我國(guó)體育學(xué)學(xué)科發(fā)展中的問(wèn)題及其解決策略

扶健華+胡永紅

摘要： 一、引言

體育學(xué)學(xué)科建設(shè)是體育學(xué)整體發(fā)展中的一個(gè)重要問(wèn)題，而對(duì)體育學(xué)（特別是新興學(xué)科意義上的體育學(xué)）學(xué)科建設(shè)的反思則能提高其自身的學(xué)科意識(shí)，完善自身建設(shè)。目前，業(yè)內(nèi)共識(shí)是，體育學(xué)是一門科學(xué)。但是，承認(rèn)體育學(xué)是科學(xué)并不意味著研究體育現(xiàn)象的科學(xué)性就完美無(wú)缺，也不能否定其科學(xué)性不足的一面，特別是不能否定學(xué)科建設(shè)中自身存在的問(wèn)題?？v覽人類社會(huì)的科學(xué)發(fā)展史，很多科學(xué)體系都有缺憾，如牛頓物理學(xué)無(wú)法解釋超距作用，其絕對(duì)時(shí)空觀也被愛因斯坦的相對(duì)論所否決。馬克思“社會(huì)主義革命將首先在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生”的預(yù)言失靈。從這個(gè)道理上看，雖然我國(guó)早在1997年就形成了體育學(xué)科體系，但客觀地說(shuō)，體育學(xué)整體上仍處于描述性研究階段，相當(dāng)部分領(lǐng)域還處于“前科學(xué)”研究階段，遠(yuǎn)未進(jìn)入“正題法則科學(xué)”研究階段。學(xué)科發(fā)展中尚存在一些不足之處，存在“剪不斷理還亂”的問(wèn)題。對(duì)這些模糊和爭(zhēng)議的問(wèn)題進(jìn)行梳理和歸納，并提出改進(jìn)的策略，有利于體育學(xué)學(xué)科自身以及研究者樹立正確的學(xué)科自我意識(shí)，保持清醒的頭腦，加快體育學(xué)的科學(xué)化探索過(guò)程，促進(jìn)體育學(xué)學(xué)科健康發(fā)展。

二、體育學(xué)學(xué)科發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

2011年3月，在國(guó)務(wù)院、教育部最新頒布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011版）》中將體育學(xué)的“相鄰學(xué)科”——藝術(shù)學(xué)升格為獨(dú)立的學(xué)科門類，這一調(diào)整引起了體育學(xué)術(shù)界的熱烈討論和反思。本研究通過(guò)對(duì)體育學(xué)科的發(fā)展歷程、全球化視野、發(fā)展規(guī)律和具體路徑等方面展開研究，歸納出體育學(xué)學(xué)科發(fā)展中存在的8個(gè)主要問(wèn)題。

（一）學(xué)科定義模糊

學(xué)科定義是一門學(xué)科在走向成熟的過(guò)程中首先要解決的問(wèn)題。任何一門成熟形態(tài)的學(xué)科，在成熟過(guò)程要求其自身理論體系（當(dāng)然包括學(xué)科定義）的完備和嚴(yán)密，這是該學(xué)科成熟與否的內(nèi)在必備邏輯要素，也是該學(xué)科成熟與否的內(nèi)在邏輯要求，是體現(xiàn)該學(xué)科發(fā)展是否具備科學(xué)性的重要標(biāo)志。體育學(xué)的學(xué)科定義是對(duì)體育學(xué)的本質(zhì)特征或其內(nèi)涵和外延所作的說(shuō)明，準(zhǔn)確的學(xué)科定義是從事體育學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)。而當(dāng)前對(duì)于體育學(xué)的定義眾說(shuō)紛紜，如：“體育學(xué)是體育科學(xué)的總稱”“體育學(xué)等同于早期的體育理論、體育原理或概論”“體育學(xué)相當(dāng)于體育科學(xué)”“體育學(xué)是綜合的學(xué)問(wèn)，大致可以分為人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)，包括廣義體育學(xué)、實(shí)踐體育學(xué)、理論體育學(xué)”“體育學(xué)是從宏觀上研究體育的一門學(xué)科”[1]1-6。以上這些基礎(chǔ)理論研究構(gòu)成了體育學(xué)的研究體系。以知識(shí)體系為基礎(chǔ)的，叫做理論體育學(xué)；依附于實(shí)際體系的，叫做實(shí)踐體育學(xué)；兩者兼?zhèn)涞?，叫做廣義體育學(xué)?！绑w育學(xué)和運(yùn)動(dòng)科學(xué)一起組成了體育科學(xué)，體育學(xué)是以運(yùn)動(dòng)科學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)的?！薄绑w育學(xué)是通過(guò)身體鍛煉去研究人體形成的原理和法則，為了增進(jìn)身體健康，促進(jìn)身體發(fā)達(dá)，并通過(guò)身體活動(dòng)等有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)人的社會(huì)性和豐富人類生活的一門科學(xué)?！薄绑w育學(xué)是關(guān)于身體運(yùn)動(dòng)給人的身心帶來(lái)良好效果的科學(xué)?！薄绑w育學(xué)與體育科學(xué)二者的內(nèi)涵是相同的，只是名稱上略有差異”、“體育科學(xué)與體育學(xué)都是體育學(xué)科群的總稱”“體育學(xué)是從宏觀上研究體育的一門學(xué)科，它從整體上認(rèn)識(shí)體育全過(guò)程的一般規(guī)律，抽象地反映出體育的主要特征，準(zhǔn)確揭示其本質(zhì)，使體育這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)朝著更有利于人類的方向發(fā)展。”另一方面，在具體操作中，對(duì)體育學(xué)的理解也有很大差異。一些從事體育人文社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者把“體育學(xué)”等同于“體育社會(huì)科學(xué)”，認(rèn)為“體育社會(huì)科學(xué)（又稱‘體育學(xué)）是一門新興的社會(huì)科學(xué)類學(xué)科群，是對(duì)體育科學(xué)中具有人文科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科群的總稱”[2]6。在國(guó)家社科基金項(xiàng)目（體育學(xué)）規(guī)劃中，“體育學(xué)”也確有指稱整個(gè)體育人文和社會(huì)科學(xué)群的意義。因?yàn)榛鹨?guī)劃項(xiàng)目中無(wú)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)群的任何學(xué)科（眾所周知，運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是體育學(xué)的二級(jí)學(xué)科之一）。獲批的基金項(xiàng)目主要是“體育人文社會(huì)學(xué)”[3]83-89，并沒有運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)群的任何學(xué)科，也很少有運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練類課題。分析這一現(xiàn)象背后的原因，體現(xiàn)在體育學(xué)科目前尚未形成完整的概念和話語(yǔ)體系，體育學(xué)分散的局部理論由于缺乏統(tǒng)一整合而出現(xiàn)視野的支離和局限，其基本命題和原理的發(fā)展受到限制，造成理論視野的狹隘性，失去其自身發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

