新余夏布繡技法與風(fēng)格研究

廖江波， 張小紅， 楊小明

(1.江西服裝學(xué)院 江西省文化藝術(shù)科學(xué)重點研究基地，南昌 330200；2.東華大學(xué) 紡織學(xué)院，上海 201600；3.渝州繡坊，江西 新余338000)

研究與技術(shù)

新余夏布繡技法與風(fēng)格研究

廖江波1,2， 張小紅3， 楊小明2

(1.江西服裝學(xué)院 江西省文化藝術(shù)科學(xué)重點研究基地，南昌 330200；2.東華大學(xué) 紡織學(xué)院，上海 201600；3.渝州繡坊，江西 新余338000)

夏布繡是以繡地材質(zhì)夏布命名的刺繡，由民間麻布刺繡演變而來。通過對新余的夏布生產(chǎn)基地、渝州繡坊、新余夏布繡博物館及夏布繡傳承人張小紅大師的調(diào)查走訪，追溯新余夏布繡的源流，揭示其技法要素，歸納其風(fēng)格特征。研究表明，新余夏布繡在制作技法上，繡地采用定制的純手工夏布保留其天然的肌理和色澤，針法上在吸收其他繡種針法的同時，結(jié)合夏布的特點，創(chuàng)新了適宜于夏布上刺繡的針法；其在風(fēng)格上，利用“留白”手法凸顯夏布的肌理藝術(shù)特征，同時結(jié)合文人書畫的筆墨情趣彰顯地域文化風(fēng)情，使之走上了“中國刺繡藝術(shù)中的文人畫”之路。

新余；夏布繡；夏布；針法；刺繡

夏布指以苧麻手工編織的平紋布或羅紋布，夏布繡是在夏布上進行的刺繡，也稱麻布刺繡。新余夏布繡在2014年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄(擴展項目名錄)，正式列入中國28大繡種之一。新余位于江西省中西部，屬一所地級市。新余市下轄渝水區(qū)與分宜縣，渝水區(qū)的歐里鎮(zhèn)與分宜縣的雙林鎮(zhèn)盛產(chǎn)夏布，分宜縣的夏布制作技藝入選江西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，雙林鎮(zhèn)也被譽為“中國夏布之鄉(xiāng)”。新余屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，依山傍水，土地肥沃，氣候濕潤，利于苧麻的茁壯成長。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的苧麻纖維素含量高，用之手工紡織的夏布支數(shù)高、強度高、且條干均勻，為優(yōu)質(zhì)苧麻夏布的主產(chǎn)地。時至今日，新余的夏布，不但向國內(nèi)供應(yīng)，更多的是出口日韓。精良的夏布，為夏布繡提供了優(yōu)質(zhì)的繡地材質(zhì)來源。

忙時農(nóng)耕、閑時刺繡，為新余當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕經(jīng)濟模式的一種寫照。新余夏布繡在繼承民間麻布刺繡的基礎(chǔ)上，注重吸收其他繡種的表現(xiàn)語言并加以提煉，保留天然夏布繡繡地的肌理和色澤，植根于地域文化，形成夏布繡的技藝特征。刺繡的境界主要表現(xiàn)在技術(shù)與藝術(shù)兩個方面[1]。新余夏布繡獨特的技法與風(fēng)格，使它在中國刺繡技藝方面別具一格。目前，新余夏布繡多見記者的采訪報道，但學(xué)術(shù)上對其研究并沒有展開。劉慧[2]通過對新余夏布繡產(chǎn)業(yè)的調(diào)查，提出夏布繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施和建議。而作為新余夏布繡本身的技法與風(fēng)格卻缺乏詳盡的記錄與考證。介于此，基于傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及弘揚夏布繡藝術(shù)魅力的目的，本文在田野考察的基礎(chǔ)上，追溯夏布繡的源流，揭示其技法要素，歸納其風(fēng)格特征，還原這一獨特的民間工藝。

