論列斐伏爾對(duì)空間生產(chǎn)的政治學(xué)批判

孫全勝

(山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358)

論列斐伏爾對(duì)空間生產(chǎn)的政治學(xué)批判

孫全勝

(山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358)

列斐伏爾對(duì)資本主義空間生產(chǎn)進(jìn)行了政治學(xué)批判，認(rèn)為空間生產(chǎn)資本化必然導(dǎo)致空間結(jié)構(gòu)和空間生產(chǎn)方式的改變，促進(jìn)空間政治崛起。資本支配的空間生產(chǎn)也是政治空間的生產(chǎn)過(guò)程，列斐伏爾由此轉(zhuǎn)向?qū)臻g政治的考察，他考察了空間生產(chǎn)和政治的關(guān)系，批判了空間生產(chǎn)的政治意識(shí)形態(tài)化，要求清除空間霸權(quán)意識(shí)，爭(zhēng)取空間權(quán)利，建立差異政治空間。

列斐伏爾；資本主義；空間生產(chǎn)

列斐伏爾在考察空間生產(chǎn)的政治性中闡釋了空間生產(chǎn)與政治的關(guān)系、空間生產(chǎn)背后的政治力量?？臻g生產(chǎn)并非客觀獨(dú)立和中性的，而是具有等級(jí)秩序和意識(shí)形態(tài)等政治性。空間生產(chǎn)的政治性呈現(xiàn)為政治統(tǒng)治工具和意識(shí)形態(tài)操控?？臻g生產(chǎn)是階級(jí)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，潛藏著壓迫和反壓迫的斗爭(zhēng)，需要建立一種總體性的空間意識(shí)，消解空間的神秘性，建立差異空間。差異空間將消除僵化和封閉，讓空間導(dǎo)向開(kāi)放和無(wú)限可能。

如何克服空間生產(chǎn)過(guò)程中的問(wèn)題，正是列斐伏爾空間政治批判所要關(guān)注的重點(diǎn)課題。他指出，國(guó)家和政府是空間生產(chǎn)的主體，由于資本主義國(guó)家及其政府體現(xiàn)著資產(chǎn)階級(jí)的利益，讓其空間生產(chǎn)呈現(xiàn)出唯利是圖的特點(diǎn)。現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)既導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)后果，又造成了糟糕的生態(tài)環(huán)境，從而引發(fā)了人的空間生存困境。占有空間的多少，變成價(jià)值評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人身份、地位的象征。人們激烈爭(zhēng)奪空間資源和空間利益，過(guò)著異化的日常生活。在中國(guó)城市化高速運(yùn)行的今天，研究列斐伏爾對(duì)資本主義空間政治的批判，對(duì)于分析發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的空間生產(chǎn)走勢(shì)和中國(guó)空間生產(chǎn)問(wèn)題，具有重要啟示。

一 空間生產(chǎn)與政治關(guān)系的考察

列斐伏爾認(rèn)為，空間生產(chǎn)與政治有著不同的運(yùn)行邏輯，但二者能夠結(jié)合，并組合成各種“空間生產(chǎn)—政治”形態(tài)?？臻g生產(chǎn)和政治構(gòu)成相互依存的關(guān)系：空間生產(chǎn)依靠政治力量獲得了快速擴(kuò)張，持續(xù)走向全球化和城市化；政治憑借空間生產(chǎn)不斷得到鞏固，走向空間化和一體化?？臻g生產(chǎn)是政治現(xiàn)象，是執(zhí)行政治意識(shí)形態(tài)功能的重要因素。

