言恭達《軍魂頌》大草長卷展覽集評

言恭達《軍魂頌》大草長卷展覽集評

馮遠（中國文聯(lián)副主席、中央文史研究館副館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席）：

言恭達先生所書的這一幅《軍魂頌》大草長卷，作品筆勢豪邁，奔放恣肆，大氣磅礴，儀態(tài)萬方，于沖靈敦厚的點畫中充分詮釋了共和國領(lǐng)袖們的英雄氣概和宏闊胸襟。此卷不僅具有很高的藝術(shù)價值、鑒賞價值，更是響應(yīng)建軍90周年主題的一大書法力作。

我從事美術(shù)創(chuàng)作、研究和教學(xué)多年，又在文聯(lián)恭職，與恭達先生同在一個工作領(lǐng)域共事，我們有很多工作上的交往，所以我對言恭達的藝術(shù)一直也很關(guān)注。我很贊成當(dāng)下評論家對他作品的一個概括：披蘭佩芷，懷珠抱玉，博采眾華，獨滋異卉，浩蕩恣縱，氣韻高昂。這六句話，我覺得比較完整地概括了言恭達先生的人文風(fēng)骨與藝術(shù)追求。這么多年來，我覺得恭達先生不論是為藝、為業(yè)、為學(xué)，還是為人，在藝術(shù)領(lǐng)域中，在文化界，他是一個有擔(dān)當(dāng)、有社會責(zé)任感、有自覺意識，能夠忠誠地實踐藝術(shù)創(chuàng)作神圣職責(zé)和使命的一位優(yōu)秀藝術(shù)家。甚至可以說，他也正是習(xí)總書記號召的，是帶領(lǐng)我們當(dāng)代文化藝術(shù)從高原水平?jīng)_擊高峰水準的代表和領(lǐng)軍人物之一。我祝賀展覽圓滿成功，也希望恭達先生在他最好的年華不斷有好的作品問世。

陳洪武（中國書法家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席）：

言恭達先生是2005年底當(dāng)選中國書協(xié)第五屆副主席，然后連任至第六屆，也就是說在中國書協(xié)主席團里工作了十年時間。我是2005年11月正式調(diào)到中國書協(xié)的，和恭達老師有十年的工作接觸。恭達老師在我心中，是一位有思想、有抱負、有追求、有擔(dān)當(dāng)，善有作為的當(dāng)代優(yōu)秀書法家和書法組織工作者。換句話說，恭達先生的哲學(xué)思維、他的藝術(shù)實踐、他的學(xué)術(shù)研究以及他的時代擔(dān)當(dāng)，這四個板塊是恭達先生藝術(shù)生涯當(dāng)中最重要的四個基石。他用哲學(xué)思維這樣一個基石來構(gòu)建屬于他自己的廣袤無垠的藝術(shù)世界。為此，多年來他積極追求，取得了突出優(yōu)異的成就。他一方面在藝術(shù)本體上不斷努力，另一方面在社會擔(dān)當(dāng)上努力進取，給我以巨大的影響，主要有三個方面：

第一個方面就是恭達先生的這種藝術(shù)實踐的審美意蘊與價值指向上，宏大高闊。恭達先生不同于常人，他每一次的立意和追求，總是能夠站在時代的和歷史的起點上來定位自己。我想舉個簡單的小事。中國書法家協(xié)會每一次舉行主席團會議，每一次都對過往的工作和來年的工作進行總結(jié)和安排時，恭達都是坦誠己見，而且敢于批評，努力地想使中國書協(xié)的工作走向正軌，能夠有力地推動當(dāng)代書法可持續(xù)發(fā)展。由于他看得遠，做得實，所以同行對他更加敬重。我想在藝術(shù)本體上，他也是如此。

