三線是中國歷史的備忘錄

文/童鶴齡

三線堪稱奇跡，三線傳承榮光；三線是家國情懷，三線更是備忘錄！

“聚是一團(tuán)火，散是滿天星。”讀來油然生出濃濃的三線人情結(jié)。

三線建設(shè)走過了50年，我雖然不是三線建設(shè)的拓荒者，卻在三線企業(yè)的“圈子”里38年。年近70歲的我，也算老三線人了，我一直以三線人自居而自豪。因此，退休之后一直在搜集三線建設(shè)相關(guān)的資料，研究撰寫關(guān)于三線建設(shè)、三線精神、三線文化的文字達(dá)五十萬字。

2009年春節(jié)期間中央電視臺播出的8集系列片《龍騰東方》，原本構(gòu)架沒有三線的篇章，貴州的三線人不樂意了，提出應(yīng)當(dāng)增加關(guān)于三線建設(shè)的篇章。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就把任務(wù)交給了我，并提供了許多“保密資料”，讓我了解建設(shè)三線的初始動(dòng)機(jī)與規(guī)劃布局。看到如此“涉密”的資料，我的心被震撼了。我用一個(gè)星期的時(shí)間編寫出關(guān)于三線建設(shè)的專集，擬片名為《三線巡航》，并由中國一航組織的專家審查修改后定稿。

2015年，我的好友王剛先生向我索稿，我將3萬多字的文稿《三線——一座歷史的豐碑》（連載）發(fā)給了他。后來許多航空三線人告訴我說，他們?yōu)橹袊€建設(shè)的許多鮮為人知的、曾經(jīng)秘而不宣的事跡感到驚嘆。2016年4月，一位云南大學(xué)讀博士學(xué)位的三線人的后代正在寫20萬字的博士畢業(yè)論文，內(nèi)容是關(guān)于中國三線建設(shè)的。他幾經(jīng)尋找，經(jīng)三線長輩的介紹推薦找到我。我與他進(jìn)行長時(shí)間的探討，并將自己研究中國三線建設(shè)的文章，以及有關(guān)三線航空史的幾十萬字的研究成果毫不保留地給了他，目的是讓他好好研究中國三線建設(shè)的成就，讓這位有志于研究三線建設(shè)的博士做出一份有份量的學(xué)術(shù)論文來。

《滄桑記憶》一書是由眾多三線人在“三線人家”微信公眾平臺上發(fā)表的文章組成，他們用自己在三線企業(yè)的工作和生活經(jīng)歷抒發(fā)滿腔情感，反映三線人的工作、學(xué)習(xí)、生活狀況，讓更多人了解三線歷史、了解三線人、了解三線精神。在《滄桑記憶》首發(fā)式上，“三線人家”公眾號運(yùn)營者譚麗娜女士在致辭時(shí)聲淚俱下，與會(huì)嘉賓們也感動(dòng)地掩面而泣，他們或是經(jīng)歷過三線建設(shè)磨礪，情感飽含滄桑，又一次打開了往事如煙的記憶；或是撫今追昔的回望而動(dòng)情表露。2007年，我在書寫《回望三線》的紀(jì)實(shí)文學(xué)時(shí)，看到三線人的情懷與奉獻(xiàn)，他們雖然一輩子清貧，卻無怨無悔，他們的境界是何等的高尚。我是帶著淚水完成這些研究與創(chuàng)作的。我不滿足《回望三線》的結(jié)局，幾經(jīng)努力，又續(xù)寫了《再造三線》的篇章，抒發(fā)我對三線建設(shè)的期望。那不是我的一廂情愿，而是眾多三線人對未來的期望。不得不承認(rèn)，現(xiàn)在仍然有人對三線建設(shè)的過去與將來感到迷惑，但許多三線人挺身而出，他們用自己的切身體會(huì)講述三線人的故事，才有《滄桑記憶》一書的出版。

這次我應(yīng)大學(xué)同學(xué)劉月鵬邀請參加在安順舉行《滄桑記憶》首發(fā)式。他曾經(jīng)在云馬飛機(jī)制造廠（以下簡稱“云馬”）工作過，是第二代三線人。這些年，他每年都要回云馬，他說他的三線情是永久的，不可磨滅的。而在這次聚會(huì)中，我見到了至少有二十位老同志，見到了原云馬廠的兩任老廠長魯智云、符史輝和“末任”常務(wù)副廠長吳偉榮，并與云馬中學(xué)老校長蔣深林同座在嘉賓席。這些老三線人大都年逾七十，從外地風(fēng)塵仆仆來到安順，來到了他們曾經(jīng)工作、奉獻(xiàn)了青春的三線軍工要地安順，當(dāng)天又馬不停蹄地去云馬飛機(jī)制造廠老區(qū)撫今追昔。他們在首發(fā)式上，回顧了曾經(jīng)在云馬、在貴航、在安順的那些滄桑歲月，他們談及過往、講述三線，令席間的三線人淚水盈眶。原云馬飛機(jī)制造廠廠長、貴州省國防科技工業(yè)辦公室主任的魯智云說：“三線精神就是艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神”。