1 新余夏布繡的源流

夏布繡從民間麻布刺繡中走來。民間麻布刺繡的繡地先用植物染色，然后以納紗針、十字繡針法和平針繡等針法繡出的圖紋。與中國傳統(tǒng)民間刺繡一樣，麻布刺繡最初是一種實用與審美兼具的工藝技術(shù)。一方面，繡地上的圖紋能增加織品的耐用程度；另一方面，能寄托吉祥如意、幸福美滿的樸素愿望。新余夏布繡博物館收藏江西歷史上的民間刺繡1 100件(套)，這些繡品有口圍、褡褳、云肩、枕頂、香包、錢包、童帽、抹額等與生活息息相關(guān)的日用品，其中包括50件夏布繡藝術(shù)作品。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夏布繡代表性傳承人張小紅大師認為，嚴格意義上夏布繡源于宋代。她介紹：一是，棉花在宋代開始在新余地區(qū)開始得到推廣，棉布適宜于一年四季穿著，而麻紡的麻布，因在夏季用做“夏布”表現(xiàn)出優(yōu)良的性能，“夏布”的稱呼也流傳開來，“麻布繡”也開始有“夏布繡”之稱；二是，宋代書畫繡勃興，小部分的觀賞性夏布繡開始出現(xiàn)。到了20世紀80年代以后，隨著生活水平的提高和麻紡科技的革命，以前新余民間用夏布制作的床單、蚊帳及枕頂?shù)龋滑F(xiàn)代化家紡品所取代，手工的夏布幾乎從普通家庭中絕跡，傳統(tǒng)的夏布刺繡也失去了賴以共生的土壤。令人欣慰的是在張小紅的帶領(lǐng)下，同一批夏布繡娘一起，努力創(chuàng)新夏布刺繡的技法和風(fēng)格，形成創(chuàng)造性的夏布藝術(shù)刺繡，填補了江西藝術(shù)刺繡的空白。

2 新余夏布繡技法要素

新余夏布繡轉(zhuǎn)型為極具辨識性的藝術(shù)性繡種，其技法要素在于夏布繡繡地的工藝處理，以及適宜于夏布繡的針法和在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新形成的夏布繡針法，而在繡制工具與程序上與其他繡種并無多大差別。

2.1 新余夏布繡繡地的工藝處理

新余夏布繡繡地采用定制的手工苧麻夏布。手工制作的夏布質(zhì)地粗糙，經(jīng)緯紗的間隙大，上漿后布面生硬，圖1為拍攝于新余夏布工廠生產(chǎn)的夏布。但它與機織的麻布相比，卻具備天然的肌理和色澤。夏布繡繡地一方面需要高支紗線織造的精細夏布，兼?zhèn)錂C織麻紡品的柔軟度，同時要保留生態(tài)布上的肌理與色澤，這就需要定制的精加工夏布。純手工的夏布制作包括打麻→剝麻→脫膠→績麻→穿經(jīng)→上漿→織造→漂白與清洗等多道工序。紡織高支的精細夏布，需控制夏布制作中的一些程序。例如，打麻的材質(zhì)選用夏天收割的苧麻，績麻時分劈要精細、斷頭要少，經(jīng)紗穿扣時要緊密，織造過程中的穿梭拉扣保證夏布的嚴實。圖2為新余夏布繡博物館收藏的民國時期的一匹精細夏布。在刷漿過程中，米漿的精細和刷漿的均勻，會影響夏布的柔軟度。因而刷漿的小米要精磨細，刷漿要在陰涼的地方，溫度高會讓米漿很快結(jié)成團，導(dǎo)致刷漿不均勻。為了達到平整定型目的，可以通過將疊放整齊的夏布用木棒槌捶打，或是將夏布裹覆在鐵制的滾筒表面，來回滾動，這樣也會降低夏布的硬度。手工紡織的夏布質(zhì)地硬朗，這與苧麻纖維中含有的雜質(zhì)有很大關(guān)系，經(jīng)過現(xiàn)代化的脫膠處理后，可以除去掉一部分雜質(zhì)，同時可以讓夏布色澤潔白，此時才能紡織成家紡用品。新余民間的手工夏布織造完成以后，常采用硫黃熏蒸的方式漂白與脫膠，這樣與機織麻布一樣會失去麻纖維天然的色澤，圖3為拍攝于新余恩達麻世紀生產(chǎn)的苧麻布。為了兼顧夏布的肌理和色澤，做夏布繡的底子一般放在木甑上蒸，或是與草木灰水?dāng)嚢瑁テr麻纖維中的部分可溶物質(zhì)與膠質(zhì)。并根據(jù)夏布色澤情況，通過清洗與晾曬，達到軟化與脫膠的目的。值得一提的還有一點，張小紅主導(dǎo)創(chuàng)辦的渝州繡坊在定制夏布時，根據(jù)作品的要求，提前向織工要求在多少扣內(nèi)包括一根色紗，色紗即為老紗，其色澤會保持經(jīng)久不變，從而讓夏布肌理和色澤具有古樸的藝術(shù)效果。