第二個，恭達先生在藝術(shù)追求上，獨到而深刻，大家都知道，恭達先生20世紀80年代跟隨著沙曼翁先生到全國各地去講學(xué)時，就已經(jīng)很有名氣了。他當(dāng)時篆書、隸書寫得都非常好，但是他不滿足于此。他長期以來在書法本體上，真草隸篆諸體兼擅，都取得了自家面貌，而且他的大草已經(jīng)成了自己標志性的符號，在當(dāng)代書壇影響深遠。這幅長卷，在他原有的基礎(chǔ)上又有了新的提升，整體蒼茫、老辣、豪邁，筆法豐富多變，布局縱橫騰挪，可以說進入了一個新境界，非常難得。恭達先生在藝術(shù)上的追求，是在技術(shù)支撐上的一種提升。我舉個小例子，中國書法特別講究筆法，而捻管，是技法中的核心。恭達先生根據(jù)自己長鋒羊毫捻管的特點，他揣摩了一套以篆籀筆法入草、裹鋒絞轉(zhuǎn)、逆勢澀進的一套用筆技法。長鋒羊毫非常軟，把筆鋒裹起來進行絞轉(zhuǎn)澀進，這是難度很高的技巧。所以說他的大草取得如此成就，和他在技法上的探究是分不開的，因此我覺得他獨到而深刻。

第三個，我覺得恭達先生在社會擔(dān)當(dāng)上，自強而自覺。書法家對自己藝術(shù)的追求，能夠下足功夫，這是自己的本事，一般書家都能做到。但是真心地為社會服務(wù)，我覺得這就需要一種胸懷、一種擔(dān)當(dāng)、一種責(zé)任。而恭達在這方面，一路走來都是奉獻，他的系列長卷，捐贈給社會，足以說明這點。我還舉一個工作上的小事。幾年前，我們中國書協(xié)和上海書協(xié)聯(lián)合舉辦一個活動，當(dāng)時正值年底，大家都要去各地參加活動，人手比較緊張。醫(yī)生發(fā)現(xiàn)恭達先生心臟略有不適，需要住院檢查，但是上海這邊需要有一個副主席參加，于是我給恭達老師打了電話，我心里也是忐忑不安，但他欣然一口答應(yīng)參加活動，回來再接受檢查治療。這樣的一種積極支持中國書協(xié)工作的責(zé)任心和境界，讓我的同事和朋友特別感動。這雖是很小的一件事，透出的卻是一個大境界。

劉洪彪（中國書法家協(xié)會副主席）：

今天是建軍90周年閱兵的日子，言先生書寫了我們開國元勛的詩詞，這是用藝術(shù)的形式對建軍90周年的紀念和對閱兵儀式的呼應(yīng)。所以說，這個活動的意義是重大的，我對言恭達先生不是軍人勝似軍人的這種情結(jié)表示欽佩。

中國書法之所以魅力無窮，主要是源于這個軟筆，源于每個書寫者的經(jīng)歷不同、見識不同、素養(yǎng)不同、審美不同，以及對毛筆的掌控能力不同等等因素，使得每個書家筆下所出現(xiàn)的景象不同。言先生幾十年來，兼涉書法五體，在各個書體領(lǐng)域都有非常了不起的表現(xiàn)。他的草書獨具一格，業(yè)內(nèi)的人不用看落款署名，甚至看背面，看一根線都知道是言先生的作品。這種現(xiàn)象用業(yè)內(nèi)人的話說，言先生的筆墨語言是他個人的，是他獨有的，可識性、辨識度極高，這是相當(dāng)不容易做到的。在幾千年的書法歷史長河中，在當(dāng)代書壇如此眾多的書寫者里面，能夠讓人一眼即知是很不容易的。我們常看展覽發(fā)現(xiàn)會有很多面貌類似的作品，不看名字都不知道是誰寫的，學(xué)誰的就像誰，學(xué)米芾、學(xué)蘇東坡、學(xué)何紹基都是模仿。而言先生則是把古人的藝術(shù)內(nèi)質(zhì)與形式融匯、再造。如習(xí)總書記在文藝座談會所講，要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我覺得言先生在這一方面是我們當(dāng)代書壇的引領(lǐng)者，是一位非常了不起的藝術(shù)實踐帶頭人。他打造了一根非常高品質(zhì)的線條。大家看他大草線條的騰挪旋轉(zhuǎn)，但是他的筆毫總是裹緊的，不分散，總是團結(jié)、凝聚，這根線特別厚重、圓潤、緊密，這個是一般人很難達到的。這是言先生大草最讓我欽佩的一個地方。