(一)空間生產(chǎn)的歷史也是政治發(fā)展的歷史

列斐伏爾注重闡釋的是社會(huì)空間演變的歷史?？臻g是社會(huì)歷史變革的載體，人類歷史就是空間生產(chǎn)歷史。盡管空間生產(chǎn)一直在不斷發(fā)展，但在資本主義生產(chǎn)方式建立前，空間生產(chǎn)一直處于很低水平：人們的空間活動(dòng)范圍狹小，空間生產(chǎn)規(guī)模很小，空間生產(chǎn)技術(shù)水平很低，不能對(duì)自然產(chǎn)生很大的影響。空間生產(chǎn)水平在資本主義社會(huì)之后取得了飛速提升。因此，資本既讓空間生產(chǎn)水平提高，又讓城市生活空間形態(tài)改變。如今是時(shí)空已經(jīng)模糊的時(shí)代。在以光速運(yùn)動(dòng)的宇宙中，空間簡(jiǎn)直可以在一秒的時(shí)間中穿越; 地理的距離已經(jīng)大大減少了。空間仍具有重大意義，對(duì)人的行動(dòng)產(chǎn)生約束。資本已經(jīng)變成征服空間的工具。日常生活經(jīng)受了工具理性、技術(shù)文明和官僚政治帶來(lái)的全面異化，并受著語(yǔ)言符號(hào)的霸權(quán)威脅，日常生活的解放就是要打破技術(shù)的限制。因此，空間生產(chǎn)的發(fā)展歷史，也是人的解放的發(fā)展過(guò)程?？臻g生產(chǎn)能提高生產(chǎn)力和社會(huì)財(cái)富，為人的解放提供條件。資本主義社會(huì)由工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向都市社會(huì)。工業(yè)化是都市空間重構(gòu)的前提條件，而都市化是資本空間生產(chǎn)的必然要求和結(jié)果。

列斐伏爾認(rèn)為，空間生產(chǎn)與政治的互動(dòng)機(jī)制促進(jìn)了空間生產(chǎn)政治化?？臻g生產(chǎn)政治化就是空間生產(chǎn)日益影響政治，執(zhí)行政治職能的趨勢(shì)?？臻g生產(chǎn)已經(jīng)主要不是物質(zhì)生產(chǎn)，而是社會(huì)生產(chǎn)的載體和對(duì)象，不是空間中的物質(zhì)生產(chǎn)，而是空間本身的生產(chǎn)?？臻g直接與生產(chǎn)相連，主要表現(xiàn)為城市空間規(guī)劃、建造和生產(chǎn)?？臻g生產(chǎn)已經(jīng)成為資本增殖的最主要手段。“顯然是要為資本清理道路，而這種資本所尋求的，是能夠帶來(lái)最大利潤(rùn)的投資”。[1]經(jīng)濟(jì)規(guī)劃主要表現(xiàn)為空間規(guī)劃?？臻g是有計(jì)劃生產(chǎn)的產(chǎn)品，不是中性客觀的，而是人造社會(huì)的，是政治利益斗爭(zhēng)的結(jié)果。政治理論需要空間維度補(bǔ)充。空間生產(chǎn)是世俗性和結(jié)構(gòu)性的。空間生產(chǎn)處于不斷的生產(chǎn)狀態(tài)，布滿政治經(jīng)濟(jì)色彩。空間早已不是原始和完全客觀的，而是積累著政治制度、社會(huì)變革和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。政治關(guān)系投射在空間，在空間留下痕跡，又制造著空間形態(tài)。因?yàn)橛锌臻g生產(chǎn)，政治關(guān)系不再是抽象的，而是充滿社會(huì)空間，并且被空間生產(chǎn)制造?？臻g生產(chǎn)構(gòu)建了空間政治的歷史，就是政治空間規(guī)劃、政治空間利用和改造的過(guò)程?？臻g生產(chǎn)及其機(jī)制、邏輯都有政治關(guān)系存在?？臻g生產(chǎn)不斷階級(jí)斗爭(zhēng)化，既提供了空間產(chǎn)品，又為社會(huì)政治的進(jìn)一步發(fā)展提供了動(dòng)力。