圖1 新余夏布工廠生產(chǎn)的粗夏布Fig.1 Coarse Grass linen produced in Xinyu Grass linen factory

圖2 新余民國時期生產(chǎn)的精細夏布Fig.2 Fine Grass linen produced in Xinyu duringthe period of Republic of China

圖3 化學(xué)脫膠后的機織夏布Fig.3 Woven Grass linen after chemical degumming

2.2 新余夏布繡的針法特征

夏布繡的針法依賴于夏布底子的纖維組織結(jié)構(gòu)。俗話說：“麻布繡花，底子太差?！毕牟祭C傳承人張小紅大師在研究其他刺繡技藝針法的同時，也在不斷探索，并創(chuàng)新適宜于夏布的針法。不同針法技藝、不同材料選擇、色線表面凸起、底料凹陷及針腳紋理等，表現(xiàn)出區(qū)別于其他造型藝術(shù)的質(zhì)感、色澤與空間感[3]。新余夏布繡常見且具有代表性的針法主要有透底針、通透亂針、芝麻針、層疊針、套針五種。

2.2.1 透底針

透底針是夏布繡的特色針法，借用夏布繡底的肌理與色澤，形成空靈剔透的效果。新余夏布繡多以文人類型的寫意畫為題材，強調(diào)線條，弱化色彩。因而在繡線選擇上偏重于無色系或是純度偏低的色彩，即淡彩暈染，突出神韻。將繡線與夏布的肌理和色澤融合，使線跡在布面上若隱若現(xiàn)。透底針適宜于表現(xiàn)煙雨、云霧、遠山、江河等景物，產(chǎn)生朦朧且富有層次的效果。夏布繡選稿時，首先要充分理解畫意，進而根據(jù)畫面要求定制夏布，這樣可以控制夏布的色澤和肌理與原畫的意境吻合。圖4原稿為元代曹知白的作品(張小紅刺繡)，圖5為遠山局部的透底針。夏布天然的繡地與繡線相結(jié)合會產(chǎn)生深遠的效果，即為虛景，是寫意的表現(xiàn)，能給人充分的想象空間。

圖4 夏布繡《曹知白山水圖》Fig.4 Grass linen embroidery “Cao Zhibai Landscape”

