淺析創(chuàng)新型社會(huì)中山寨文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響

萬 瑩

(信陽農(nóng)林學(xué)院 規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 信陽 464000)

淺析創(chuàng)新型社會(huì)中山寨文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響

萬 瑩

(信陽農(nóng)林學(xué)院 規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 信陽 464000)

本文通過對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“山寨”現(xiàn)象的分析，探討“山寨”設(shè)計(jì)興起的原因、利弊、未來走向，并分析創(chuàng)新思維在設(shè)計(jì)中的重要性。

山寨設(shè)計(jì)；山寨文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維

1 “山寨文化”的形成與發(fā)展

1.1 “山寨產(chǎn)品”的產(chǎn)生與發(fā)展

“山寨”一詞原指山林中設(shè)有防守柵欄的地方，也指有寨子的山村。后來引申為在市場(chǎng)上沒有自主創(chuàng)新能力，以模仿其他品牌的優(yōu)秀設(shè)計(jì)來達(dá)到低價(jià)銷售自產(chǎn)產(chǎn)品的現(xiàn)象。此現(xiàn)象最初發(fā)生于中國(guó)大陸的無品牌的山寨機(jī)市場(chǎng)，由于其功能全面、價(jià)格低廉等優(yōu)勢(shì)，受到了中低消費(fèi)者的關(guān)注。后經(jīng)媒體的傳播，“山寨”一詞進(jìn)入大眾視野，并借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，應(yīng)用到電子產(chǎn)業(yè)、娛樂業(yè)等社會(huì)的方方面面。

所謂“山寨產(chǎn)品”，實(shí)際上是一些有智慧頭腦和創(chuàng)新意識(shí)的民間人士，為滿足某些消費(fèi)者對(duì)某種欣賞的產(chǎn)品(包括文化產(chǎn)品)的強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望但迫于消費(fèi)能力的限制而無法實(shí)現(xiàn)，又或者因?yàn)槭袌?chǎng)存在著的一種固有的產(chǎn)品因?yàn)殚L(zhǎng)久沒有創(chuàng)新和換代，而通過“復(fù)制、模仿、學(xué)習(xí)、借鑒和創(chuàng)新改良”的方法，推向市場(chǎng)的一種“快速、滿足平民、適銷對(duì)路、多功能性且低價(jià)位”的產(chǎn)品[1]。

“山寨現(xiàn)象”最初起源于由深圳民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象，在臺(tái)灣手機(jī)芯片商聯(lián)發(fā)科(MTK)開發(fā)出的一種交鑰匙手機(jī)芯片方案支持下，將手機(jī)主板與軟件集成在一起，大大降低了手機(jī)生產(chǎn)的門檻，普通廠商在沒有核心技術(shù)的情況下，只需采購MTK芯片及其配件便可批量生產(chǎn)出手機(jī)。這就類似于電腦兼容機(jī)，CPU、內(nèi)存、硬盤、顯卡都給你配好，怎樣配置，需要怎樣的外觀，都可以由用戶的需求決定。由于性價(jià)比高，對(duì)于那些曾一度高高在上的所謂名牌手機(jī)來說，也是起到了良性的匡正作用。很大一部分山寨現(xiàn)象其實(shí)是對(duì)相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗，畢竟，設(shè)計(jì)是服務(wù)于全社會(huì)的，對(duì)于社會(huì)不同的需求，應(yīng)該有相應(yīng)的滿足才好。