(二)資本主義空間生產(chǎn)帶有更多的政治性

資本讓空間生產(chǎn)發(fā)生了偏離，使得空間生產(chǎn)偏離人文價(jià)值，導(dǎo)致空間生產(chǎn)的異化現(xiàn)象。資本操控下的空間生產(chǎn)引發(fā)多重危機(jī)，加劇資本矛盾，導(dǎo)致精神危機(jī)，引起生態(tài)危機(jī)。社會(huì)生產(chǎn)力的提升還表現(xiàn)在空間要素的聚集，讓空間規(guī)模擴(kuò)大、空間結(jié)構(gòu)效應(yīng)明顯，導(dǎo)致生產(chǎn)效率提高、生產(chǎn)力進(jìn)步。空間生產(chǎn)組成了社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力機(jī)制。空間生產(chǎn)是對(duì)空間及其物質(zhì)資料的重新建構(gòu)?？臻g生產(chǎn)是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的歷史辯證過(guò)程，讓人口和資源在空間聚集，產(chǎn)生城市空間。城市空間是空間生產(chǎn)不斷發(fā)展的結(jié)果，又促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步和社會(huì)關(guān)系的多元。城市化是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然選擇和路徑。城市化和資本關(guān)系緊密相關(guān)，但它們是不同歷史過(guò)程。資本存在于生產(chǎn)和流通領(lǐng)域，需要社會(huì)不斷生產(chǎn)，需要生產(chǎn)效率提高。城市化對(duì)資本增殖有重大意義。資本推動(dòng)了城市化，讓城市規(guī)模擴(kuò)大，讓人類進(jìn)入都市時(shí)代。城市化發(fā)展與資本發(fā)展是同步的，資本推動(dòng)了城市化進(jìn)程，但兩者是不同的邏輯。資本順應(yīng)了城市化，城市化促進(jìn)了資本關(guān)系。但它們也有矛盾。資本關(guān)系的局限也反映在了空間生產(chǎn)上，讓空間充滿矛盾。

列斐伏爾專注于生產(chǎn)的過(guò)程，它必須與其他物質(zhì)和關(guān)系發(fā)生關(guān)聯(lián)。資本推動(dòng)的空間生產(chǎn)不一定就能導(dǎo)致人的發(fā)展?？臻g生產(chǎn)有自己的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展規(guī)律，也與社會(huì)進(jìn)程緊密相關(guān)?？臻g具有物理屬性，也有社會(huì)內(nèi)涵。空間生產(chǎn)蘊(yùn)涵著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多社會(huì)性內(nèi)容。對(duì)空間的考察，不僅要從自然科學(xué)角度，也要從人文地理角度。空間生產(chǎn)看似同質(zhì)、客觀，實(shí)質(zhì)社會(huì)、多元?？臻g不僅是背景，而且是社會(huì)實(shí)體，表現(xiàn)出人文地理性和社會(huì)歷史性。列斐伏爾將時(shí)間、空間和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)?？臻g生產(chǎn)更多不是空間中具有物理屬性事物的生產(chǎn)，而是具有政治屬性的空間的生產(chǎn)，特指空間規(guī)劃?！翱臻g生產(chǎn)—政治”形態(tài)逐漸被人們關(guān)注，其關(guān)注點(diǎn)也由其自然性轉(zhuǎn)向社會(huì)性。資本主義清除了地理壁壘，讓各民族處于緊密的聯(lián)系中。列斐伏爾從社會(huì)制度、政治意識(shí)、階級(jí)差別等多個(gè)角度劃分空間生產(chǎn)類型。社會(huì)空間既是生產(chǎn)資料，類似于機(jī)器生產(chǎn)，能夠增加生產(chǎn)力，又是消費(fèi)對(duì)象，能夠被出售，還是政治意識(shí)形態(tài)工具，是國(guó)家統(tǒng)治地方的手段，摻雜著階級(jí)斗爭(zhēng)。社會(huì)空間被資本、政治等分離，導(dǎo)致空間斷裂化，造成空間矛盾。

(三)資本主義政治需要空間生產(chǎn)來(lái)維護(hù)