圖5 局部透底針Fig.5 Local transparent stitch

2.2.2 通透亂針

通透亂針是在亂針針法基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。亂針則起源于20世紀30年代，打破針腳密接其針，排比其線的做法，線跡疏密錯落、長短交叉，看似無序，實則有序。亂針繡的創(chuàng)立讓傳統(tǒng)刺繡技術(shù)向藝術(shù)刺繡跨越了一大步，在描繪光影和空間上有獨到之處，是藝術(shù)性刺繡的常用針法。亂針分層加色，繡面深厚，適用于表現(xiàn)油畫色彩豐富、層次繁多、立體感強的效果[4]。夏布繡的通透亂針繼承了亂針分層設(shè)色、光影效果強的特征，不同之處在于它結(jié)合擻和針、施針、虛針等針法產(chǎn)生通透的虛實感，似空氣在畫面流動。圖6的夏布繡《廬陵風(fēng)韻》(張小紅刺繡)為取材地方特色風(fēng)景的作品，圖7為樟樹局部的通透亂針放大。氣韻生動是國畫藝術(shù)的神韻與生命，行筆凝滯，會成“結(jié)”，則“氣”之不在。夏布繡的作品中也講“氣”，密接其線，線跡無濃淡、粗細無變化，會成“結(jié)”，則通透全失。

圖6 夏布繡《廬陵風(fēng)韻》Fig.6 Grass linen embroidery “Luling Fengyun”

圖7 局部通透亂針Fig.7 Local transparent stitch

2.2.3 芝麻針

芝麻針是結(jié)合歷代納鞋墊的針法，錯落有致，針腳較短，第二排繡在第一排的兩針之間，每三排又繡在第二排的兩針之間，以此類推，以很短的線繡成點狀像芝麻一樣的形態(tài)，針與針相連而刺，針跡要細如芝麻。其刺繡方式見圖8的夏布繡《瓦當(dāng)-玄武》(新余夏布繡坊提供)，其為取材新余地方歷史文物的作品，圖9為瓦當(dāng)局部的芝麻針放大。在夏布上用芝麻針使繡線在每一個短距離的長度上形成一個固定點，可以緩解繡線長度加大時，出現(xiàn)的掛絲、拉毛、斷線的問題。

圖8 夏布繡《瓦當(dāng)-玄武》Fig.8 Grass linen embroidery “Wadang-Xuanwu”

圖9 局部芝麻針Fig.9 Local sesame stitch

2.2.4 層疊針

層疊針與施針相似。施針是漢族刺繡傳統(tǒng)針法之一，指多層稀疏針跡按需分層施加的針法，每一層繡線長短參差，逐步加密[5]。層疊針常用來表現(xiàn)人物的毛發(fā)與胡須，塑造飄曳與蓬松的體積感覺。夏布繡的層疊針在表現(xiàn)人物的面部表情時，為了表現(xiàn)精妙的層次，有可能需要繡5～6層。圖10原稿為江西籍畫家傅抱石的作品(張小紅刺繡)，圖11為頭部的層疊針放大。由于夏布的經(jīng)緯紗間隙大，單層繡線易出現(xiàn)空窗，且難以表現(xiàn)細膩的效果，故在著重表現(xiàn)的地方，需要先鋪底色，再逐層上色。張小紅總結(jié)的層疊針經(jīng)驗：一絨鋪底，半絨出色，劈絲描細節(jié)。

圖10 夏布繡《李太白像》Fig.10 Grass linen embroidery “Portrait of Li Taibai”

圖11 局部層疊針Fig.11 Local stacked stitch

2.2.5 套 針

套針始于唐、盛于宋，針法特點是參差排列、皮皮相迭、針針相嵌，形成有規(guī)律地分批鱗次相覆、犬牙相錯針跡，表現(xiàn)退暈的效果[6]。套針按線跡組成的紋樣，又分為平套、散套、集套等。夏布繡中的套針，借鑒蘇繡的工藝手法，其中尤以散套應(yīng)用最為平凡。散套是第一皮出邊外緣整齊，排針密，內(nèi)則長短參差，在表現(xiàn)微妙的層次過渡時，效果甚佳，適宜于繡制花卉、翎毛。在繡制花卉時先繡后面的底色，先施后套，打間針時藏去針腳，針腳有序排列，色彩層次過渡微妙。圖12原稿為清代慈禧太后的作品(張小紅繡制)，該作品是為數(shù)不多以色線為主的刺繡。圖13為作品局部中以套針繡制的牡丹花花瓣，線跡交叉搭接錯落有致，色彩退暈效果沒有分塊面時的生硬。