1.2 “山寨文化”的興起與意義

1.2.1 “山寨文化”的興起

山寨機(jī)在設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新意識(shí)、為用戶的使用而進(jìn)行的周到考慮，這種草根作風(fēng)顯然比那種一本正經(jīng)、自以為是、拖拖拉拉的官僚習(xí)氣更受消費(fèi)者歡迎，也更具有競(jìng)爭(zhēng)力，更符合市場(chǎng)需要?！对O(shè)計(jì)與思維》一書中就提到：“設(shè)計(jì)要求世界表象的真實(shí)，產(chǎn)品的基本真實(shí)，然后是宣傳手段的真實(shí)?！钡珣?yīng)該遵循一點(diǎn)：君子愛財(cái)，取之有道。盲目地照搬、抄襲，不僅違背道德法則，也觸犯了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法的相關(guān)規(guī)定。而“模仿作為山寨文化的基本內(nèi)核”已成為共識(shí)，只有創(chuàng)造性地組合，創(chuàng)新地改造，給“模仿”賦予新的生命，就像不斷有新鮮血液的注入，才會(huì)有勃勃的生機(jī)出現(xiàn)，設(shè)計(jì)之路才會(huì)良性地、積極地發(fā)展下去。

1.2.2 “山寨文化”的社會(huì)意義

由“山寨”引起的社會(huì)話題、社會(huì)現(xiàn)象褒貶不一，不勝枚舉。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展期的中國(guó)，應(yīng)辯證分析“山寨現(xiàn)象”，深剖其社會(huì)意義，在批判其“模仿”的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)其對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)步和發(fā)展所產(chǎn)生的積極因素。與其抓住“山寨”現(xiàn)象中的惡搞、粗俗不放，不如更多地著眼于這一現(xiàn)象的出現(xiàn)和流行在思維領(lǐng)域所帶來的革命以及意識(shí)的進(jìn)步，畢竟在山寨現(xiàn)象中所體現(xiàn)出的民間創(chuàng)新力量是十分值得肯定的。

2 “山寨文化”的創(chuàng)造性特征

2.1 創(chuàng)新的基本理念

創(chuàng)新是一個(gè)非常古老的詞匯。它有三層含義：第一，改變；第二，更新；第三，創(chuàng)造新東西。創(chuàng)新作為一種理論的形成是在20世紀(jì)，現(xiàn)在，“創(chuàng)新”一詞擴(kuò)展到了社會(huì)的很多方面，如我們講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、分配創(chuàng)新……而設(shè)計(jì)創(chuàng)新也是近年來設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)得較頻繁的詞。

2.2 “山寨文化”的創(chuàng)造性特征

“設(shè)計(jì)對(duì)于人類生活形態(tài)的改變是改良的、漸進(jìn)的?！比绻褎?chuàng)新簡(jiǎn)單地理解為憑空創(chuàng)造，那就過于片面和狹隘了。我們知道日本文化就如剝洋蔥一般沒有自己的核心，但卻極其善于用一種新的、結(jié)合自身實(shí)際需求的方法來吸收外來的優(yōu)秀文化，進(jìn)而對(duì)這些優(yōu)秀的文化進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用，創(chuàng)造出新事物，這就是一種創(chuàng)新的思維。SONY公司對(duì)錄音機(jī)進(jìn)行集約型設(shè)計(jì)后，設(shè)計(jì)出全世界第一臺(tái)walkman就是在這方面的一個(gè)極好的例證。通過學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)意發(fā)揮，在這個(gè)快速發(fā)展的創(chuàng)新型社會(huì)中，是非常必要的。山寨設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性有以下兩個(gè)明顯特征：

