以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育思考

趙關(guān)鍵

(巢湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 巢湖 238014)

以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育思考

趙關(guān)鍵

(巢湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 巢湖 238014)

美術(shù)范圍里的中國元素指從民間美術(shù)作品提煉出來的圖案或者事物。當(dāng)前中國元素在美術(shù)教育中的運用存在概念認(rèn)識不清和教學(xué)策略不合理等問題。美術(shù)教育活動中應(yīng)注重中國元素的選取和創(chuàng)新運用。

中國文化元素；美術(shù)教育；融合；創(chuàng)意

1 “中國元素”的概念

中國元素是中國文化精華的凝聚和象征。美術(shù)范圍里的中國元素指從民間美術(shù)作品提煉出來的圖案或者事物。這些帶有民間藝術(shù)色彩和民族鮮明特色的元素對中國文化的傳承具有重要的意義[1]。這些元素是讀音、形象、色彩的結(jié)合體，具有豐富的內(nèi)涵。它或者蘊含著某種審美意識，或者代表某種期待和希冀。從類別上看，中國元素形式多樣，有現(xiàn)實的，有想象的，有造型經(jīng)典的人物，如儀態(tài)端莊的仙女、觀音、壽星等；有美麗多姿的動物，如鴛鴦、仙鶴、龍鳳等；還有寓意深刻和寄托品質(zhì)的植物，如榮華富貴的牡丹、香遠(yuǎn)益清的蓮花、傲岸風(fēng)霜的松柏等，更有脫胎于大自然的風(fēng)格獨特的建筑和工藝，如敦煌莫高窟藝術(shù)的圖標(biāo)“飛天”、鏤空藝術(shù)的結(jié)晶“剪紙”和古典建筑要義的代表斗拱、華表等，還有承載傳統(tǒng)文化理念的符號和文字，如金木水火、福祿壽喜、如意祥云等，不勝枚舉。

2 “中國元素”在我國美術(shù)教育活動中的運用

隨著人們意識的普遍覺醒和教育改革的推進(jìn)，很多美術(shù)教師已經(jīng)認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的重要性，但在實踐中卻暴露出一些問題。具體說來，一是概念認(rèn)識不清。一些美術(shù)教師對中國文化元素的概念和內(nèi)涵認(rèn)識不清，理解停留于表面，認(rèn)知膚淺，更沒有理解傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，未能把“中國元素”這種創(chuàng)意教學(xué)的優(yōu)勢發(fā)揮出來。二是教學(xué)方式和教學(xué)策略不合理。一方面中國元素在教學(xué)中流于形式，只是單一地強(qiáng)調(diào)對中國傳統(tǒng)文化的繼承，沒有把它和創(chuàng)新創(chuàng)造聯(lián)系在一起，忽視學(xué)生動手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。例如，在講解中國陶瓷工藝時，教師很詳細(xì)地講解了陶瓷的發(fā)展歷史，并介紹了景德鎮(zhèn)陶瓷的制作流程、欣賞價值，但是沒有提及如何在當(dāng)今社會生活生產(chǎn)中創(chuàng)造性地運用或者遷移這種工藝技術(shù)，導(dǎo)致學(xué)生對陶瓷的認(rèn)識停留在“像不像”的認(rèn)知階段[2]。另一方面沒有采取靈活有效的教學(xué)策略，由于教師自身對中國元素的提取和剖析不夠，或者脫離了現(xiàn)實情境和學(xué)生的生活實際，導(dǎo)致學(xué)生無法體會“中國元素”的深刻內(nèi)涵。一些教師簡單地將教材“照搬”到課堂，籠統(tǒng)地講授中國剪紙、水墨畫、泥塑、錦繡花紋等中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，對單個的“龍”、“虎”“如意”等中國文化元素闡釋較少。此外，由于教師缺少機(jī)會實際觀察和體會民間美術(shù)活動，因而對步驟繁雜的中國傳統(tǒng)工藝了解不深入，這導(dǎo)致教學(xué)時無法真實、具體、生動地展示工藝的實施過程，滿足不了學(xué)生的個性化需求。如在講解“南京云錦”時，僅用“剪紙”和“粘貼”的工藝手法來表現(xiàn)這一中國元素的內(nèi)涵，要知道學(xué)生依照云錦樣子剪出的圖案，如祥云并不是南京云錦特有的，傳統(tǒng)的“香囊”、“繡花枕頭”等都有類似的圖案。

3 “中國元素”在當(dāng)代美術(shù)教育活動中的創(chuàng)新運用策略

3.1 “中國元素”的選取策略

中國元素種類繁多，里面不乏落后、糟粕的元素，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時要審慎?？紤]到學(xué)生的特點和美術(shù)的教化功能，應(yīng)兼顧以下三個原則：第一，形象突出，具備視覺效果。要選取色彩鮮明、風(fēng)格獨特的元素，給學(xué)生的視覺造成強(qiáng)烈沖擊，加深學(xué)生對中國元素的初步感知和對美術(shù)概念的把握[3]。第二，貼近生活，實用性強(qiáng)。要根據(jù)學(xué)生的接受程度和興趣所在提取生活中影響力大的、傳播度高且不那么晦澀難懂的元素，像“麒麟”這種文化元素因外形過于復(fù)雜，就不宜通過繪畫、印染等工藝進(jìn)行創(chuàng)作。第三，人文特色和正能量。中國元素不是一個簡單的實物或者圖片，有其價值蘊含和道德象征，像梅蘭竹菊“四君子”等對人的精神品格的塑造可產(chǎn)生積極作用的文化元素，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多思考、多運用，像傳統(tǒng)“八卦”、原始“圖騰”等帶有濃厚封建倫理色彩的元素則應(yīng)予以剔除。