列斐伏爾的空間政治批判，不是對(duì)理念空間的批判，也不是對(duì)自然空間的批判，而是對(duì)政治空間生產(chǎn)過(guò)程的批判?！翱臻g不是一個(gè)中性的物質(zhì)領(lǐng)域，空間的產(chǎn)生必然涉及復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治過(guò)程”[2]空間是社會(huì)關(guān)系的載體。社會(huì)關(guān)系通過(guò)空間呈現(xiàn)存在，在空間中生產(chǎn)自己，也生產(chǎn)空間。由于城市空間規(guī)模的不斷擴(kuò)大，讓鄉(xiāng)村空間處于城市空間邊緣，并不得不依附于城市空間?？臻g不是空洞容器和被動(dòng)環(huán)境，而是階級(jí)斗爭(zhēng)的核心領(lǐng)域，資本正把資料聚攏到統(tǒng)一的空間。列斐伏爾指出，社會(huì)空間既能用來(lái)生產(chǎn)和消費(fèi)，又能用來(lái)流通和交換。空間不僅制造出一系列交往關(guān)系而且還被交往關(guān)系制約?？臻g生產(chǎn)是目的和工具?？臻g生產(chǎn)的自主力量進(jìn)入社會(huì)歷程，是蘊(yùn)涵人類活動(dòng)、政治意象的多重過(guò)程，經(jīng)歷空間規(guī)劃、空間生成、空間物化、空間建構(gòu)等邏輯過(guò)程?？臻g生產(chǎn)是社會(huì)性、異質(zhì)性的、實(shí)踐性的、關(guān)系性的。資本企圖通過(guò)不斷的空間生產(chǎn)獲得最大利益。在資本的增殖運(yùn)動(dòng)中，社會(huì)空間不斷被分割，成為碎片化的空間，碎片化的空間必將加劇資本主義的矛盾。

社會(huì)空間是生產(chǎn)方式的載體和社會(huì)關(guān)系的呈現(xiàn)，是根據(jù)空間形態(tài)建構(gòu)的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐?？臻g生產(chǎn)中有社會(huì)關(guān)系、空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、多元的空間圖景，社會(huì)空間活動(dòng)，早已不是純粹的，而是可以出售的商品，布滿操控、占有、分配等政治權(quán)力結(jié)構(gòu)?？臻g生產(chǎn)讓資源和權(quán)力在空間聚集，變成資本主義存在的必然工具。資本憑借速度克服空間距離，占領(lǐng)了整個(gè)全球空間。新型的科學(xué)技術(shù)對(duì)空間生產(chǎn)是必須的，是資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)權(quán)力的重要工具。人們生活在具體的空間，又受具體空間形態(tài)制約?？臻g和政治不是平面直線關(guān)系，而是彼此制約的關(guān)系?？臻g具有政治含義和日常生活價(jià)值，已經(jīng)成為普遍共識(shí)。空間生產(chǎn)主要呈現(xiàn)為城市化?！跋虺鞘械募惺琴Y本主義生產(chǎn)的基本條件”。[3]空間生產(chǎn)推動(dòng)了大批城市產(chǎn)生。城市化的形成和發(fā)展與空間生產(chǎn)密切相關(guān)，空間被納入生產(chǎn)模式。城市憑借技術(shù)迅速擴(kuò)張，空間不斷膨脹。城市空間是勞動(dòng)力集中的場(chǎng)地，是社會(huì)關(guān)系的聚集地，是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)體系的空間組合，體現(xiàn)資本增殖過(guò)程，“城市是產(chǎn)生于大量社會(huì)剩余產(chǎn)品的流動(dòng)、榨取和地理集中過(guò)程的建成形式”。[4]城市空間彰顯著資本獲取利潤(rùn)需求，直接形塑著社會(huì)空間政治形態(tài)。

二 空間生產(chǎn)政治意識(shí)形態(tài)功能的批判

列斐伏爾繼而批判了空間生產(chǎn)的意識(shí)形態(tài)功能。他認(rèn)為，資本推動(dòng)空間時(shí)代的到來(lái)，引起全球空間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化都呈現(xiàn)出一體化趨勢(shì)。資本主義的全球化運(yùn)動(dòng)拉大了區(qū)域之間的發(fā)展差距，造成了新的不平等現(xiàn)象。資本的增殖既以落后地區(qū)的貧窮為代價(jià)，又以社會(huì)邊緣成員的不幸遭遇為奠基。