劉恒（中國文聯(lián)書法藝術(shù)中心主任）：

我們看書法史會發(fā)現(xiàn)一個問題，宋代以前因為遺留的作品少，所以留下的一兩件就是書家的代表作。元明以后書家常留有很多作品，所以很難分哪個是他的代表作。進入當(dāng)代書壇，書法創(chuàng)作和書壇的發(fā)展，已經(jīng)提出這么一個問題：當(dāng)代書家這么多作品，哪些是他們的代表作？哪些是一般的？哪些是精心創(chuàng)作？哪些可以作為最高水準的？我想恭達這一系列的大草長卷，為我們確立書家代表作提供了一條途徑。因為，這一系列長卷書寫前，他事先要做案頭準備，內(nèi)容與形式的安排、設(shè)計和最終一氣呵成的終極效果，這就體現(xiàn)出他多年來在書法藝術(shù)上的探索和實踐的豐富成果。除此之外，此作還在結(jié)體、空間建構(gòu)、氣息的把握上都做得相當(dāng)精彩，可以看出通過多年來一系列的大草長卷的創(chuàng)作，恭達已經(jīng)形成了個人的一套成熟的表現(xiàn)手法，這是他個人面目、熟練性和草書書寫中隨機應(yīng)變的表現(xiàn)效果的體現(xiàn)。

曾來德（中國國家畫院副院長）：

言恭達先生是我敬重和長期關(guān)注的當(dāng)代書壇最重要的書家之一。盡管恭達先生在各個領(lǐng)域都很有成就，但我覺得他的草書、他的手卷已經(jīng)成了他的符號。今天這一幅長卷作品體現(xiàn)出從形式到內(nèi)在的精神狀態(tài)，與舞蹈有異曲同工之妙。我認為，評價一個藝術(shù)家的作品有四點：第一要新，第二要奇，第三要險，第四要絕。這四點言先生都做得很好，這幅作品是非常成功的一幅作品。

這幅作品有主題性，是軍事題材，形式是手卷，毛筆是長鋒羊毫，用筆方式是以一種比較凝聚的、內(nèi)涵的篆書筆法完成。大草也稱狂草，我認為張旭的狂草是理性大于感性，徐渭、傅山的狂草是感性大于理性。而恭達先生的狂草是在這兩者之間，將感性與理性很好地融合。所以我認為：第一，恭達先生是一位有思想的人。他的每一次活動都是帶著思考，以一種獨特新穎的方式進行，與眾不同。第二，恭達先生是有藝術(shù)人文精神的人。他始終堅守自己的藝術(shù)精神，并能把自己的藝術(shù)精神帶到全國、世界各地。第三，恭達先生將自己的思想和藝術(shù)精神能夠找到適合的方式承載。這些綜合的因素在當(dāng)代書家中是很不容易的，這些也是讓我們關(guān)注恭達先生并對他產(chǎn)生敬意的主要原因。