雖然，體育學(xué)定義的多樣性特征在一定程度上可以使不同旨趣的研究者能夠按照各自的學(xué)術(shù)立場(chǎng)和學(xué)術(shù)積淀進(jìn)行體育學(xué)研究，在一定程度上有助于推動(dòng)對(duì)體育問(wèn)題的深層次探討，符合人文社會(huì)科學(xué)研究中的“流動(dòng)性借用”的趨勢(shì)和潮流。但由于定義的明確性程度反映了一門學(xué)科在走向獨(dú)立的過(guò)程中科學(xué)性的程度。毫無(wú)疑問(wèn)，體育學(xué)學(xué)科定義的模糊和多重標(biāo)準(zhǔn)會(huì)引起人們對(duì)體育學(xué)進(jìn)行深入研究時(shí)邏輯起點(diǎn)不明朗，影響了對(duì)體育學(xué)的進(jìn)一步研究。

（二）研究對(duì)象界定模糊

任何科學(xué)理論或?qū)W科在自身的發(fā)展過(guò)程中都有相對(duì)清楚、明白的研究對(duì)象。清晰、獨(dú)立的研究對(duì)象既是構(gòu)成一門學(xué)科科學(xué)性的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是與其他學(xué)科相區(qū)別的重要標(biāo)志以及關(guān)于本學(xué)科存在的主要依據(jù)?！耙婚T科學(xué)之所以能成為特別的學(xué)科，是因?yàn)樗芯康默F(xiàn)象是其他學(xué)科所不能研究的?！斌w育學(xué)研究對(duì)象是體育學(xué)得以確立的最根本的元問(wèn)題之一。但目前體育學(xué)的研究對(duì)象不確定，各種觀點(diǎn)交錯(cuò)互現(xiàn)。如“體育學(xué)的研究對(duì)象是人的身體運(yùn)動(dòng)行為，是人類生命的基本存在形式”“體育學(xué)以整體的體育現(xiàn)象和全部的體育過(guò)程為研究對(duì)象”[4]267-268“體育學(xué)是研究體育科學(xué)體系及其發(fā)展方向的一門學(xué)科”[5]25-28“體育學(xué)研究的對(duì)象是體育運(yùn)動(dòng)”等等。體育學(xué)的科學(xué)性受到詰難，主要原因之一是其研究對(duì)象的不確定性，根本原因是體育學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)不夠，沒有認(rèn)清體育學(xué)所包含的復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。

目前，關(guān)于體育學(xué)的研究對(duì)象，見仁見智。“體育學(xué)以整體綜合化的體育現(xiàn)象和全部的體育過(guò)程為研究對(duì)象。應(yīng)該把體育看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、主體的對(duì)象置于自然和社會(huì)的廣闊背景中加以考察?！薄绑w育學(xué)研究的對(duì)象是體育運(yùn)動(dòng)，體育學(xué)就是研究體育運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)?！薄绑w育學(xué)是研究體育科學(xué)體系及其發(fā)展方向的一門學(xué)科。其內(nèi)容主要研究體育科學(xué)體系結(jié)構(gòu)、層次及其演變；應(yīng)設(shè)置的學(xué)科；各學(xué)科之間及相關(guān)學(xué)科之間的互相滲透與綜合發(fā)展的關(guān)系?！薄绑w育學(xué)是研究人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系。”“體育學(xué)應(yīng)是人體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)。”“體育學(xué)的研究對(duì)象是人的身體運(yùn)動(dòng)行為，是人類生命的基本存在形式?！边@種關(guān)于研究對(duì)象的紛爭(zhēng)導(dǎo)致學(xué)科對(duì)象范圍的不明確是體育學(xué)科學(xué)性程度不高的體現(xiàn)，容易導(dǎo)致對(duì)體育學(xué)研究中科學(xué)性的質(zhì)疑和討論對(duì)象的隨意性，使體育學(xué)的學(xué)科建設(shè)處于根基不穩(wěn)、邏輯起點(diǎn)不確定的狀態(tài)，也加劇了人們對(duì)體育學(xué)認(rèn)識(shí)的難度。endprint

（三）學(xué)科定位表述不一

學(xué)理上，學(xué)科定位是一門學(xué)科在整個(gè)學(xué)科群中的地位和歸屬，在學(xué)科結(jié)構(gòu)中處在什么位置，屬于哪個(gè)大學(xué)科，包括哪些小學(xué)科，有哪些相近或相鄰學(xué)科，亦即其學(xué)科歸屬問(wèn)題。可以回答“在學(xué)科群中獨(dú)特的位置是什么”。對(duì)于一門尚處于發(fā)展之中的學(xué)科來(lái)說(shuō)，明確的學(xué)科定位可以使其有目的地從其他學(xué)科中分化出來(lái)，努力通過(guò)自行隔離實(shí)現(xiàn)學(xué)科自主。同樣，對(duì)體育學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)確的學(xué)科定位，既有助于體育學(xué)的知識(shí)創(chuàng)新，亦可盡量減少和避免在學(xué)術(shù)研究中走彎路。

