李彬瑞
(西北農(nóng)林科技大學(xué) 陜西楊凌 712100)
淺析城市居住區(qū)景觀設(shè)計規(guī)劃
李彬瑞
(西北農(nóng)林科技大學(xué) 陜西楊凌 712100)
現(xiàn)階段,伴隨我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、高速發(fā)展,我國人民的生活水平也得到了極大的提升。在這一形勢下,人們更加注重對生活環(huán)境的選擇,建筑周圍的景觀設(shè)計規(guī)劃情況,也成為其居住地點選擇所參照的重要指標(biāo)之一。各個房地產(chǎn)開發(fā)商為了迎合消費者的需求,搶占更大的市場份額,紛紛加大了對居住區(qū)周圍景觀的設(shè)計與規(guī)劃力度,以此來吸引更多消費者的目光。本文從城市居住區(qū)景觀的功能入手,對其景觀設(shè)計規(guī)劃工作的開展,進(jìn)行了一定的探討。
城市;居住區(qū);景觀設(shè)計規(guī)劃;理念;策略
建筑作為城市環(huán)境的重要組成部分,在很大程度上代表著該城市的精神面貌以及文化內(nèi)涵,作為城市建筑的最為典型的代表——居住區(qū),其周圍景觀的規(guī)劃與設(shè)計,不僅直接影響著人們的生活質(zhì)量與生活水平,同時也與城市的整體風(fēng)貌息息相關(guān)。本文從城市居住區(qū)景觀的功能入手,探討了景觀規(guī)劃與設(shè)計所遵循的原則,以及需要注意的具體事項。
城市居住區(qū)景觀的規(guī)劃與設(shè)計,必須要確保其滿足以下三個功能性要求,我們才可以稱這一設(shè)計工作的作用與價值得到了體現(xiàn)。
物質(zhì)功能是小區(qū)景觀應(yīng)當(dāng)滿足的最為基本,也是最為重要的一個功能。具體來說,居民在室外活動的時候,需要一定的游戲健身、休憩娛樂的場所,以及相關(guān)設(shè)備,包括各種飲水器、健身器材、涼亭、座椅等等,這些因素都需要在前期的規(guī)劃設(shè)計中考慮進(jìn)去,使居民可以得到一個放松身心、鍛煉自我的場所。
良好的小區(qū)景觀環(huán)境,不僅僅局限于對人們物質(zhì)需求的滿足,還可以給予人們一定的精神慰藉和寄托[1]。許多居住區(qū)設(shè)有各種雕像、壁畫等等,不僅有效裝飾了居住區(qū)的環(huán)境,同時也讓人們在潛移默化之中,開拓了眼界,陶冶了情操,實現(xiàn)了自身文化素養(yǎng)的有效提升,獲得了精神上的充實與滿足。
景觀的規(guī)劃與設(shè)計,離不開對植物的種植以及栽培。植物不僅可以凈化空氣、水體以及土壤,提升居民所處環(huán)境的質(zhì)量,還可以有效調(diào)節(jié)居住區(qū)整體環(huán)境的溫度與濕度,形成一個良性的生態(tài)運行系統(tǒng),有利于保障居民的身體健康,促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
受到現(xiàn)代居住區(qū)特征的影響,其景觀的規(guī)劃與設(shè)計,需要服務(wù)于所有住戶的需求,讓不同的用戶都可以感受到良好的景觀效果。所以在前期規(guī)劃與設(shè)計的過程中:①必須要盡可能的確保各個住戶均勻的享受這些資源,從而提高每一位住戶對該景觀的滿意度。②設(shè)計工作應(yīng)當(dāng)充分整合環(huán)境中的各個要素,實現(xiàn)不同功能的有機(jī)結(jié)合,為住戶創(chuàng)造溫馨、和諧并且功能強(qiáng)大的居住環(huán)境。
現(xiàn)階段,人們不僅僅局限于物質(zhì)需求的滿足,而是愈來愈重視尋求心理上的安慰,以及心靈上的寄托。在這一形勢下,設(shè)計者不能再將居住區(qū)的整體建設(shè)與景觀設(shè)計割裂開來,而是應(yīng)當(dāng)具備一個統(tǒng)一的文化環(huán)境,充分展現(xiàn)其所具有的文化內(nèi)涵,以此為基礎(chǔ),開展景觀的設(shè)計與規(guī)劃工作[2]。