孫克（中國畫學(xué)會副會長兼秘書長）：

恭達先生是一位有擔(dān)當(dāng)精神的儒家士人，非常有社會責(zé)任感。在今天能具備如此修養(yǎng)、基本功、才情、功力，經(jīng)多年來不斷努力達到這樣高的成就，的確是當(dāng)代書壇的領(lǐng)軍人物。觀恭達的書法，他的草書傳承了懷素狂草風(fēng)流倜儻的風(fēng)貌，但每筆每畫都有講究，極為規(guī)范不失法度。書法家能形成自己風(fēng)格很不容易。有些人在寫“二王”，甚至學(xué)得很像“二王”，但不是自己。唐宋元明清的著名書家，都有自己的風(fēng)貌。恭達在這方面做得很好，江南才子瀟灑靈動，才氣橫溢。孫過庭講“真以點畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)?！惫н_在草書中的形質(zhì)、使轉(zhuǎn)運用得非常到位，作為書家是非常難得的。另外，格調(diào)也是一位書家的重要方面，書法需要擺脫習(xí)氣、市井氣、江湖氣。恭達既能做到熟，又不入俗，建立起了高格調(diào)的藝術(shù)風(fēng)格與圖式，這也是尤為難得的。

陳池瑜（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）：

言恭達先生以大草長卷的形式書寫了毛澤東、周恩來、朱德等老一輩國家和軍隊領(lǐng)導(dǎo)人的詩詞，做到了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，是當(dāng)代書壇的成功經(jīng)典之作。作品整體風(fēng)貌自由奔放、大氣磅礴，在書寫之中，又融入個人的情感和藝術(shù)風(fēng)格，在用筆、用墨、布白中體現(xiàn)了自我成熟的筆墨語言，恰到好處地表達了詩詞內(nèi)容所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。這也是此作成功和重要價值的原因之所在。

言恭達先生對草書有著深入的研究，同時也兼擅其他書體。他在草書中創(chuàng)造了一種具有抽象性質(zhì)的形式美感，特別在線條、用筆的節(jié)奏感上能夠做到輕重緩急恰到好處，體現(xiàn)了自由、奔放、爽利的特點?？此淖髌酚兄魳钒愕墓?jié)奏感，就如同聽到軍隊中激昂的軍號，充滿了一種時代精神和內(nèi)涵。整張長卷作品32米，如同百萬雄兵，布陣自如，氣勢雄渾，既顯示出筆法、結(jié)體的多樣性和豐富性，又是一氣呵成，筆調(diào)一致風(fēng)格統(tǒng)一，體現(xiàn)出言先生超強的駕馭、組織作品的才能。因此，我很贊成馮遠先生對恭達先生的評價，言恭達先生正是在文藝界帶領(lǐng)我們從高原奔向高峰的領(lǐng)軍人物之一。

杜鵬飛（清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長、教授）：

言先生不僅是一位書法家，又是一位有著深厚傳統(tǒng)詩書畫印修養(yǎng)的文人；同時他又是一位熱衷公益事業(yè)、熱衷文化教育工作，有高尚品格的藝術(shù)家。可想而知他的作品一定是超越一般書家的書法創(chuàng)作，而有著個人的性情和修養(yǎng)在里面。另外，我們在談到歷代書家代表作時，就涉及一個問題，就是今天的書家靠什么使作品流傳到后世？古今書法如果有分界的話，我個人以為實用在歷代傳世作品中有著重要因素，言先生此作即是在現(xiàn)代以純藝術(shù)為主的書法創(chuàng)作中，探尋某種實用性。言先生把握了歷史的重大題材或者歷史時機，來完成一件很有形式感和儀式感的創(chuàng)作。這一特點已經(jīng)超越作品本身。在建軍90周年的重要時刻創(chuàng)作這樣一件作品，它反映的是一種自覺的審美意識和傳世意識。言先生的此類作品，也是給各位書家提供了一個典范和啟示，可以啟發(fā)我們探索和思考如何為后人留下可以傳世的作品。

