這是他的鞋，剛脫下來包進(jìn)手巾里的——于是，在觀眾的大笑聲中，戲法的正式節(jié)目開始了。

變什么呢？一般是由那位“逗哏”的同伴主變，從身披的彩單中變出“三戟瓶”，即一個(gè)大花瓶中插有三支帶彩旗的長戟，“瓶生三戟”諧音“平升三級(jí)”，給觀眾送個(gè)吉祥，或者“憑空”端出玻璃碗盛的清水，甚至有水有魚的大魚缸，戲法師還會(huì)打身上變出一只熊熊燃燒的銅制大火盆。其間那位“逗哏”會(huì)不失時(shí)機(jī)地插科打諢，讓表演幽默、活躍，觀眾可以在歡笑中享受觀看魔術(shù)的快樂。這種邊說邊幽默戲法表演在北方尤為盛行，所以有人說，變戲法就是戲法加相聲。

由于生長在街頭巷尾的古彩戲法面對(duì)的是四面圍觀的人群，形成了隱蔽面朝下的機(jī)關(guān)特性，這使得中國戲法有更好的保密性，因此中國戲法被許多人稱作“永恒的秘密”。這其中的奧妙也吸引了近年來穿梭于東西方進(jìn)行文化交流的西方魔術(shù)大師們，不過，他們至今也未能全部找到破解的手法。中國魔術(shù)泰斗羅秉松曾指出，“中國古典戲法要領(lǐng)先西方”。

具有強(qiáng)烈的民族色彩和生活氣息

中國古典戲法從表演內(nèi)容到表演形式，十分醒目地突出了強(qiáng)烈的民族色彩和生活氣息。服裝上依漢制著長袍大褂，持古典式方形的彩單，具有獨(dú)特的中國美學(xué)價(jià)值；而選擇的表演內(nèi)容和所有道具，都非常貼近生活，基本是日常生活物品（如酒杯、瓷碗、扇子、銅錢、金魚等）；演出時(shí)常迎合“出托”之物，伴以民族所喜聞樂見的吉祥詞句。

戲法的道具大都設(shè)有巧妙的機(jī)關(guān)，這些都是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是民族精神的凝聚和體現(xiàn)。古典戲法為近現(xiàn)代中國魔術(shù)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)和養(yǎng)料，具有重要的傳承意義和藝術(shù)價(jià)值。

從清末到民國期間，北京的天橋一帶和天津的三不管兒地段，“撂地”變戲法的表演曾十分興盛。當(dāng)年天津的“戲法羅”，北京的“快手盧”等羅姓、盧姓藝人，都曾名噪一時(shí)，粉絲眾多?？焓直R活躍在光緒年間，因技藝超群，被美國來華表演的魔術(shù)舞蹈團(tuán)的經(jīng)理瑪齊師看中，邀他搭入該班，在南洋群島、菲律賓、小呂宋、香港、臺(tái)灣等地巡回演出，頗受歡迎?；貒?，名氣很大的他還常被東交民巷的外國領(lǐng)事們邀請(qǐng)，在招待賓客的重要場(chǎng)合中演出。

而自共和國建立后活躍在天津舞臺(tái)的中國古典戲法北派代表人物，就屬王殿英先生了。“萬種奇跡一袍成，千般奧秘兩手中。說變相隨口彩聯(lián)，戲法高手王殿英。”這首小詩，就是對(duì)王殿英先生藝術(shù)成就的恰當(dāng)評(píng)價(jià)。王殿英先生于2010年不幸因病去世。而他的藝術(shù)傳承或者說古典戲法的藝術(shù)傳承就顯得很棘手。

因?yàn)閷?duì)古典戲法演員的培養(yǎng)較為困難，這種傳統(tǒng)藝術(shù)大多為口傳心授、一師一徒的教授形式，成才率不高。演員學(xué)成出師，除了需要多年的艱苦訓(xùn)練外，還需有良好的天賦和多次舞臺(tái)演出的實(shí)踐。所以，到目前為止，古典戲法的傳人屈指可數(shù)，年輕演員尚未能擔(dān)起傳承的重任。

（《中華遺產(chǎn)》2009年07期、《天津日?qǐng)?bào)》2011.4.7等）