圖12 夏布繡《唐宮富貴》Fig.12 Grass linen embroidery “Tang Palace Wealth”

圖13 局部套針Fig.13 Local entangle stitch

3 新余夏布繡的風(fēng)格特征

以針為筆，以縑素為紙，以絲絨為朱墨鉛黃，取材極約而所用甚廣，繡即閨閣之翰墨也[7]。新余夏布繡以當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的夏布為繡地，選材以彰顯本土文化為主，淡彩暈染，讓夏布繡成為一種高端藝術(shù)品。

3.1 新余夏布繡繡地的藝術(shù)

新余夏布繡繡地的夏布滿足了現(xiàn)代人綠色環(huán)保與手工工藝的要求。苧麻紡織品透氣吸濕性好、舒適挺括，同時因其纖維中含有抑菌因子，故有抗菌防腐的功能，穿著無異味。夏布天然無污染，在追求綠色消費的理念下，生產(chǎn)進入到一個回暖期。苧麻纖維紡織的純手工夏布作繡地，因每塊夏布的肌理和色澤都不一樣，故繡地成為夏布繡天然的防偽標志。夏布嫩黃的色澤，經(jīng)緯分明的肌理，粗獷的紗線，一塊夏布本身就像一幅滄桑的藝術(shù)品。肌理同樣是一種造型語言，讓繡地的肌理與夏布繡的主題融合，形成“雖由人作，苑自天成”的藝術(shù)效果。新余夏布繡改變傳統(tǒng)麻布刺繡植物染底色的作法，放棄滿繡，采用透底針、通透亂針等針法，充分利用夏布繡地的肌理特色。古樸的繡地與藝術(shù)家在創(chuàng)作國畫作品前，先在宣紙上刷底色的做法有異曲同工之妙。

3.2 新余夏布繡文人畫特征

新余夏布繡利用文人畫的題材和表現(xiàn)手法，使它具備有欣賞與收藏的價值。新余夏布繡在發(fā)展過程中不斷拓展題材，形成以詩情畫意的仿古書畫繡為主，既有古人的書畫遺作和近代國畫大家的作品，又有邀請藝術(shù)家共同創(chuàng)作具有江西地域特色的作品。夏布質(zhì)地的古樸、粗獷，于“陳舊”中體現(xiàn)“歷史的文脈”，蘊含文人的情懷。古代葛麻紡織的粗糙服飾被稱之布衣，后其詞義演變?yōu)槠矫癜傩?，而“布衣之士”則指貧寒的讀書之人。夏布繡針法上的“留白”、淡彩暈染、虛實相生，與文人書畫的氣質(zhì)是一脈相承的。由于夏布上刺繡起來相對于其他繡地難度大，選擇繡稿時傾向于凝煉沉毅，有疏曠之韻的文人畫作品。這樣的作品重點突出，也適宜顯露夏布繡地的特色。例如八大山人朱耷的作品構(gòu)圖空曠寂寥，筆墨渾樸酣暢而又明朗秀健，為夏布繡娘所喜愛表現(xiàn)的題材。簡練筆法的書畫作品，重視筆墨意趣，借景抒情、托物言志。夏布繡繡娘“以針代筆、以線代墨”，在刺繡前需揣摩原作的意境與神韻，刺繡時把握好墨色感覺、虛實關(guān)系等，將中國文人畫的精神氣質(zhì)，融匯于夏布上的筆墨線跡之中。