范毓周（南京大學(xué)歷史系教授）：

言恭達先生五體兼?zhèn)?，功力深厚，是?dāng)代書壇的代表人物。恭達的書法時代性很強。每當(dāng)重大的歷史事件、歷史時刻，恭達都會抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，訴諸筆端創(chuàng)作重要的書法作品。今天看到這32米的長卷，我感覺它已經(jīng)很好地體現(xiàn)了中國書法傳承與創(chuàng)新的問題。32米的長卷中，每一筆的草法運筆都含有濃厚的帖意。帖意即是繼承前人的精華。我們看他的草書里面既有懷素的筆意，有黃庭堅的開合，又有董其昌的瀟灑和毛澤東的雄渾。他在這些前人的書法中吸取精華，筆筆有來路，筆筆都有繼承前人之后所體現(xiàn)出的自己的精神。恭達的草書是大家公認充滿個性化、非常成功的，從用筆、用墨、章法布白各個方面都能表現(xiàn)出他獨特的風(fēng)貌。

另外，只有經(jīng)典的藝術(shù)作品才可能傳世。恭達在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中加入了要為后世創(chuàng)造的意識，他的草書長卷已經(jīng)達到一個很高的境界。這首先在于他有深厚的學(xué)養(yǎng)，他對中國文字變遷、書法藝術(shù)的源流爛熟于心，所以五體皆通，他將歷代書法的文化背景和內(nèi)涵吃透了、把握了，所以于筆端才能寫出他對前人書法的理解。從整體30多米長的大尺幅長卷形式來講，也是前無古人的。如此大體量的長卷，又能把握得如此之好。在章法上是大處著眼，在用筆上又是細處用心，尤其是提按斷連的線條處理，達到了沒有絲毫弊端的藝術(shù)境界。另外他還特別注重用墨的潤燥、結(jié)字布白的開合等要素，打破了常規(guī)的書寫形式，構(gòu)成了通篇具有強烈韻律感的大美藝術(shù)風(fēng)貌。

衡正安（中國文藝評論家協(xié)會理事）：

言恭達先生這幅長卷展現(xiàn)出其深厚的藝術(shù)功力和獨具匠心的藝術(shù)創(chuàng)造。整幅作品虛實相生、空靈虛靜、氣度非凡，與這偉大的時代相互激蕩；大開大合，打破行列之囿，大塊留空、獨字成行，又有數(shù)字連綴、一氣呵成；擅用斷筆，有筆斷意連之妙，更有改變斷筆之方向，造成空間上的“錯位”，產(chǎn)生三維立體之視覺。其創(chuàng)作手法和藝術(shù)語言之獨特創(chuàng)造主要表現(xiàn)為：篆籀用筆、裹鋒澀進，碑帖結(jié)合、金石氣韻，長鋒羊毫、生宣墨彩等。

從書法史的角度來看，書法的碑帖結(jié)合實際是沒有完善下去。一講到碑帖結(jié)合，就是指北碑和帖派的結(jié)合。其實碑的概念是非常廣泛的，在金屬、石刻上所產(chǎn)生的那種立體的感覺，都可以說是碑的感覺。所以真正的碑帖結(jié)合，應(yīng)該是鐘鼎的鑄范和青銅以及石頭與鐵的碰撞，歷經(jīng)千年風(fēng)化所產(chǎn)生的那種獨特的中國人所特有的那種審美感覺即金石氣息和帖的結(jié)合。這種結(jié)合才是在碑和帖在高度上的結(jié)合。從言先生的草書中，我們看到了這樣的結(jié)合，他用漲墨、宿墨、渴墨，將書寫的二維空間變化為三維空間。這類成功例子在南京林散之的草書中也能體會到。