2.2.1 媚俗化 對(duì)照山寨產(chǎn)品，我們不難發(fā)現(xiàn)其原型或者模仿對(duì)象都有一個(gè)突出特點(diǎn)：即都是早已為大眾熟知或當(dāng)下流行的“經(jīng)典”。在消費(fèi)社會(huì)里，消費(fèi)者與物的關(guān)系發(fā)生了變化：“他不再從特別用途上去看這個(gè)物，而是從它的全部意義上去看全套的物?！泵乃?，意思是不擇手段過分地討好別人，顧客是上帝，這點(diǎn)沒錯(cuò)，商家媒體為迎合廣大受眾的心理而降低審美標(biāo)準(zhǔn)和道德底線，而“媚俗化”也隨著山寨文化的發(fā)展變得越來越突出，而這種媚俗化的行為，嚴(yán)重影響和侵害著廣大受眾的文化素質(zhì)、欣賞品位和價(jià)值取向。不可否認(rèn)，媚俗物的流行能為人們提供空幻的期許和自欺欺人的精神慰藉，它那強(qiáng)大的符號(hào)功能讓消費(fèi)者對(duì)此趨之若鶩，頂禮膜拜，所以這種媚俗物的激增使得山寨文化在中下層消費(fèi)者中廣為盛行是有一定的必然性的。知名品牌對(duì)消費(fèi)者的吸引不僅是其客觀實(shí)用性，更是其品牌商標(biāo)知名度等的共同暗示，意味著富有、尊貴、時(shí)尚和高人一等。而山寨產(chǎn)品的創(chuàng)造者對(duì)這些品牌或經(jīng)典進(jìn)行的過分模仿，實(shí)際上也是對(duì)它們所代表的文化符號(hào)的追求，其行為本身就帶有一種媚俗性。

從一個(gè)被熱議的社會(huì)現(xiàn)象得出在設(shè)計(jì)意識(shí)和方法上的啟示，思考設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的重要性，如同在這個(gè)紛繁喧囂的世界中找個(gè)時(shí)間停下腳步，花一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間分析和思考自己剛剛走過的路，有哪些缺失，有哪些收獲，有哪些需要改變，再出發(fā)的時(shí)候，勢(shì)必會(huì)有更加明晰的方向和更加愉悅美好的心情來支撐我們繼續(xù)前行。因此，由山寨現(xiàn)象引發(fā)的“媚俗化”社會(huì)環(huán)境，對(duì)于處在創(chuàng)新型社會(huì)初期的國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展也是一個(gè)很好的機(jī)遇。

2.2.2 個(gè)性化 山寨設(shè)計(jì)的個(gè)性化特征主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，山寨文化的創(chuàng)造者往往整合一些不同名優(yōu)產(chǎn)品的長(zhǎng)處，根據(jù)草根消費(fèi)者的需求，增加新的功能，或者在外形上講究時(shí)尚變化，力求新穎，繼而打造出一種新的商品[2]。這一點(diǎn)在山寨手機(jī)上表現(xiàn)得尤為突出。針對(duì)中國(guó)消費(fèi)者的特殊需求，山寨手機(jī)的創(chuàng)造者設(shè)計(jì)了以下特點(diǎn)：大屏幕、大喇叭、大容量、超長(zhǎng)待機(jī)、雙卡雙待、防盜、驗(yàn)鈔、電棍、游戲機(jī)等功能，如網(wǎng)絡(luò)上炒得火熱的桔子手機(jī)，除了高仿蘋果iPhone外，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)重要超越：一是超長(zhǎng)待機(jī)，二是支持雙卡雙待，使得銷量猛增，知名度也隨之提升。另一方面，山寨文化不僅涵蓋了名優(yōu)產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，也具有自身的創(chuàng)新性。山寨手機(jī)雖然總體上有不少問題，但也改良了不少品牌手機(jī)存在的問題，同時(shí)也不乏材料、工藝、外觀等的創(chuàng)新。我們要反對(duì)單純仿制，提倡在合理借鑒、學(xué)習(xí)他人的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的產(chǎn)品，形成自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)梁?jiǎn)⒊f過的“重化合、創(chuàng)新變、揚(yáng)個(gè)性”，這應(yīng)當(dāng)是山寨文化的發(fā)展目標(biāo)。

設(shè)計(jì)有個(gè)普遍的現(xiàn)象是模仿中暗含著個(gè)性，個(gè)性又隱藏在模仿中，山寨文化的創(chuàng)造性就在于巧妙地把它們?nèi)诤显谝黄?，模仿中帶著幾分草根智慧的?chuàng)新，既符合模仿自身的規(guī)律，更有市場(chǎng)的必然需求。這為山寨文化的生存和發(fā)展提供了合法性依據(jù)。