在20世紀(jì)末,歐洲式的建筑風(fēng)格十分盛行。伴隨著人們審美水平的不斷提升,我國的建筑景觀設(shè)計風(fēng)格也逐漸趨于多樣化,在滿足人們基本需求的基礎(chǔ)上,更加注重藝術(shù)性的展現(xiàn),為居民帶來視覺上的享受。
許多設(shè)計者在開展設(shè)計和規(guī)劃工作的過程中,往往因為個人眼光的局限性,設(shè)計工作的相對獨立性,以及社會風(fēng)尚的影響,在沒有充分考量建筑整體面貌、其所在城市、地區(qū)文化背景的情況下,就套用既有的設(shè)計模式。如此一來,景觀的風(fēng)格顯然與整體的環(huán)境并不搭調(diào),而建筑設(shè)計所追求的,恰恰是整體的美、和諧的美。我們以歐式設(shè)計風(fēng)格在我國的廣泛應(yīng)用為例,在外籍人士廣泛居住的地區(qū),如果借鑒這種設(shè)計風(fēng)格,可以充分體現(xiàn)我國建筑設(shè)計的多樣化、包容性特點。但是如果不加選擇的借鑒這一風(fēng)格,將其應(yīng)用于歷史文化底蘊(yùn)深厚的古城,就會顯得“格格不入”,完全背離了原有的設(shè)計初衷,也影響了城市的整體風(fēng)貌與建筑內(nèi)涵[4]。
自景觀設(shè)計產(chǎn)生至今,“草坪”之風(fēng)從未衰落,許多設(shè)計者已經(jīng)將草坪這一元素當(dāng)作景觀設(shè)計的固有組成部分。幾乎所有的居住區(qū)都以草坪作為其生態(tài)、綠化系統(tǒng)的主要構(gòu)成要素。如此一來,不僅需要在前期付出高額的投資成本,用于草植的購買與種植,還需要付出大量的人力、物力,用于對其的維護(hù)和保養(yǎng)。更重要的是,單一的草坪系統(tǒng),其所具備的生態(tài)價值并不顯著,遠(yuǎn)不如灌木、喬木地被所構(gòu)成的綜合綠地系統(tǒng),生態(tài)效率十分低下。
許多設(shè)計師在開展工作的過程中,將很大一部分精力耗費在風(fēng)格的選擇、手法的表達(dá)以及形式的構(gòu)造,反而本末倒置,忽視了景觀所具備的最為基礎(chǔ)的功能的實現(xiàn)。如此一來,許多景觀可以為住戶帶來較為震撼的視覺體驗,但在實際應(yīng)用的過程中,卻發(fā)現(xiàn)很難滿足居民的物質(zhì)、精神需求,其空間也沒有得到充分的利用,顯得十分單調(diào)、空洞。
現(xiàn)階段,許多景觀區(qū)在投入使用之后,卻面臨著無人問津的尷尬局面。究其原因,則在于這些景觀的設(shè)計缺乏人文關(guān)懷,居民始終與其保持一定的距離感,很難感受到該環(huán)境帶來的舒適與樂趣。許多設(shè)計者在前期的工作中,沒能充分考慮景觀環(huán)境的防塵、通風(fēng)、噪音、日光等問題,居民的個人訴求沒有得到很好的滿足,其滿意度很難得到提升。
在進(jìn)行前期的設(shè)計與規(guī)劃過程中,一個很重要的問題就是材料的選擇與使用。理論上來說,材料的選用應(yīng)當(dāng)盡可能的展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣环矫?,可以實現(xiàn)景觀環(huán)境與城市風(fēng)貌的有機(jī)融合;另一方面,也可以大大降低后期的建設(shè)成本[5]?,F(xiàn)階段,涌現(xiàn)出了許多新興的建設(shè)材料,包括各種非標(biāo)制成品材料、復(fù)合材料、特殊材料。在材料的使用過程中,應(yīng)當(dāng)重視顏色與線條的搭配,給人們帶來更好的視覺體驗。除此之外,還需要考慮后期對材料的維護(hù)工作,所以應(yīng)當(dāng)盡可能選擇耐磨損、易維護(hù)的材料,使其獲得更長的使用時間。
景觀的設(shè)計與規(guī)劃工作,歸根結(jié)底,其實就是對點、線、面等要素的組合與構(gòu)建。點要素是景觀設(shè)計中的細(xì)節(jié)部分,線要素則是貫穿點的道路、河流等,它們共同構(gòu)成了景觀設(shè)計的面要素,實現(xiàn)了這一工作開展的作用與價值。具體來說,在設(shè)計的過程中,應(yīng)當(dāng)確保留有充足的親地空間、親水空間、親綠空間以及親子空間,為居民創(chuàng)造可以自由活動、放松身心的環(huán)境,實現(xiàn)景觀的各個功能。