關(guān)于體育學(xué)的學(xué)科定位，觀點(diǎn)頗多。早在1993年，我國(guó)就開始實(shí)施《學(xué)科分類與代碼表GB/T13745—92》。其中，將“體育科學(xué)”作為整體劃分到“人文與社會(huì)科學(xué)”中，并對(duì)“體育科學(xué)”的具體分類為：體育科學(xué)（代號(hào)890）為一級(jí)學(xué)科[6]25-30，下設(shè)體育科學(xué)、體育管理學(xué)、體育教育學(xué)、體育理論、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育保健學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、武術(shù)理論與方法、體育史、其他學(xué)科等二級(jí)學(xué)科。但這個(gè)劃分遺漏了重要的運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)和體育社會(huì)學(xué)，且各學(xué)科之間的分界比較模糊，甚至存在子項(xiàng)相容的邏輯問(wèn)題。如體育理論具體包含哪些內(nèi)容，與其他學(xué)科之間是否存在交叉等都不得而知。同期，也有觀點(diǎn)認(rèn)為“體育學(xué)是綜合性學(xué)科，屬于人文學(xué)科或人體科學(xué)”。而即使在1997年體育學(xué)被列為一級(jí)學(xué)科后，關(guān)于體育學(xué)的學(xué)科定位，仍然未達(dá)成一致。“從科學(xué)體系的分類來(lái)看，體育學(xué)屬于人文社會(huì)科學(xué)[7]6-10；從科學(xué)體系的性質(zhì)來(lái)看，體育學(xué)屬于應(yīng)用科學(xué)；從學(xué)科所依托的理論與研究方法來(lái)看，體育學(xué)具有交叉科學(xué)、綜合科學(xué)的性質(zhì)?！盵8]11-15由于體育科學(xué)主要是研究人體在進(jìn)行身體鍛煉的條件下生理與心理反應(yīng)的特點(diǎn)和規(guī)律，以及增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的規(guī)律性。因此，體育科學(xué)的性質(zhì)屬于人體科學(xué)的范疇。然而，由于歷史的認(rèn)識(shí)局限以及現(xiàn)實(shí)發(fā)展較快等原因，上述有關(guān)體育學(xué)學(xué)科定位的觀點(diǎn)已經(jīng)呈現(xiàn)出一些不符合學(xué)科發(fā)展規(guī)律和學(xué)科發(fā)展實(shí)踐的情況[10]1-10。

體育學(xué)科定位模糊，涉及體育學(xué)科評(píng)估或排名的機(jī)構(gòu)，也沒有針對(duì)體育學(xué)各學(xué)科的特性設(shè)計(jì)評(píng)估指標(biāo)體系，而是不分學(xué)科類別，使用同一指標(biāo)系統(tǒng)和權(quán)重系統(tǒng)[11]49-52。在學(xué)科分類上，難以判斷學(xué)科的文理性質(zhì)。國(guó)家、各省市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題申報(bào)，體育總局體育軟科學(xué)課題申報(bào)將體育學(xué)看作文科；部分高校將體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)定位為文科，或?qū)⑸鐣?huì)體育專業(yè)本科視為文科類。部分高校將體育類考生分別按照文科類和理科類招生。但相當(dāng)多的高校把體育學(xué)視為理科，其學(xué)報(bào)將體育類論文，甚至是體育人文社會(huì)學(xué)方向的論文刊發(fā)在理科版；部分省市的職稱評(píng)定政策中把體育學(xué)也視為理工科，體育類高考考生參加理工類的文化考試，這些現(xiàn)象都給人以模糊、混亂的感覺。其背后的根本原因是體育學(xué)至今還沒有跳出過(guò)去體育理論的“影子”，給自己找到確切的定位。體育學(xué)科對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋能力和指導(dǎo)能力并沒有實(shí)質(zhì)性提高，這種學(xué)科定位不清晰的狀況與提升體育學(xué)的科學(xué)性的要求是不相吻合的。

出現(xiàn)這種理論認(rèn)識(shí)差異過(guò)大的局面，在一定程度上反映了體育學(xué)自身學(xué)科定位含糊，這和明確提升體育學(xué)的科學(xué)性的要求是不相符的。而且，這個(gè)定義讓我們還可以做如下理解：即使體育學(xué)能分成再多的“側(cè)面”，即使每一個(gè)“側(cè)面”都具有科學(xué)性，但并不意味著體育學(xué)的整體科學(xué)性就高。根據(jù)力的平行四邊形法則，由各個(gè)“側(cè)面的科學(xué)性”的分力合成的“體育學(xué)整體科學(xué)性”的合力可能會(huì)處于較低水平。只有準(zhǔn)確理解體育學(xué)的內(nèi)涵，找準(zhǔn)研究的視角和參照系，正確把握當(dāng)代科學(xué)體系分類的理論和原則，才能正確進(jìn)行體育學(xué)的學(xué)科定位。

（四）基礎(chǔ)理論過(guò)于寬泛

不可否認(rèn)，對(duì)于任何一門學(xué)科的建立都需要相關(guān)學(xué)科的理論做支撐，新的學(xué)科在其成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中會(huì)借助已有理論的研究基礎(chǔ)來(lái)交融發(fā)展。目前，體育學(xué)的基本理論對(duì)國(guó)外體育理論和其他學(xué)科理論依附度較高[12]277-278，體育學(xué)科的研究基礎(chǔ)過(guò)于紛繁復(fù)雜，這是其他學(xué)科所無(wú)法比擬的。教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)是體育學(xué)的傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)，哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)等都成為其基礎(chǔ)理論的“新丁”。這種情況雖然在一定程度上豐富了體育學(xué)的理論內(nèi)涵，拓寬了研究的視野，增強(qiáng)了交叉性，但不可避免地造成體育學(xué)用其他學(xué)科的“話語(yǔ)”講自己的“故事”，成為了其他學(xué)科的“試驗(yàn)田”甚至是“殖民地”，模糊了自己的學(xué)科專業(yè)性，甚至迷失了學(xué)科性質(zhì)。

體育學(xué)基礎(chǔ)理論過(guò)于寬泛，母學(xué)科過(guò)多，說(shuō)明其自身理論的有效性是建立在其他知識(shí)的有效性之上的，在檢驗(yàn)體育學(xué)理論時(shí)，必須以對(duì)相關(guān)母學(xué)科所提供的理論進(jìn)行批判性檢驗(yàn)為前提。但目前相當(dāng)多的母學(xué)科其自身理論基礎(chǔ)都還不踏實(shí)。以教育學(xué)為例，目前的教育學(xué)仍然是“外國(guó)教育思想的殖民地”和“其他學(xué)科思想的試驗(yàn)場(chǎng)”，自身理論建設(shè)面臨危機(jī)。如果自身科學(xué)性都不能保障。若以此等母學(xué)科為理論基礎(chǔ)來(lái)源，體育學(xué)的科學(xué)性就可想而知。而且，即使母學(xué)科知識(shí)的原理正確，也并不能保證運(yùn)用到體育學(xué)實(shí)踐中就完全正確。這里至少有兩點(diǎn)理由：第一，各母學(xué)科都是一個(gè)獨(dú)立性很強(qiáng)的系統(tǒng)，只是從一定的角度，在其獨(dú)特的概念框架中給體育實(shí)踐以獨(dú)特的理論啟示。但每一門學(xué)科都是從復(fù)雜的實(shí)踐中進(jìn)行適合自身的有限的抽象，這些結(jié)論在性質(zhì)上不是實(shí)踐的。因此，每門母學(xué)科的成果都不可避免地帶有其學(xué)科自身的局限性，不足以論證體育實(shí)踐的原則。仍以教育學(xué)為例，該門學(xué)科目前尚難以擺脫“科學(xué)性不足、學(xué)科不成熟、原創(chuàng)力缺乏”[13]28-31的窘迫，被認(rèn)為不是一門學(xué)科，甚至“即使是把教育視為一門學(xué)科的想法也會(huì)使人感到不安和難堪。在其他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科同儕眼中，教育學(xué)根本不屑一顧”。以其作為體育學(xué)的母學(xué)科，其準(zhǔn)確性和客觀性難免讓人生疑。第二，即便把各母學(xué)科的抽象的概念組合起來(lái)，也不足以認(rèn)識(shí)并利于指導(dǎo)體育實(shí)踐，因?yàn)榫腕w育實(shí)踐而言，通過(guò)各異其趣的概念圖式而形成的綜合知識(shí)，只是一種直線單向思維，仍局限在學(xué)科的概念中，而不是在提出實(shí)踐問(wèn)題的概念框架中討論問(wèn)題。endprint