多數(shù)情況下，美術(shù)教學(xué)中的“中國元素”的提取是由教師負(fù)責(zé)的，但是為了進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)造性思維，打開他們的想象空間，教師也可鼓勵學(xué)生個人或者以小組合作的方式在課堂或者課外進(jìn)行中國元素的提取工作。除了現(xiàn)成的實物展示，還可以采用以下方法提取；一是從文字中來。很多中國元素在現(xiàn)實中比較罕見，直接獲取實物或者工藝?yán)щy，我們可以在各種文史資料中尋找它們的蹤跡。例如“如意”這個元素在很多古籍中都有涉及，清代的《事物異名錄》記載：“如意者，古之爪杖也”；《清朝野史大觀》記載：“如意，物名，唐宋前已有之”；又有俗語“人生不如意者十之八九”。原本“如意”是一種代表祥瑞的器物，頭部是靈芝形或呈云形，柄微微彎曲[4],后來通常用于祝福語中，萬事如意指的是一切讓人滿意，和預(yù)期的一樣。二是從圖像中來。用這種方法獲取元素的最大優(yōu)勢是簡單方便，利于學(xué)生操作。我們應(yīng)廣泛收集生活當(dāng)中的一切包含中國元素的作品，例如年畫“門神”，它寓意驅(qū)邪鎮(zhèn)宅、祈求平安。

3.2 “中國元素”的創(chuàng)新運用策略

在開展美術(shù)教學(xué)活動前，教師可利用講故事或者借用多媒體播放視頻、影像、圖片等方式導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中可創(chuàng)設(shè)情境啟發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)元素進(jìn)行觀察與思考。例如，在講授《中國古代經(jīng)典作品鑒賞》時，可以用《西游記之大鬧天宮》或者《花木蘭》的皮影戲激起學(xué)生的好奇心，在學(xué)生欣賞這些作品的時候，教師提供適時的指導(dǎo)，幫助學(xué)生找出作品中的中國元素，然后鼓勵學(xué)生運用美術(shù)工藝手法把人物創(chuàng)作出來。

人們接觸過的現(xiàn)實事物往往會在腦海中形成固定印象。教師可以選取常見的元素讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想。例如，從“蓮花”圖案聯(lián)想到中學(xué)學(xué)習(xí)的周敦頤的《愛蓮說》，聯(lián)想到寺廟佛教的蓮花坐臺，聯(lián)想到西周晚期青銅器“梁其壺”上的蓮花符號，聯(lián)想到蓮花紋飾品、蓮花燈等，這樣學(xué)生就能對“蓮花”這個中國元素有更加深入的理解。

現(xiàn)在市場上很多設(shè)計都用到了中國元素，例如2016年春晚吉祥物“康康”就是運用傳統(tǒng)的中國水墨畫設(shè)計出來的。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考這些中國元素組合的原理。例如，在分析靈巖寺的《羅漢像》和《富春山居圖》時，教師可以鼓勵學(xué)生透過作品挖掘地域特征和時代特征，分析作品的創(chuàng)作背景，并且讓學(xué)生現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，畫出自己所處時代的“世俗風(fēng)情圖”[5]。又如，在學(xué)習(xí)了某些元素的象征意義后，教師可鼓勵學(xué)生自己進(jìn)行創(chuàng)作。例如，用“祥云”圖形設(shè)計文具盒，用“梅花剪紙”的美術(shù)工藝設(shè)計手帕或桌布。這樣不僅能加深學(xué)生對中國元素的理解，而且能讓學(xué)生在動手創(chuàng)作中體會到學(xué)以致用的快樂。

[1] 錢初熹.以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育[J].美育學(xué)刊,2012 (1):55-62.

[2] 董晴晴,楊自紹.探究以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報, 2014(1):141-142.

[3] 馬 寧.淺談美術(shù)教育中的中國元素[J]. 都市家教月刊, 2012(6):252-252.

[4] 徐耘春.中國傳統(tǒng)文化元素在學(xué)校美術(shù)教育中的創(chuàng)新運用[J].現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究, 2014(1):43-48.

[5] 姚 毅.植根于“中國傳統(tǒng)元素”的中學(xué)“工藝·設(shè)計”課程研究[D].上海：華東師范大學(xué), 2012.

(編輯：唐 芳)

The Creative Art Education with the core of Chinese Elements

ZHAO Guan-jian
(School of the Art Institute of Chaohu University, Chaohu 238014,China)

In fine arts the Chinese element refers to the pattern or thing which is extracted from the folk art works.The current problems such as unreasonable teaching strategies and teaching exist in the application of Chinese cultural elements of the fine arts education. We should pay attention to the selection and innovation of Chinese cultural elements in arts education activity.

Chinese cultural elements; art education; integration; creative

2016-05-15

趙關(guān)鍵(1980—),安徽靈璧人，講師，碩士，研究方向：美術(shù)學(xué).

G613.6

A

2095-8978(2017)01-0154-02