朱培爾（《中國書法》雜志主編）：

恭達老師有多重身份，在我眼里他首先是書法家，除此之外他還是一位優(yōu)秀的書法事業(yè)組織家：他在主持江蘇書協(xié)工作中，使得江蘇老中青書法均得到提升，涌現(xiàn)了一大批影響全國的中青年書法篆刻家。同時他還是一位慈善家，我參加過很多他和他基金會贊助支持的一些當(dāng)代書畫或文化事業(yè)的公益活動，他很少說這些事情。因為我做媒體工作，所以能看到很多的慈善公益活動他都是默默地去做。他近年來一系列的書法創(chuàng)作，都是站在這一大背景之下來完成的。他不是從他個人的角度出發(fā)，而是從一個時代的高度、一個國家發(fā)展的高度、民族興亡的高度來進行這樣大幅作品的創(chuàng)作。所以在他的作品中，尤其是草書當(dāng)中就有一種正大氣象，有很豐富的線條、用筆、墨法的變化、強烈的節(jié)奏感，這是很難做到的。所以每次看到言老師這樣的作品，對我來說都是一個學(xué)習(xí)。其創(chuàng)作不是簡單地抄一首唐詩宋詞，這次選擇詩詞、選擇作者都體現(xiàn)出他對“軍魂頌”這一主題的理解，用真情表達自己對老一輩革命家的緬懷之情。

黃君（中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員）：

幾千年書法歷史，真正好的書法作品應(yīng)該是三位一體的結(jié)合：即文字內(nèi)容、書法作品的表現(xiàn)形式、書法作者的心性理念，這三者完美結(jié)合的產(chǎn)物，才能成為經(jīng)典。當(dāng)然結(jié)合程度的高低，影響作品價值的高低。這一點應(yīng)該是我們當(dāng)代衡量作品的一個參照和方向。如果按這樣的要求去看當(dāng)代書家，應(yīng)該是很高的要求。言先生對書寫內(nèi)容的關(guān)注是當(dāng)今文人對時代精神、時代關(guān)懷的體現(xiàn)。言恭達先生是可以以這樣一個要求去衡量并經(jīng)得起考驗的成功書家。也可作為當(dāng)代書壇典范和成功書家的案例。就今天的《軍魂頌》長卷來說，我覺得用這一要求來衡量的話，應(yīng)該說是三者結(jié)合程度比較高的作品。言先生這種創(chuàng)作理念、形式、思維都是值得當(dāng)代書壇借鑒的。

馬新林（中央文史研究館書畫院常務(wù)副院長）：

言恭達先生在碑和帖的探索上，可以說是當(dāng)代書壇的一個高度。我們看作品至少有這么幾個很深的印象：一個是在布陣上，就像駕馭千軍萬馬一樣，有懷素的陣勢，在用筆上有林散之的某些傳承，又有孫過庭用筆的這種跳躍感與精到，還有高二適章草的某些點畫的處理和形態(tài)特點。第二是碑和帖的關(guān)系，實際上是金石氣的問題。我認為現(xiàn)在寫碑的應(yīng)該關(guān)注一些帖，而寫帖的這類也應(yīng)該多關(guān)注碑。恭達先生的創(chuàng)作是我們的榜樣。另外，言老師的書法有著很強的辨識度，我在全國各地一眼就能看出言恭達先生的題字和作品。他是在寫心，寫自己的學(xué)識與經(jīng)歷，是不忘初心，向經(jīng)典邁進。我們都應(yīng)該向恭達先生學(xué)習(xí)。