從上述論述還可以進(jìn)一步設(shè)想，既然體育學(xué)的命題在很大程度上決定于母學(xué)科的命題，那么，邏輯上對(duì)這些體育學(xué)命題的證明就能夠訴諸于其他學(xué)科命題的驗(yàn)證。母學(xué)科的命題成立與否決定了體育學(xué)命題的有效性及其程度。更進(jìn)一步說(shuō)，即使母學(xué)科命題正確，是否意味著體育學(xué)命題必然成立？二者之間有必然的邏輯關(guān)系嗎？

按照一般系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，一個(gè)系統(tǒng)是由其所有組分構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體的結(jié)構(gòu)、整體的特性、整體的狀態(tài)、整體的行為和功能。整體性是一個(gè)系統(tǒng)最核心的特點(diǎn)。涌現(xiàn)性（emergence，高層次具有低層次沒有的特性）理論告訴我們，借助于母學(xué)科的相關(guān)理論，并不一定能在體育學(xué)中產(chǎn)生預(yù)期的效果。而整體涌現(xiàn)性（whole emergence整體具有但還原為部分便不存在的特性，或把部分特性加起來(lái)無(wú)法得到的特性，如同樣的原子成分按照不同結(jié)構(gòu)方式經(jīng)過(guò)化學(xué)反應(yīng)形成性質(zhì)不同的分子）理論更加提醒我們必須謹(jǐn)慎地借用相關(guān)母學(xué)科的理論。當(dāng)然，毋容置疑的是，如果母學(xué)科知識(shí)不可靠，肯定會(huì)導(dǎo)致體育學(xué)命題的不可靠。如有研究認(rèn)為體育社會(huì)學(xué)不當(dāng)定義之一的“人際關(guān)系說(shuō)”（“體育社會(huì)學(xué)，是從人際關(guān)系的角度去看待一切強(qiáng)化體能活動(dòng)的知識(shí)體系”），是源于定義者引用了錯(cuò)誤的社會(huì)學(xué)定義（“社會(huì)學(xué)，應(yīng)當(dāng)是人在社會(huì)中所能接觸到的一切事物與人自身關(guān)系的系統(tǒng)知識(shí)”）所致[14]167。

所以，體育學(xué)學(xué)科建設(shè)是否需要學(xué)科基礎(chǔ)，體育學(xué)需要哪些學(xué)科知識(shí)，在何種知識(shí)范圍內(nèi)，在何種程度上運(yùn)用何種學(xué)科的相關(guān)理論等問(wèn)題，是很有研究?jī)r(jià)值的課題。

（五）原創(chuàng)性研究成果短缺

原創(chuàng)性研究是人類實(shí)踐活動(dòng)的生命力，任何學(xué)科的研究都要追求原創(chuàng)性。原創(chuàng)性能把自身與先行者分隔開來(lái)。只有在發(fā)現(xiàn)與發(fā)明（創(chuàng)造）取得讓人驚訝的時(shí)候，它們才具有原創(chuàng)性的品格。提出原創(chuàng)性的、本土性的問(wèn)題是科學(xué)精神的體現(xiàn)之一?？v觀人類社會(huì)的科學(xué)發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。但能提出有意義、有價(jià)值的原始問(wèn)題更不容易。提出原創(chuàng)性的問(wèn)題是科學(xué)精神的體現(xiàn)之一。 牛頓在《自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理》序言中說(shuō)：“幾何學(xué)感到驕傲的是，它能夠用它從別處取來(lái)的如此少的東西，提供出如此多的東西”。目前體育學(xué)之所以學(xué)科地位不高，主要原因是提出的問(wèn)題中貧乏的同義反復(fù)和膚淺的描述比比皆是，解決問(wèn)題的原創(chuàng)性短缺，沒有形成一個(gè)完整的理論創(chuàng)新體系，缺乏足夠的理論支持[15]5—10。借用牛頓的分析邏輯，可以說(shuō)，體育學(xué)從其他學(xué)科借用如此多的東西，卻只能產(chǎn)生如此少的原創(chuàng)性成果。目前，體育學(xué)研究在內(nèi)容、思維方式、表述方式、方法論等方面都缺乏學(xué)科意識(shí)，乏善可陳，沒有產(chǎn)生廣泛影響的理論模式、方法和體系。

拿表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，一是缺乏學(xué)科特征，體育學(xué)往往變成了其他學(xué)科理論概念的“組裝工廠”，研究者大量搬用教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的術(shù)語(yǔ)、概念，如結(jié)構(gòu)、建構(gòu)、遮蔽、解蔽等，而很少關(guān)注體育實(shí)踐中鮮活的、體現(xiàn)自身特點(diǎn)的概念；二是表達(dá)方式?jīng)]有體現(xiàn)出學(xué)科規(guī)范，隨意套用和表達(dá)某個(gè)術(shù)語(yǔ)，復(fù)述他人的理論建構(gòu)，如“××體育可持續(xù)發(fā)展”，“和諧社會(huì)××體育的構(gòu)建”等。所以，“集體無(wú)意識(shí)”的“學(xué)著說(shuō)”（主要是指國(guó)外思想和其他學(xué)科）的“失語(yǔ)癥”是當(dāng)今體育學(xué)研究的“通病”，也是原創(chuàng)性不足的主要表征。如何突破當(dāng)前的“學(xué)著說(shuō)”，發(fā)展為“接著說(shuō)”，到最終“自己說(shuō)”，是體育學(xué)學(xué)科實(shí)現(xiàn)自身突破的重要一環(huán)。