我國疆域遼闊,不同地區(qū)之間自然環(huán)境、歷史文化差異十分顯著。所以景觀規(guī)劃與設(shè)計工作的開展,必須要充分參照當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及文化底蘊(yùn),從而實現(xiàn)景觀設(shè)計與整體環(huán)境的有機(jī)融合。例如,以當(dāng)?shù)氐牡貏荨⑺畡轂榛A(chǔ),合理設(shè)計各個景觀要素,做到因勢利導(dǎo)[6]。再如,在綠化系統(tǒng)構(gòu)建的過程中,應(yīng)當(dāng)盡可能地選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、水文條件的植被,提高植物的存活率,使其更好地服務(wù)于環(huán)境的優(yōu)化。
建筑景觀的設(shè)計工作,必須參照建筑的整體風(fēng)格,選擇與其建設(shè)特色相符合的設(shè)計方案,實現(xiàn)整體建設(shè)的統(tǒng)一、和諧。我們以巴渝地區(qū)的居住區(qū)建設(shè)為例,他們的建筑具有明顯的民族特色,所以景觀設(shè)計也充分融合了山與水的特色。再如,深圳地區(qū)“第五園”項目的規(guī)劃與建設(shè),其建筑的整體建設(shè)充分展現(xiàn)了各種中華傳統(tǒng)文化元素,所以景觀設(shè)計中也融入了天井、前庭、后院等要素,共同展現(xiàn)了中華文化的博大精深,給人們一種親切感和文化自豪感。
景觀設(shè)計最為重要的任務(wù),就是要滿足人們各個方面的需求,包括物質(zhì)層面、精神層面、審美層面以及生態(tài)層面的需求。所以在進(jìn)行設(shè)計的過程中,要充分考慮居住者的實際需求,特別是一些特殊年齡段的人的需求。從大的方面來看,應(yīng)當(dāng)兼顧動、靜兩個要素[7]。所謂“動”,就是要為用戶規(guī)劃好可以用于健身、活動的場地,并且配備完善的設(shè)備。所謂“靜”,就是要為用戶留有充足的休息空間,包括下棋、賞景的區(qū)域。需要注意的是,“動”這一要素的設(shè)計,應(yīng)當(dāng)盡可能地遠(yuǎn)離建筑主體,避免給人們正常的生活帶來不必要的干擾。
景觀的設(shè)計工作,需要充分凸顯其層次感的特征,這也是用戶審美需求得到滿足的重要途徑之一。具體來說,景觀環(huán)境應(yīng)當(dāng)有一個明確的中心,用于最為基礎(chǔ)的各種要素的建設(shè),然后從內(nèi)向外開始輻射,每個層次都有其獨特的功能,但必須重視不同層次之間的銜接與過渡,從而有效提升景觀環(huán)境的整體性與系統(tǒng)性。實踐證明,利用建筑進(jìn)行圍合處理,往往會帶給人們一定的壓迫感,所以不妨采用景觀手法進(jìn)行圍合,不僅可以有效提升建設(shè)效率,還可以帶給人們更加舒適、安逸的感受。對于一些公共空間的設(shè)計,應(yīng)當(dāng)特別重視線條與色彩的搭配,吸引更多住戶的目光。而針對一些較為私密的空間,應(yīng)當(dāng)重視陰影的打造,關(guān)注設(shè)計的細(xì)節(jié)性問題,給人們帶來安逸、靜謐的居住環(huán)境。
總而言之,城市居住區(qū)的景觀設(shè)計規(guī)劃工作不僅直接影響著廣大人民的居住體驗,同時也與城市的精神風(fēng)貌有著十分密切的聯(lián)系。相關(guān)主體應(yīng)當(dāng)重視這一工作的開展,不斷創(chuàng)新自己的設(shè)計理念,完善設(shè)計模式,創(chuàng)造出更多符合住戶需求的居住區(qū)景觀環(huán)境,切實提升廣大人民的生活質(zhì)量,助力我國建筑事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
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