(一)空間生產(chǎn)推動(dòng)了資本增殖

空間生產(chǎn)與資本的一致性主要表現(xiàn)為：空間生產(chǎn)提升了資本增殖的效率，資本增殖又加快了空間生產(chǎn)的運(yùn)行速度。城市空間生產(chǎn)如同企業(yè)生產(chǎn)，“城市機(jī)構(gòu)對(duì)再生產(chǎn)過(guò)程的作用似乎就像公司對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的作用一樣”。[5]城市空間與資本主義的存在和發(fā)展緊密相關(guān)，為資本主義生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、交換提供了場(chǎng)所和載體，成了資本主義維護(hù)存在的必然選擇。城市空間生產(chǎn)是資本積累、社會(huì)關(guān)系、階級(jí)斗爭(zhēng)、物質(zhì)生產(chǎn)等多種因素的結(jié)果。城市空間變遷的主導(dǎo)因素是資本。空間生產(chǎn)不斷創(chuàng)造剩余價(jià)值，吸引資本進(jìn)行更多空間投資?！百Y本主義社會(huì)必然要按照自己的設(shè)想創(chuàng)造一種物質(zhì)景觀……廣泛地適合生產(chǎn)和再生產(chǎn)的目的”。[6]空間生產(chǎn)提高了社會(huì)生產(chǎn)力，被資本割裂，變成商品，不斷復(fù)制和重復(fù)?？臻g生產(chǎn)機(jī)制是商品化和資本化的。擴(kuò)大空間規(guī)模和縮短流通時(shí)間是資本獲得剩余價(jià)值的基本方法?？臻g生產(chǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)動(dòng)力源自空間矛盾，而空間矛盾來(lái)自資本的增殖方式?？臻g不僅具有社會(huì)性和生產(chǎn)性，而且具有結(jié)構(gòu)性和政治性、制度性。政治現(xiàn)象都有自己的空間基礎(chǔ)、空間機(jī)制和空間動(dòng)力。

我們必須用社會(huì)實(shí)踐性分析空間政治，以杜絕對(duì)空間政治的主觀臆斷。資本主義通過(guò)空間壓縮、彈性生產(chǎn)、空間競(jìng)爭(zhēng)等提高了空間生產(chǎn)效率。首先，空間壓縮加快了空間生產(chǎn)的流通速度?？萍甲屬Y本清除了距離障礙，更快的流通?？臻g生產(chǎn)，導(dǎo)致空間壓縮，讓人們有了全球性的空間體驗(yàn)?？臻g壓縮也讓人們的空間決策更有效率，讓空間變化加快，憑借資本流通時(shí)間縮短加快了空間生產(chǎn)速度。其次，彈性生產(chǎn)推動(dòng)了空間生產(chǎn)方式的變革。人們要求進(jìn)行小型的彈性生產(chǎn)。彈性生產(chǎn)是新的生產(chǎn)模式、新的金融市場(chǎng)方式，是靈活、快速、服務(wù)型的生產(chǎn)。彈性生產(chǎn)讓資源、勞動(dòng)力、資本更快的流動(dòng)，讓空間生產(chǎn)能夠憑借技術(shù)而不斷創(chuàng)新。最后，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)讓空間生產(chǎn)不斷聚集?？臻g秩序一旦形成，就具有相對(duì)固定性，而形成壟斷?？臻g競(jìng)爭(zhēng)是壟斷性的。隨著空間壁壘的消解，空間的政治壟斷在減少?！翱臻g中的壟斷式競(jìng)爭(zhēng)元素，已經(jīng)有系統(tǒng)的隨著時(shí)間而縮減了”，[7]空間喪失壟斷，只能與很遠(yuǎn)的空間競(jìng)爭(zhēng)。