貴州省總工會(huì)副主席程安對貴州的三線企業(yè)、三線人充滿深情敬意，他說與三線人一直工作生活在同一個(gè)城市——安順，他們有著深厚的感情，即使到了省總工會(huì)工作，也一直與三線企業(yè)和三線人有著密切的接觸交往。他敬重三線人，關(guān)注三線企業(yè)的發(fā)展，希望在發(fā)展中再造三線文化，弘揚(yáng)三線精神。

從三線企業(yè)到中國商協(xié)會(huì)服務(wù)工作委員會(huì)的王剛先生，用激情講述了一代代貴州三線人始終在秉承三線建設(shè)精神，繼承三線文化，創(chuàng)造三線新輝煌。

詩人、總編輯周君良先生也是三線人。他在《貴州工人報(bào)》工作期間，以及后來在總工會(huì)工作時(shí)一直在為三線企業(yè)奔走呼吁，他的《三線賦》已經(jīng)成為三線人誦讀的經(jīng)典篇章。君良說：上世紀(jì)60年代中期開始的大規(guī)模三線建設(shè)，是新中國誕生后一次重大的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略調(diào)整。時(shí)間已經(jīng)過去了半個(gè)多世紀(jì)，三線是個(gè)文化符號，同時(shí)也是國防建設(shè)的里程碑，是艱苦創(chuàng)業(yè)的詮釋，也是西部大開發(fā)的源頭。三線建設(shè)者是盡忠而來，盡對領(lǐng)袖淳樸之忠，盡對祖國強(qiáng)盛之忠！時(shí)空轉(zhuǎn)換，歲月流逝，三線的外延與時(shí)俱進(jìn)地拓展，三線的內(nèi)涵依然如故沒有改變。當(dāng)年的三線建設(shè)者有的已駕鶴西去，有的已垂垂老矣，當(dāng)然還有更多的值得后來者敬重的先輩們依然健在并矚目著他們曾經(jīng)拋灑熱血、汗滴的西部熱土。

我退休這十年，做了兩件事：一是義務(wù)參加扶貧，二是研究挖掘三線人文、三線企業(yè)的“不為人知”的過去。2011年10月24日，貴州省委宣傳部召開網(wǎng)絡(luò)媒體及專家座談會(huì)上，各位專家學(xué)者提出了貴州需要挖掘的文化與精神，大都是地域與物品文化的張揚(yáng)。作為唯一參會(huì)的軍工系統(tǒng)人，我提出了與眾不同的文化——三線文化、三線精神。省委宣傳部常務(wù)副部長總結(jié)時(shí)說∶“我們今天提出了眾多文化，童老師提出的三線文化和三線精神很有價(jià)值，它填補(bǔ)了貴州工業(yè)發(fā)展的文化與精神?！睕]想到，在兩天后的貴州省委全委擴(kuò)大會(huì)上，將“三線文化”和“三線精神”作為貴州確立大力弘揚(yáng)的八個(gè)文化與精神之一，并在之后的省黨代會(huì)上的報(bào)告中又一次提及。

“三線建設(shè)是中國西部大開發(fā)的前奏”，“是推動(dòng)西部大發(fā)展的集結(jié)號”。有一大批三線人念念不忘三線建設(shè)帶給貴州的“紅利”，并給予了極高的評價(jià)。正如詩人周君良贊嘆：三線堪稱奇跡，三線傳承榮光；三線是家國情懷，三線更是備忘錄！

（作者單位：航空工業(yè)貴航三〇二醫(yī)院，本文為作者在《滄桑記憶》首發(fā)式的發(fā)言）

六韜

文王問太公曰：“圣人何守？”

太公曰：“何憂何嗇，萬物皆得；何嗇何憂，萬物皆遒，政之所施，莫知其化；時(shí)之所在，莫知其移。圣人守此而萬物化，何窮之有，終而復(fù)始。優(yōu)之游之，展轉(zhuǎn)求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之，勿復(fù)明之。夫天地不自明，故能長生；圣人不自明，故能名彰?！肮胖ト?，聚人而為家，聚家而為國，聚國而為天下，分封賢人以為萬國，命之曰大紀(jì)。陳其政教，順其民俗，群曲化直，變于形容。萬國不通，各樂其所，人愛其上，命之曰大定。嗚呼！圣人務(wù)靜之，賢人務(wù)正之。愚人不能正，故與人爭。上勞則刑繁，刑繁則民憂，民憂則流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。天下之人如流水，障之則止，啟之則行，靜之則清。嗚呼，神哉！圣人見其所始，則知其所終?！?/p>