提及原創(chuàng)性研究，不能不說(shuō)民族傳統(tǒng)體育學(xué)。在4個(gè)二級(jí)學(xué)科中，它最具有本土意義，但由于缺乏整體的視野和規(guī)劃，學(xué)科研究?jī)H囿于局部開發(fā)，沒有形成學(xué)科戰(zhàn)略意識(shí)和整體格局，缺乏獨(dú)特的概念、范疇、命題和研究方法體系。正是民族傳統(tǒng)體育理論研究的困境——對(duì)目的、原理、方法論等問(wèn)題缺乏更為深入的研究，使得民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐活動(dòng)也難以獲得創(chuàng)新發(fā)展。因此，如何扎根中國(guó)的體育土壤，消化吸收人類一切先進(jìn)的理論成果，建構(gòu)符合體育學(xué)要求，具有體育學(xué)特色的原創(chuàng)理論，需要學(xué)界的思考和行動(dòng)。

（六）研究風(fēng)格不突出

研究風(fēng)格是特定學(xué)科為了追尋一定的學(xué)科目標(biāo)而形成的、有別于其他學(xué)科的“風(fēng)骨”“氣韻”與特質(zhì)。一門學(xué)科只有真正形成自己的研究風(fēng)格，如數(shù)學(xué)的邏輯性、哲學(xué)的思辨性、物理學(xué)的物質(zhì)性、心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)性等，并真正獨(dú)立于其他學(xué)科時(shí)，才能成為一門真正的科學(xué)。

體育學(xué)的學(xué)術(shù)研究風(fēng)格反映體育學(xué)科的整體精神面貌，標(biāo)明著體育學(xué)科的學(xué)術(shù)地位和作用，講求體育學(xué)科的獨(dú)立性，反映體育學(xué)學(xué)問(wèn)或?qū)W科的基本特質(zhì)。目前，體育學(xué)之所以研究風(fēng)格不突出，主要原因是對(duì)體育學(xué)學(xué)術(shù)風(fēng)格的研究未引起學(xué)術(shù)界關(guān)注，對(duì)原發(fā)的體育問(wèn)題缺乏系統(tǒng)的研究，沒有形成自身特質(zhì)的學(xué)科精神，在實(shí)踐中還常常借用其他學(xué)科的概念、命題和理論。

（七）缺乏自身特有研究方法

獨(dú)特的研究方法是一門獨(dú)立學(xué)科形成的標(biāo)志，也是衡量學(xué)科獨(dú)立性的條件之一。當(dāng)研究者把可檢驗(yàn)的東西和只能思辨的東西分開，按照研究方案制定出自己所需要的研究方法來(lái)研究問(wèn)題時(shí)，研究才開始進(jìn)入科學(xué)階段[16]20。由于目前體育學(xué)科的研究方法主要是對(duì)其他學(xué)科研究方法的借鑒，致使體育學(xué)科的研究方法帶有較強(qiáng)的依附性，體育學(xué)研究往往是就方法而方法，缺乏目的性和實(shí)效性，不僅在內(nèi)容上“學(xué)人家說(shuō)話”，在研究方法上也“借工具干活”，每一門體育邊緣學(xué)科都把其他學(xué)科的研究方法列入到自身的研究之中。如體育管理學(xué)研究中引入了行政法學(xué)研究法、財(cái)政法研究法及營(yíng)銷學(xué)、社會(huì)學(xué)等方法，體育未來(lái)學(xué)引入了未來(lái)學(xué)研究中的趨勢(shì)外推法、特爾斐法、關(guān)聯(lián)樹法、前景設(shè)想法、類推法等多種預(yù)測(cè)方法。民族傳統(tǒng)體育學(xué)把整體論、文化相對(duì)論、哲學(xué)方法和現(xiàn)代系統(tǒng)理論方法作為最高層次，把文獻(xiàn)資料法、調(diào)查研究法等具體方法作為第二層次，把統(tǒng)計(jì)法、問(wèn)卷法作為第三層次，這種局面在本質(zhì)上助長(zhǎng)了體育學(xué)科在研究方法上的惰性。

但是，在借用其他學(xué)科的研究方法時(shí)要注意的是，相關(guān)學(xué)科在其方法的運(yùn)用上，也并非完美無(wú)缺。拿社會(huì)學(xué)來(lái)說(shuō)，近代西方社會(huì)科學(xué)形成時(shí)期的普遍特征即崇尚自然主義，但是自然主義是社會(huì)科學(xué)的自我意識(shí)或方法論不成熟的標(biāo)志，連斯賓塞、孔德和穆勒等大師，也嚴(yán)重地存在著自然主義的錯(cuò)誤。體育學(xué)研究如果一味地沿用其他學(xué)科的方法論，就會(huì)淪為其他學(xué)科方法論的“奴仆”，有時(shí)可能會(huì)導(dǎo)致體育學(xué)研究主體批判性的反思能力和綜合性的建構(gòu)能力的匱乏，原創(chuàng)性更無(wú)從談起。體育學(xué)理論如果不決心把體育學(xué)作為不同于人類其他活動(dòng)和產(chǎn)物的一個(gè)獨(dú)特事物來(lái)研究，體育學(xué)理論的學(xué)科獨(dú)立性就難以確立，體育學(xué)理論也就不會(huì)形成自己獨(dú)特有效的方法論。如何從方法論的高度確立體育學(xué)的獨(dú)立性，從方法論的角度形成體育學(xué)獨(dú)特的研究方法，說(shuō)明體育科學(xué)與其他學(xué)科的區(qū)別，特別是相關(guān)母學(xué)科的區(qū)別，是體育學(xué)得以產(chǎn)生和建制化發(fā)展的根本邏輯前提。endprint