3.3 新余夏布繡的地域文化特色

新余夏布繡帶有濃郁的地方文化特性。刺繡技藝與作品所展示的民族性、地域性和文化性特征也恰好揭示了不同刺繡遺產(chǎn)的文化空間[8]。新余夏布繡的繡地來源于新余地方生產(chǎn)的夏布。夏布繡的題材多反映江西的山水、風(fēng)俗與歷史文化等，也成為江西省的一張文化名片。仙女湖是新余的風(fēng)景名勝區(qū)，渝州繡坊以此為題材開發(fā)了一系列的作品。江西的井岡山、廬山、三清山、龍虎山四大5A級名山也是夏布繡的表現(xiàn)題材(圖14)。新余夏布繡與風(fēng)景名勝結(jié)合，既起到宣傳作用，又反映了地方特色。張小紅及徒弟共同創(chuàng)作耗時半年的夏布繡作品《江西客家童帽系列》，再現(xiàn)了贛南客家兒童淳樸憨厚的形象。童帽的畫稿由張小紅與黃明延老師共同設(shè)計，靈感來源于新余夏布繡博物館收藏的民間樣品，此作品在第九屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上榮獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎。渝州繡坊將明代科學(xué)家宋應(yīng)星《天工開物》著作中繪制的腰機、農(nóng)耕、水車等多幅插畫組合成夏布繡作品，該幅長35 m的作品獲中國民間文藝家協(xié)會首屆中國(集美)民間工藝精品博覽會金獎。宋應(yīng)星曾任分宜教諭，基于分宜夏布織造與夏布服飾的考察，著述了“腰機”與“夏服”兩章。按照書中所繪的“腰機”與如今分宜人所用的腰機并無太大差異，“夏服”則表明盡管棉布在明代已經(jīng)得到普及，但是在分宜縣的夏天，夏布仍可得到民間百姓的青睞。新余夏布繡在選擇古人遺跡作繡稿時，江西籍名人書畫家傅抱石、八大山人朱耷等人的作品是新余夏布繡樂于選用的題材。越是民族的，越是世界的。新余夏布繡洋溢出的地方特色文化與情感，賦予夏布繡難以復(fù)制的特色。

圖14 夏布繡《江西名山系列》Fig.14 Grass linen embroidery “Jiangxi famous mountain series”

4 結(jié) 論

新余夏布有悠久的歷史文化，質(zhì)量上乘，時至今天仍可遠銷國內(nèi)外，為夏布繡奠定了材質(zhì)基礎(chǔ)。民間麻布刺繡為夏布繡的起源，新余夏布繡從麻布刺繡以表現(xiàn)吉祥圖案為主的“文繡”向描摹書畫為主的“畫繡”轉(zhuǎn)型，走上了工藝美術(shù)品之路。新余夏布繡的材質(zhì)來源于定制的手工制作的夏布，其通過手工程序的控制，以及獨特的脫膠與軟化手段，在保留苧麻的天然肌理和色澤同時，兼具一定的柔軟度。新余夏布繡針法的傳承與創(chuàng)新，夏布繡傳承人張小紅大師功不可沒。她基于夏布古樸醇厚的特質(zhì)，利用透底針，讓繡線線跡在夏布上若隱若現(xiàn)。利用通透亂針交叉疊加，形成書畫藝術(shù)中的通透效果。為了緩解夏布粗糙且生硬，刺繡繡線過長時容易出現(xiàn)的掛絲、拉毛、斷線的問題，利用芝麻針縮短繡線。為了克服夏布經(jīng)緯稀，單層繡線容易出現(xiàn)空窗的問題，表現(xiàn)精細部位時通過層疊針先鋪底色，后多層上色，或套針層層鋪墊，形成微妙的過渡。新余夏布繡的“留白”手法發(fā)揮了繡地的藝術(shù)特色，它在題材上側(cè)重于江西地域文化特征的山水、風(fēng)俗與歷史，在二次創(chuàng)作歷代名畫時偏愛江西的畫家，其風(fēng)格特征直觀地反映了新余乃至江西的地域文化特征，成為江西的一張亮麗的文化名片。新余夏布繡不為社會急功近利的風(fēng)氣所影響，不走產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化之路，堅持做精、做細、做優(yōu)夏布繡藝術(shù)品。

[1]張朵朵.“繡”的書寫:對中國刺繡藝術(shù)的分析[J].文藝研究,2006(12):127-132. ZHANG Duoduo. Depiction of “the embroidery”: the analysis of Chinese embroidery art[J]. Literature & Art Studies,2006(12):127-132．

[2]劉慧,宋青勇.夏繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].新余學(xué)院學(xué)報,2015,20(1):51-54. LIU Hui, SONG Qingyong. Research into linen linen embroidery industry development[J]. Journal of Xinyu University,2015,20(1):51-54.