3 “山寨文化”的創(chuàng)新性對(duì)設(shè)計(jì)的影響

創(chuàng)新不一定非得是全新的發(fā)明創(chuàng)造，即使是發(fā)明創(chuàng)造，也是建立在前人研究事物的方法和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。創(chuàng)新之根在于實(shí)踐，但是受到時(shí)間和空間等資源的限制，設(shè)計(jì)師的工作不可能與靈感創(chuàng)意同步，所以靈感和熱情不斷被壓抑，最后剩下的只是完成與客戶的交易了。山寨在手機(jī)設(shè)計(jì)領(lǐng)域崛起，通過在網(wǎng)絡(luò)乃至社會(huì)繁衍，其創(chuàng)作者的主動(dòng)性不言而喻，且不論其創(chuàng)新的優(yōu)缺點(diǎn)孰大孰小，但它畢竟是一種主動(dòng)的實(shí)踐探索，恰恰能彌補(bǔ)當(dāng)前國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐的不足。這不能不說是其積極的一面，我們要正視它的客觀存在，科學(xué)地利用并引導(dǎo)其健康發(fā)展。根據(jù)創(chuàng)新模式理論，創(chuàng)新可分為跟進(jìn)創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和原始創(chuàng)新三個(gè)階段，山寨文化還只是停留在跟進(jìn)創(chuàng)新或集成創(chuàng)新的階段?；蛘哒f，山寨文化中的創(chuàng)造性處在一個(gè)低級(jí)階段，還有很大的發(fā)展和進(jìn)步空間，經(jīng)過積累之后會(huì)向原始創(chuàng)新階段邁進(jìn)。所以，我們既要看到山寨文化有縮減經(jīng)濟(jì)成本和時(shí)間成本的功效，同時(shí)更要看到當(dāng)前山寨文化的創(chuàng)新。

然而，一些小企業(yè)為了追求高利潤(rùn)，通過拼湊低質(zhì)量配件實(shí)現(xiàn)低成本，導(dǎo)致“山寨產(chǎn)品”質(zhì)量差，在使用時(shí)經(jīng)常出故障，返修率也比較高，迫使許多消費(fèi)者對(duì)山寨產(chǎn)品用后即棄，從而使產(chǎn)品的更新?lián)Q代加速，造成資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染。山寨產(chǎn)品的低價(jià)銷售雖然促進(jìn)了一時(shí)消費(fèi)的盛行，但是這種質(zhì)量低劣、設(shè)計(jì)追隨銷售的模式無意中形成“有計(jì)劃的商品廢止制”，造成資源的浪費(fèi)和對(duì)消費(fèi)者的不負(fù)責(zé)任，要強(qiáng)烈禁止[2]。

[1] 李委委等. “山寨產(chǎn)品”對(duì)設(shè)計(jì)的影響[J].美術(shù)大觀，2009(11)：190-191.

[2] 劉新秀等. 山寨現(xiàn)象與大學(xué)生創(chuàng)新的反思[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(3)：44-45.

[3] 肖玉潔等. 由山寨手機(jī)看中國(guó)設(shè)計(jì)[J].大眾文藝，2011(8)：79.

(編輯：劉彩霞)

The Influence of " Knock-off Culture" on the Design in Innovative Society

WAN Ying
(College of City Planning and Arts Design，Xinyang Agriculture and Forestry University，Xinyang 464000，China)

Through the status analysis of " knock-off phenomenon" in China，it explores the reasons for the design of cottage，advantages and disadvantages，future trends and so on，and the importance of innovative thinking in the certain of design.

the knock-off design; the knock-off phenomenon; art design; innovation thinking

2016-12-23

河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究資助計(jì)劃項(xiàng)目(2017-ZZJH-447).

萬 瑩(1988—)，女，河南信陽人，助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì).

J505

A

2095-8978(2017)01-0042-03