（八）學(xué)科體系層次劃分不清晰

學(xué)科是對(duì)知識(shí)進(jìn)行劃分的一種單位，學(xué)科體系是某一學(xué)科的研究范圍和分科，并根據(jù)一定指導(dǎo)思想將若干個(gè)分支學(xué)科組成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。學(xué)科分類的條理化、清晰化程度，是一門學(xué)科成熟與否的重要標(biāo)志。科學(xué)劃分體育學(xué)的學(xué)科體系，有助于了解體育學(xué)研究的對(duì)象和范圍，與其他學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別，了解體育學(xué)的有關(guān)內(nèi)容及其相互關(guān)系，準(zhǔn)確定位體育學(xué)的層次結(jié)構(gòu)，確立名實(shí)相符的研究對(duì)象，這是體育學(xué)學(xué)科建設(shè)中的重要任務(wù)。但是，目前對(duì)體育學(xué)的層次或結(jié)構(gòu)劃分在機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)之間分歧比較大，“官方”和“民間”意見頗多，難以統(tǒng)一。

在機(jī)構(gòu)分類中?！吨袊?guó)大百科全書》體育卷把體育科學(xué)結(jié)構(gòu)劃分為3大門類和3個(gè)層次。3大門類即體育基礎(chǔ)學(xué)科、運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)科和體育社會(huì)學(xué)科；3個(gè)層次即第1層為體育學(xué)，包括體育哲學(xué)和體育情報(bào)學(xué)，第2層為3大門類，第3層為3大門類之下的各門學(xué)科[17]16-19；1998年出版的體育學(xué)科分類與 1993年出版的《中圖法》的體育類圖書分類中，某些劃分互相沖突。前者中，89015體育理論、89045運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、89050體育教育是同層關(guān)系，其中89015體育理論、89050體育教育以及89055武術(shù)理論的方法有交叉，難以截然分開；后者中，G80體育理論與G807體育教育、G808運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽是上下關(guān)系。同時(shí)，部分內(nèi)容相互重復(fù)。如體育教育同在G80體育理論和G81世界各國(guó)體育事業(yè)的中國(guó)部分出現(xiàn)；運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地同在G818的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地與設(shè)備和 G819體育運(yùn)動(dòng)總論中的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地部分出現(xiàn)；運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽同在G81世界各國(guó)體育事業(yè)和G819體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)（總論）中出現(xiàn)。

在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面。有研究把體育學(xué)劃分成由若干個(gè)學(xué)科群組成的不同層次：較低層次的學(xué)科直接應(yīng)用于體育實(shí)踐，但應(yīng)用領(lǐng)域有限；較高層次的學(xué)科把體育學(xué)、體育哲學(xué)、體育史學(xué)、體育未來(lái)學(xué)、比較體育學(xué)列為同一層次，在實(shí)踐中具有較廣泛的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)較低層次學(xué)科具有指導(dǎo)意義（如運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)和運(yùn)動(dòng)選材學(xué)可以指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)）。有研究把體育哲學(xué)、體育學(xué)、比較體育學(xué)、體育未來(lái)學(xué)、體育史學(xué)列為同一層次，相同層次和相同學(xué)科群的學(xué)科之間容易互相吸收、借鑒彼此的研究成果。

有研究將體育學(xué)科體系分為運(yùn)動(dòng)科學(xué)、管理科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、體育信息學(xué)科、體育數(shù)學(xué)學(xué)科等6大學(xué)科群[18]3-8；有研究將體育學(xué)分為理論體育學(xué)、體育史學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、應(yīng)用體育學(xué)（下設(shè)體育管理學(xué)科、體育計(jì)量學(xué)科、專門體育學(xué)科、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技學(xué)科和體育工程技術(shù)學(xué)科5大亞類）4大類；有研究將體育科學(xué)體系分為人文社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)科學(xué)學(xué)、管理信息學(xué)、哲學(xué)方法學(xué)、自然生物學(xué)、交叉邊緣等學(xué)科群[19]19-26；有研究將體育科學(xué)體系分為體育人文、體育自然、體育運(yùn)動(dòng)、體育基礎(chǔ)、體育對(duì)象等學(xué)科[20]4-8；有研究將體育學(xué)在縱向上分為體育基礎(chǔ)科學(xué)、體育工程科學(xué)、體育哲學(xué)、體育技術(shù)科學(xué)4個(gè)部分，橫向上分為體育社會(huì)科學(xué)類、體育自然科學(xué)類；按學(xué)科的產(chǎn)生情況分為體育自創(chuàng)學(xué)科和體育分支學(xué)科[21]9-12。有研究將體育科學(xué)體系分為哲學(xué)方法學(xué)科群、人文社會(huì)學(xué)科群、自然生物學(xué)科群、運(yùn)動(dòng)科學(xué)學(xué)科群、管理信息學(xué)科群、交叉邊緣學(xué)科群；有研究將體育科學(xué)體系分為體育基礎(chǔ)學(xué)科、體育人文學(xué)科、體育對(duì)象學(xué)科、體育運(yùn)動(dòng)學(xué)科、體育自然學(xué)科等；有研究將體育學(xué)分為一般基礎(chǔ)學(xué)科、體育對(duì)象分類學(xué)科、運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)科、體育自然學(xué)科、體育人文社會(huì)學(xué)科等5類學(xué)科群組。

由于學(xué)科體系層次劃分結(jié)果不一，對(duì)體育學(xué)科的整體性研究缺乏，人為增加了體育學(xué)整體認(rèn)識(shí)和把握的難度，導(dǎo)致對(duì)體育學(xué)的科學(xué)性產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)體育學(xué)科產(chǎn)生機(jī)制的分析不夠，使原有的學(xué)科體系在面臨日益擴(kuò)大和復(fù)雜的體育現(xiàn)象時(shí)顯得捉襟見肘[22]6-10。因此，體育學(xué)學(xué)科體系的劃分，在理論上、邏輯上只能說(shuō)是相對(duì)的，它的科學(xué)性也只能在今后的研究中加以檢驗(yàn)。

三、體育學(xué)科發(fā)展的解決策略

觀點(diǎn)相左，并非要馬上消除理解上的差異，而是要逐步探索，因?yàn)檎胬碓睫q越明。以上不一致體現(xiàn)了體育學(xué)的成長(zhǎng)過(guò)程正在逐漸走向成熟，逐步完善，不斷從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。本文對(duì)各種相左意見進(jìn)行概括，也并非否定體育學(xué)的科學(xué)性，而是為后續(xù)研究做引子，目的是為了提高體育學(xué)科學(xué)化建設(shè)的意識(shí)和步伐。

（一）組建精銳化的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)

