用典釋義

楊立新

自知者英，自勝者雄。

【原文】“自知者英，自勝者雄。”民族復(fù)興夢(mèng)想越接近，改革開(kāi)放任務(wù)越繁重，越要加強(qiáng)黨的建設(shè)。安不忘危，才是生存發(fā)展之道。我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。要堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部中強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，確保在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致。

——習(xí)近平《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話》（2016年10月21日）

【出處】李密問(wèn)英雄。子曰：“自知者英，自勝者雄?！眴?wèn)勇。子曰：“必也義乎？”

——（隋）王通《中說(shuō)·周公篇》

【解讀】王通（584-617年），隋代大儒，死后門(mén)人私謚曰文中子。他認(rèn)為儒釋道三教可以相互溝通，但重點(diǎn)弘揚(yáng)儒學(xué)，在一定程度上開(kāi)啟了宋明理學(xué)的先聲。其后人模仿《論語(yǔ)》，撰《中說(shuō)》（亦名《文中子》），以王通與門(mén)人對(duì)話的形式，記錄了他對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的看法。

在《中說(shuō)·周公篇》中，記載了李密與文中子王通的一段對(duì)話。李密問(wèn)何謂英雄？文中子答道：“自知者英，自勝者雄?！币馑际悄軌蛘_估價(jià)自己，并且克服各種私心雜念、戰(zhàn)勝自己的人，才是英雄。

《中說(shuō)》一書(shū)對(duì)道家言辭援引頗多，并模仿行文?！白灾哂ⅲ詣僬咝邸憋@然脫胎自老子《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》第三十三章講：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！?/p>

關(guān)于英雄，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代之定義，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代之英雄。但“自知”與“自勝”無(wú)疑是歷代英雄的共同品質(zhì)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，就是不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，以確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。