(二)空間生產(chǎn)鞏固了資本政治統(tǒng)治

列斐伏爾指出，資本推動(dòng)空間生產(chǎn)四處進(jìn)發(fā)，既不斷彰顯著人改造自然的能力，又不斷呈現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)。后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)并不能創(chuàng)造新的物質(zhì)財(cái)富，而只是對(duì)已有財(cái)富作結(jié)構(gòu)性的配置，將資源歸攏到少數(shù)特權(quán)階級(jí)的掌握之中。資本在不同空間的滲透程度是不同的。資本增殖與地理?xiàng)l件有較大關(guān)系，尤其是資本最初的積累取決于當(dāng)?shù)氐乩怼Ｗ匀环植疾痪M(jìn)而地理位置導(dǎo)致了空間具有相對(duì)的封閉性，讓資本積累和空間生產(chǎn)呈現(xiàn)不平衡性，導(dǎo)致多樣的空間形態(tài)和等級(jí)性的空間秩序?？臻g結(jié)構(gòu)并不能保持長(zhǎng)期不變，資本流通讓不同空間形態(tài)可以交融，以便讓商品、勞動(dòng)力、知識(shí)信息能夠自由流動(dòng)。資本流動(dòng)和空間形態(tài)有密切關(guān)系。資本不斷向外部空間流動(dòng)，也不斷呈現(xiàn)新特征，并導(dǎo)致了空間異化。空間重組是資本主義發(fā)展以及全球化進(jìn)程的核心?？臻g在不同社會(huì)有不同使命?？臻g變化對(duì)社會(huì)變革也產(chǎn)生作用?？臻g形塑著社會(huì)結(jié)構(gòu)，是互動(dòng)機(jī)制。一切空間生產(chǎn)都圍繞資本進(jìn)行，有資本起點(diǎn)和終點(diǎn)，指向現(xiàn)實(shí)享受和來(lái)世幸福。

晚期資本主義的空間生產(chǎn)不僅打破了原本的自然生態(tài)平衡，而且導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的激化。于是，科技在消除空間壁壘的同時(shí)，造成了新的空間不平等。新自由主義試圖用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)理想幸福的生活，早被證明是癡人說(shuō)夢(mèng)。人們的日常生活模式、思維方式也發(fā)生了空間形式的轉(zhuǎn)向?？臻g生產(chǎn)也表明社會(huì)分配方式的變化，造成貧富差距的進(jìn)一步擴(kuò)大。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，讓空間生產(chǎn)主體必須協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和制定社會(huì)秩序，追求規(guī)模效應(yīng)，讓空間要素不斷聚集，推動(dòng)資本不斷流通，從而吸引投資匯集到空間系統(tǒng)中，并憑借空間結(jié)構(gòu)調(diào)整，產(chǎn)生空間聚集效應(yīng)。社會(huì)空間是消費(fèi)的產(chǎn)品，是行為的場(chǎng)地和載體，疊加著社會(huì)關(guān)系、歷史文化，是類似商品生產(chǎn)的模型?？臻g生產(chǎn)的基本矛盾集中表現(xiàn)為各個(gè)階層在空間資源上的激烈爭(zhēng)奪。資本要賺取更多的剩余價(jià)值，就必須加快資本的運(yùn)轉(zhuǎn)速度，清除資本運(yùn)作的空間壁壘，擊碎過(guò)去的時(shí)空格局，這既間接地促進(jìn)了不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的文明開(kāi)化進(jìn)程，又毀滅了那里的生態(tài)平衡。因此，空間生產(chǎn)讓資本主義的衰敗日益加劇。

(三)空間生產(chǎn)加劇了階級(jí)矛盾

列斐伏爾揭示了工具理性的特征與危害，并對(duì)空間進(jìn)行了政治形態(tài)上的批判?？臻g形態(tài)就是社會(huì)形態(tài)。空間生產(chǎn)與空間政治相連。空間生產(chǎn)掩蓋了資本主義的貧富分化、社會(huì)矛盾和階級(jí)對(duì)立?？臻g聚集了革命力量，讓階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)散到全球。資本主義矛盾擴(kuò)散到全球，引起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大聯(lián)合。資本主義政治統(tǒng)治取決于對(duì)空間的占有和使用?？臻g能夠交換并能生產(chǎn)剩余價(jià)值，可以成為消費(fèi)對(duì)象?？臻g是霸權(quán)馳騁的場(chǎng)地。經(jīng)濟(jì)利益和階層差別都反映在空間中?？臻g承載著歷史景觀和文化意識(shí)，是有獨(dú)特使用價(jià)值的消費(fèi)品。空間生產(chǎn)制造的剩余價(jià)值加劇了階級(jí)對(duì)立?？臻g生產(chǎn)、資本增值、階級(jí)統(tǒng)治結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，讓空間政治頑固封閉。階級(jí)斗爭(zhēng)可以制造出差異空間，消解抽象空間的擴(kuò)散?？臻g是體驗(yàn)的、感知的、想象的。一旦資本運(yùn)作，就永不停息，象穿上紅舞鞋?？臻g經(jīng)濟(jì)和空間政治融合，消除了差異，讓權(quán)力凌駕于經(jīng)濟(jì)，需要認(rèn)清空間生產(chǎn)的潛在政治問(wèn)題。