任何學(xué)科的發(fā)展，都需要有一支精銳化的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)。所謂精銳化，指整個(gè)研究團(tuán)隊(duì)具有很強(qiáng)的理論創(chuàng)新能力、學(xué)術(shù)攻堅(jiān)能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，研究成果能為實(shí)踐提供必要的理論支撐。在建立精銳化的體育學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)方面，國(guó)內(nèi)有幾所體育院校非常重視，僅僅幾年時(shí)間就集中了一批具有理論素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有理論創(chuàng)新意識(shí)和能力的專家學(xué)者，形成“領(lǐng)軍人才+創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”的學(xué)科人才結(jié)構(gòu)[23]1-5，產(chǎn)生了不少有影響力的科研成果和承擔(dān)了多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目。為更好地適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)演化進(jìn)步的實(shí)際需求，還培養(yǎng)了一大批從事體育學(xué)學(xué)科研究的博士、碩士研究生，他們逐漸在體育學(xué)研究領(lǐng)域中嶄露頭角。

組建精銳化的體育學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，需要筑巢引鳳，在人才選聘、學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)、薪酬待遇、職務(wù)升降、出國(guó)培訓(xùn)等方面建立激勵(lì)機(jī)制。營(yíng)造體育學(xué)科人才成長(zhǎng)的制度環(huán)境，制定人才政策、人才規(guī)劃、人才管理等引才制度，制定對(duì)能夠抉擇體育學(xué)科研究方向起到高端引領(lǐng)作用的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的英才計(jì)劃。

（二）培育體育學(xué)術(shù)研究后備人才

體育學(xué)是研究人體運(yùn)動(dòng)和如何提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的科學(xué)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。提高體育學(xué)的學(xué)科地位，學(xué)科是基礎(chǔ)、人才是關(guān)鍵、水平是標(biāo)志。研究體育學(xué)既要懂體育，又要有運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，還要有一定的理論基礎(chǔ)。在綜合性大學(xué)的體育學(xué)院和重點(diǎn)體育院校，重視體育學(xué)的學(xué)科建設(shè)，完善本科生、碩士生、博士生的課程體系，培養(yǎng)既懂運(yùn)動(dòng)技術(shù)又有理論水平的復(fù)合型學(xué)術(shù)人才，把體育學(xué)科不斷向廣度擴(kuò)展，向深層推進(jìn)，向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。體育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)決定其可以實(shí)行多元化的人才培養(yǎng)模式，如圖1所示：圖1體育學(xué)科后備人才培養(yǎng)路徑endprint

（三）明確學(xué)科性質(zhì)，明晰學(xué)科定位

體育學(xué)的學(xué)科建設(shè)不能脫離內(nèi)涵清晰、邏輯合理、穩(wěn)定一致、通用普及的要求。要在明確體育學(xué)定義的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確界定學(xué)科性質(zhì)。因?yàn)閷W(xué)科的性質(zhì)是由學(xué)科的本質(zhì)屬性決定的，正確區(qū)分體育學(xué)科的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性，關(guān)系到體育學(xué)科發(fā)展的方向和地位。當(dāng)然，談到屬性，又牽涉到研究對(duì)象的問(wèn)題。一門學(xué)科的屬性和其研究對(duì)象密切相關(guān)。明確體育學(xué)的研究對(duì)象，進(jìn)而確定其本質(zhì)屬性，是確定體育學(xué)學(xué)科性質(zhì)的重要前提。結(jié)合我國(guó)目前的體育學(xué)學(xué)科地位，確定學(xué)科性質(zhì)時(shí)要注意：（1）相近學(xué)科的區(qū)分重在兩者研究對(duì)象和方法的差異部分，而不在其交叉重疊部分；（2）不宜把個(gè)別權(quán)威學(xué)者個(gè)人的學(xué)術(shù)研究風(fēng)格當(dāng)作學(xué)科定位的依據(jù)。

同時(shí)，盡管有了比較豐富的理論研究成果和實(shí)踐行為，但體育學(xué)的基本概念、具體內(nèi)涵、應(yīng)用前景以及最新形態(tài)的展示還遠(yuǎn)未得到發(fā)掘，一個(gè)巨大的必然王國(guó)還有待認(rèn)識(shí)和探索。體育學(xué)的學(xué)科體系可以概括為“體育學(xué)是什么”“為什么要有體育學(xué)”“體育學(xué)如何發(fā)展”等三個(gè)方面，這些是構(gòu)成體育學(xué)科層次結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。因此，提振體育學(xué)科的根本出路就是要找準(zhǔn)學(xué)科定位，確立學(xué)科的邏輯起點(diǎn)。具體而言，至少應(yīng)回答兩個(gè)問(wèn)題：一是要弄清體育學(xué)與相鄰學(xué)科之間的關(guān)系，即學(xué)科關(guān)系定位；二是要確定體育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，即學(xué)科性質(zhì)定位。學(xué)科關(guān)系定位是學(xué)科性質(zhì)定位的前提，學(xué)科性質(zhì)定位是學(xué)科關(guān)系定位的歸宿，二者之間存在邏輯上的因果聯(lián)系。

（四）合理框定研究對(duì)象和選用研究方法

學(xué)科研究的對(duì)象對(duì)于一門學(xué)科的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向具有決定性的意義，任何一門學(xué)科必須有自己特殊的研究對(duì)象。體育學(xué)科的建立與發(fā)展必須堅(jiān)持研究對(duì)象與研究方法的統(tǒng)一，而體育學(xué)的學(xué)科研究方法應(yīng)當(dāng)與學(xué)科性質(zhì)相適應(yīng)。筆者認(rèn)為，作為一門科學(xué)，體育學(xué)的研究對(duì)象是體育價(jià)值和體育事實(shí)，二者分別關(guān)注體育現(xiàn)象的應(yīng)然與實(shí)然部分。前者以后者為基礎(chǔ)，后者在本質(zhì)上是前者主導(dǎo)下的事實(shí)。體育學(xué)的研究對(duì)象可以分為三個(gè)層次：低層次是體育事實(shí)，主要通過(guò)實(shí)證方法，其理論基礎(chǔ)是自然科學(xué)；中間層次是體育問(wèn)題與規(guī)律，一般采用歸納與演繹、抽象與概括的方法，其理論基礎(chǔ)是體育學(xué)；高層次是體育價(jià)值，哲學(xué)思辨是其主要研究方法，旨在形成體育價(jià)值觀，具有普遍意義。當(dāng)然，在具體的研究過(guò)程中，三個(gè)層次的研究方法應(yīng)有機(jī)融合，堅(jiān)持實(shí)證研究和哲學(xué)思辨研究的統(tǒng)一。否則，再好的方法，如果用錯(cuò)了地方，也會(huì)適得其反。