[3]鄭紅,崔榮榮.近代漢族民間刺繡的風(fēng)格特點與文化傳承[J].絲綢,2014,52(4):53-57. ZHENG Hong，CUI Rongrong. Style features and cultural heritage of modern Han folk embroidery[J]. Journal of Silk，2014,52(4):53-57.

[4]張適,張燕.亂針繡源流及其藝術(shù)[J].藝術(shù)百家,2007(5):197-198. ZHANG Shi, ZHANG Yan. The origin and art of disordered stitch embroidery[J]. Hundred Schools in Arts,2007(5):197-198.

[5]于穎.明代顧繡針法技藝探析[J].絲綢,2010(5):47-51. YU Ying. Study on Gu’s embroidery technique in Ming dynasty[J]. Journal of Silk,2010(5):47-51.

[6]孫佩蘭.中國刺繡史[M].北京:北京圖書館出版社,2007:80-90. SUN Peilan. History of Chinese Embroidery[M]. Beijing: Beijing Library Press,2007:80-90.

[7]葉朗.中國歷代美學(xué)文庫淸代卷:下[M].北京:高等敎育出版社,2003:355. YE Lang. China Ancient Aesthetics Library Qing Generation: Lower[M]. Beijing: Higher Education Press,2003:355.

[8]周耀林,黃川川,葉鵬.論中國刺繡技藝的傳承與保護：基于群體智慧的SMART模型[J].武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版),2016,69(2):100-112. ZHOU Yaolin, HUANG Chuanchuan, YE Peng. On the protection and inheritance of embroidery in China:based on the SMART model[J]. Wuhan University Journal(Humanity Sciences),2016,69(2):100-112.

Research on Xinyu Grass linen embroidery techniques and styles

LIAO Jiangbo1,2, ZHANG Xiaohong3, YANG Xiaoming2

(1.Jiangxi Culture Art Science Research Base, Jiangxi Institute of Fashion Technology, Nanchang 330201, China; 2. College of Textiles, Donghua University, Shanghai 201600, China; 3. Yuzhou Embroidery Workshop, Xinyu 33800, China)

Grass linen embroidery is a kind of embroidery named for embroidery ground material-grass linen, which is evolved from folk ramie cloth embroidery. Through the survey of Xinyu Grass linen production base, Yuzhou embroidery workshop, Xinyu Grass linen embroidery museum and the inheritor of Grass linen embroidery master Zhang Xiaohong, this paper traced the origin of Grass linen embroidery, revealed its key techniques, and summed up its style characteristics. The study shows that in terms of the production techniques of Grass linen embroidery, embroidery ground used the customized handmade Grass linen to retain its natural texture and color; in terms of stitch, Grass linen embroidery absorbed stitches of other embroideries and combined the characteristics of Grass linen to innovated for the stitch suitable for Grass linen embroidery; in terms of style, “white space technique” was used to show texture art characteristics of Grass linen; at the same time, the literati painting and calligraphy of ink taste were combined to highlight the regional cultural customs and make it embark on the way of “Chinese embroidery art of the literati painting”.

Xinyu; Grass linen embroidery; Grass linen; stitch; embroidery

10.3969/j.issn.1001-7003.2017.02.007

2016-08-31;

2016-12-12

江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目基地項目(YG2016025);江西服裝學(xué)院校級課題項目(201501)

廖江波(1980-)，講師，博士研究生，研究方向為古代紡織科技與服飾文化。通信作者：楊小明，教授，ynide@sina.com。

TS935.1

A

1001-7003(2017)02-0030-07 引用頁碼: 021107