張旭光（中國書法家協(xié)會原副秘書長）：

今天的長卷展很精彩。首先，氣象的連貫性，從頭到尾的連貫性，在這32米長的巨幅作品中很不容易。其次，我認為草書的高品質(zhì)是不燥、文雅的氣息。言先生的作品，線條的質(zhì)量很好，尤其是枯筆的使用，非常成功，實在不易。草書從歷史上一出現(xiàn)，就是一門純粹的藝術(shù)，從一開始就不是實用的。所以我個人認為草書在歷史上有三次突破。第一次是王羲之時代小草的突破，突破了實用的功能，變成了審美的符號。第二次突破是王獻之，突破了單個字的規(guī)格，形成了幾個字一筆寫完的風(fēng)格。第三個突破即是明代的徐渭，他就打破了行距的界限，把所有的漢字都解體了，把所有的行距都打破了，成了空間、圖式化的藝術(shù)。言先生這件作品，重視王獻之以來對線條的組合藝術(shù)，組合成這種美的關(guān)系。言先生這件作品盡管有行距，但行與行之間的關(guān)系、照應(yīng)，已經(jīng)接近打破行距的追求，這也是尤為精彩之處。恭達作為孔夫子七十二賢人中唯一的一位南方弟子言子的后裔，他從年輕時候就非常關(guān)注人文的修養(yǎng)與建設(shè)，做了大量組織和教育工作，對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)都是有目共睹的，在藝術(shù)創(chuàng)作上的成就也確實是令人矚目的。

胡秋萍（中國國家畫院研究員）：

近年來多次與言先生接觸，深深地為言先生的人格力量和藝術(shù)精神所感動。他不斷做了很多書法教育、推廣中國書法走出去的活動，宣揚中國傳統(tǒng)文化精神。他更是做了很多公益活動，在人格、藝術(shù)上都是值得我學(xué)習(xí)的前輩。此幅長卷作品，整個氣息博大、流暢、瀟灑，還有江南文化儒雅的感覺。細細看來，整幅作品筆法和空間布白都是非常巧妙的。我從中讀到了二王、懷素的筆意，黃庭堅空間結(jié)構(gòu)上的意韻，細看很古雅，在整體氣勢結(jié)構(gòu)上又有一種暢達的氣韻。既有遠古的意韻，又有時代的氣息，還有藝術(shù)家對自己從事的書法藝術(shù)獨特表達方式的體現(xiàn)。我看過言先生現(xiàn)場書寫，他用長鋒羊毫，把使轉(zhuǎn)做得這么圓融到位，我覺得是非常難得的。尤其是他注重一些細微的表達，但空間構(gòu)成上又是大格局的表現(xiàn)，他在大和小的把控上做得非常好。在草書盡情的揮灑之間，如何能把豪情與雅韻生發(fā)出來，言主席在這方面給我們做了很好的典范，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。

李一（中國藝術(shù)研究院研究員）：

首先，文化藝術(shù)界每逢重大的節(jié)日，都會用藝術(shù)的形式來表示慶賀或者紀念。言恭達先生將毛澤東等十二位領(lǐng)袖的詩詞用32米大草長卷的形式書寫出來，應(yīng)該說是一件難得的主題性代表作。這個意義突顯了書法在國家政治文化生活中的重要作用。書法原來就有承國家之大業(yè)的功能，恭達先生是發(fā)揚了原來的書法傳統(tǒng)，紀事紀功、樹碑立傳。

第二，這個作品又是他階段性代表作的嘗試，主題突出，個性鮮明，最大的特點是一幅作品成為一個展覽，成為一個文化事件。因為一幅作品容易單調(diào)，很難經(jīng)得起檢驗。恭達先生不僅做到了寫什么，更完成了怎么寫的問題，所以一幅作品就能引來這么多領(lǐng)導(dǎo)與觀眾，這已經(jīng)構(gòu)成了一個書法事件。言恭達先生的確可以說是文藝界帶領(lǐng)我們從高原走向高峰的領(lǐng)軍人物之一。我們書法界也需要像恭達先生這樣的書家樹立典范。