（五）確立學(xué)科的基礎(chǔ)理論

毫無(wú)疑問(wèn)，一門獨(dú)立的學(xué)科，需要有共同承認(rèn)的理論作為基礎(chǔ)。但是，選擇什么學(xué)科作為理論基礎(chǔ)，卻不能想當(dāng)然，而應(yīng)當(dāng)由研究對(duì)象和研究任務(wù)來(lái)決定。不論研究體育事實(shí)還是體育價(jià)值，都不可避免地涉及體育活動(dòng)、體育行為、體育內(nèi)容等問(wèn)題，因而難免涉及行為科學(xué)、哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論、文化論、參與者的身心發(fā)展規(guī)律，即生理學(xué)、心理學(xué)等，這是體育學(xué)的理論基礎(chǔ)。如果過(guò)多地依賴其他學(xué)科（如社會(huì)學(xué)或教育學(xué)等），沒有自己的專業(yè)語(yǔ)言，喪失自己的學(xué)格，忘記自己的研究領(lǐng)域，勢(shì)必難成為規(guī)范的顯性的學(xué)科。

體育學(xué)要想成為獨(dú)立學(xué)科，學(xué)科的發(fā)展需要相關(guān)學(xué)科為基礎(chǔ)。其基礎(chǔ)理論并不僅僅是借用或套用一些別的學(xué)科名稱。既不能任意將一門學(xué)科理論作為母學(xué)科，但又必須在相關(guān)研究成果中合理地汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷拓展自身研究空間。當(dāng)然，科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程也要求體育學(xué)尋求視角轉(zhuǎn)換，尋求新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)。如果把視野拘泥于既有的體育理論框架內(nèi)或已有的體育理論研究的既定觀點(diǎn)上而不自覺反思，就難以發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。要使體育學(xué)向整體、系統(tǒng)的方向發(fā)展，必須突破原有理論框架，緊密聯(lián)系體育學(xué)研究的實(shí)踐，把與體育相關(guān)的所有認(rèn)識(shí)看成另類科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建一門獨(dú)立的學(xué)科理論。因此，必須改變?cè)欣碚摽蚣艿乃伎剂?xí)慣，以謀求體育學(xué)理論的自我超越，取得更大的發(fā)展。

（六）發(fā)展原創(chuàng)性研究

原創(chuàng)性研究是體育學(xué)研究中最有歷史性突破意義的研究。體育學(xué)的原創(chuàng)性研究成果是產(chǎn)生符合時(shí)代要求新理念的基礎(chǔ)。體育學(xué)要推出原創(chuàng)性成果，既要清楚自身研究的理論基礎(chǔ)，也應(yīng)從研究成果中抽象出能夠影響實(shí)踐且符合實(shí)踐要求的理念。目前，這方面的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。雖然目前影響體育實(shí)踐的研究成果比較豐碩，但都是一家之言，缺乏整合和提升。值得一提的是，提倡原創(chuàng)性研究，并非完全否定引進(jìn)、發(fā)展和創(chuàng)新，而是要以涵化的方式，正確解釋和重建，形成視域融合。當(dāng)然，營(yíng)造和提供理念的實(shí)現(xiàn)途徑和轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)也是重要的一環(huán)。要達(dá)到這個(gè)層次，研究者必須擁有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、實(shí)踐精神和寬厚的知識(shí)積淀。

體育學(xué)研究者需要提出理念轉(zhuǎn)化的支點(diǎn)，從學(xué)理上判明理念轉(zhuǎn)化過(guò)程中的障礙和解決對(duì)策，促進(jìn)理念的轉(zhuǎn)化。簡(jiǎn)單說(shuō)，即對(duì)某個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行起始的創(chuàng)新性研究。一般而言，原創(chuàng)性研究大致可分為以下幾種類型。第一，持續(xù)發(fā)展型。對(duì)同一問(wèn)題在前人正確研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)研究下去，對(duì)已有成果進(jìn)行新的補(bǔ)充和完善。這是一種接力式的前進(jìn)和發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單地傳承和復(fù)述前人的研究，更不是“我注六經(jīng)”或“六經(jīng)注我”。第二，反思證偽型。發(fā)現(xiàn)了關(guān)于某個(gè)問(wèn)題以往研究結(jié)論的疑點(diǎn)，通過(guò)實(shí)證和反思去偽存真。第三，概括綜合型。往往有些問(wèn)題是許多人在不同條件下從不同角度提出點(diǎn)滴的、局部性的認(rèn)識(shí)，“只見樹木，不見森林”，要對(duì)其進(jìn)行收集、梳理、建構(gòu)、綜合，概括出一個(gè)完整的理論。第四，發(fā)現(xiàn)突破型。在體育學(xué)研究對(duì)象中存在著大量以往和當(dāng)今未被人們發(fā)現(xiàn)和涉足的陌生問(wèn)題。研究者如果能發(fā)現(xiàn)一個(gè)這樣有價(jià)值的問(wèn)題，其本身即具有較大的原創(chuàng)價(jià)值。第五，問(wèn)題解決應(yīng)用型。原創(chuàng)性研究除了探索“是什么”“為什么”的問(wèn)題，還要探索大量“怎么辦”的問(wèn)題，這是原創(chuàng)性研究必須承擔(dān)的任務(wù)[24]587-589。

如果說(shuō)，由于20世紀(jì)的中國(guó)體育學(xué)科不夠成熟，復(fù)述、引證各種其他學(xué)科的理論以及借鑒他學(xué)科的方法難以避免的話，那么走向成熟的獨(dú)立的中國(guó)體育學(xué)科必須實(shí)現(xiàn)超越和原創(chuàng)。要達(dá)此目的，綜合創(chuàng)新是必由之路?！熬C合”，就是要在國(guó)內(nèi)外各種體育學(xué)和各個(gè)既有的體育分支學(xué)科的理論資源中，提取具有元價(jià)值和再生能力的、契合體育學(xué)本體的理論因子，使之成為鮮活的理論元素，有機(jī)地溶解在一個(gè)新的理論框架和形態(tài)之中；“創(chuàng)新”，則是從當(dāng)代的體育實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，采取融貫一致的哲學(xué)思想與方法論，創(chuàng)立出新的概念和理論范疇，形成自己的符合實(shí)際的體育學(xué)理論系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)建構(gòu)是開放而完整、整合而獨(dú)立、繼承而新鮮的，是理論生產(chǎn)的結(jié)晶和再生產(chǎn)的源泉。endprint