蔣力馀（湘潭大學(xué)教授）：

《軍魂頌》長達32米，其選材和造境別具匠心。此作以毛澤東、周恩來和十大元帥最具時代感的詩文為載體，營構(gòu)出氣壯山河、雄肆瑰奇的藝術(shù)意境。作品以嶄新完美的形式、恢宏的氣魄、高美的精神，向讀者展開一幅生氣勃勃、恢宏壯麗的畫卷。布局大開大合，大放大收，在渾融和諧、莊嚴肅穆的氣氛籠罩之下，造成抒情意象的強烈對比。處處“屋漏”，條條“錐沙”，含蓄而奔放，逸宕而偉麗，時而低昂回翔，翻轉(zhuǎn)奔逐；時而狂風(fēng)大作，地動山搖，仿佛神虬騰霄漢，夏云出嵩華，逸勢奇詭，莫可窮測。言恭達創(chuàng)造的裹鋒絞轉(zhuǎn)、逆勢澀進的筆法，其線條極具彈性和張力，極富力度美和形態(tài)美。他的書法語言是碑帖交融，把碑版的雄強、簡牘的靈動、帖系的瀟灑合而為一。雄渾古雅，蒼涼瑰奇，這是《軍魂頌》最主要的美感特征。書家傾吐衷愫、湛發(fā)天機，以巨刃摩天、長空射雕之手段，創(chuàng)造了恢宏偉岸、風(fēng)光旖旎的藝術(shù)杰構(gòu)，使血薦中華、英勇無畏的大軍之魂得以具象表達，抒發(fā)對國家民族無限熱愛的一片赤誠，呼喚漢韻唐風(fēng)之回歸，具有時代經(jīng)典的意義。

彭慶陽（書法評論家）：

恭達先生在《軍魂頌》創(chuàng)作中，從書法本體語言到藝術(shù)精神都已打上了他個人所獨有、卻又屬于這個時代的符號，那就是將篆籀氣視作大草筆法的最高體現(xiàn)。淳古渾穆的金石氣、清新典雅的書卷氣相依相生，有機地融合在一起，彰顯了自出機杼的創(chuàng)作思想與審美體系。吳昌碩 “古人為賓我為主” 的觀點在這里也有所體現(xiàn)，恭達先生一方面重視傳統(tǒng)并視為發(fā)展之根基，另一方面又不囿于古，力求彰顯時代的特質(zhì)，為時代造象。前有鄧石如以隸書筆法寫篆書、伊秉綬用篆書筆法寫隸書，今有言恭達以篆籀古法寫草書，他們都是在書法實踐中苦心探索、通變出新，自成面目。

看似舒朗分明、間隔有序的行距，由于“筆意顧盼，朝向偃仰，陰陽起伏，筆筆不斷”，復(fù)雜而美妙的線條在大小章法中被統(tǒng)一起來，故此行行相應(yīng)，已經(jīng)接近打破行距的追求，使草書藝術(shù)在二維畫面上創(chuàng)造出三維空間。用筆如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥乍飛，跳躍翻轉(zhuǎn)，沉著痛快；以逆勢澀進、裹鋒絞轉(zhuǎn)的篆籀筆法，挪騰移位、穿插呼應(yīng)的筆畫處理，提按絞挫、牽絲引帶的自然行筆，凸顯了大草的筆勢、造白和氣脈的藝術(shù)特色。書寫中前筆有結(jié)、后筆有起，明續(xù)暗斷、筆斷意連，卻不懈怠支離，氣脈連貫順暢。高質(zhì)量的線條無不厚重圓融而靈動飛逸，精致純粹而虛靜幽深，盡顯草書符號的精美、藝術(shù)語言的獨特。澀筆、渴筆、宿墨、漲墨等筆墨法元素的交融，加強了線與面的對比，于有意和無意間自然生發(fā)，相映生輝。特別是渴筆的運用，于無墨中求筆，于枯澀中求潤，達到了“干裂秋風(fēng)、潤含春雨”的藝術(shù)效果。

可以說《軍魂頌》從形式表現(xiàn)到內(nèi)在價值，從藝術(shù)本體到主題思想，既有多樣性又有統(tǒng)一性，從而在文本內(nèi)容、技法運用、作者的性靈及藝術(shù)格調(diào)表現(xiàn)方面都達到了很高的水平，堪稱時代書藝經(jīng)典?！?/p>

責(zé)任編輯：鄭寒白