空間不僅是意識(shí)形態(tài)媒介，而且是階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果。列斐伏爾通過(guò)對(duì)城市規(guī)劃的分析論證空間生產(chǎn)的意識(shí)形態(tài)意義。空間間生產(chǎn)與階級(jí)、政治都有聯(lián)系，在自然領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等展開(kāi)?？臻g在歷史中形成，在社會(huì)歷史中呈現(xiàn)差異，被很多社會(huì)意義包圍。空間有使用價(jià)值，并創(chuàng)造利潤(rùn)。一切空間都能消費(fèi)，變成政治載體?？臻g是斗爭(zhēng)場(chǎng)地和目標(biāo)。政治斗爭(zhēng)影響了空間形態(tài)，資本讓空間抽象和同質(zhì)?？臻g反抗能夠創(chuàng)造出空間差異。空間甚至主導(dǎo)著空資本主義的政治經(jīng)濟(jì)，而非只是空洞容器和架構(gòu)?？臻g是復(fù)雜因素的形成，是再生產(chǎn)構(gòu)成部分?？臻g是維護(hù)統(tǒng)治秩序的工具，也是反抗場(chǎng)所，處于各種力量的斗爭(zhēng)之中，并在協(xié)調(diào)各種力量中獲得存在。自然空間步步后退。資本主義的空間結(jié)構(gòu)同資本生產(chǎn)模式相關(guān)，也與資本家的利益呼應(yīng)。資本主義空間是金融業(yè)、基礎(chǔ)實(shí)施、經(jīng)濟(jì)企業(yè)組成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，是商品化生產(chǎn)的世界。

三 建立差異政治空間的主張

列斐伏爾發(fā)現(xiàn)了社會(huì)空間，建構(gòu)了空間政治學(xué)，主張通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)建立差異空間。他批判資本空間生產(chǎn)的政治運(yùn)行機(jī)制，號(hào)召人們要爭(zhēng)取城市權(quán)力反對(duì)空間生產(chǎn)的商品化和政治化對(duì)日常生活的控制。他主張消解空間的同質(zhì)化設(shè)計(jì)，建立社會(huì)主義差異性空間，讓城市空間成為革命和政治核心。社會(huì)主義差異空間不是對(duì)自然的支配，而是合理利用，是對(duì)同質(zhì)、支配的消解，是變革空間生產(chǎn)方式。

(一)變革空間生產(chǎn)方式

空間生產(chǎn)需要在歷史過(guò)程中闡釋。社會(huì)空間是特定的社會(huì)生產(chǎn)模式塑造的，在人類生產(chǎn)實(shí)踐中呈現(xiàn)出來(lái)。在列斐伏爾看來(lái)，社會(huì)空間在人類生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中不斷被改變形態(tài)、屬性及意義。空間實(shí)踐讓空間不再是空白區(qū)域，而是具有社會(huì)價(jià)值和文化意義?！巴恋厮接惺琴Y本主義土地制度的具體表現(xiàn)?！盵8]空間的自身生產(chǎn)就是在資本操縱下對(duì)空間進(jìn)行重新排列組合，讓原本的空間結(jié)構(gòu)在資本增殖的推動(dòng)下不斷瓦解的過(guò)程，是根據(jù)資本增殖法則在社會(huì)空間中構(gòu)造出適合人生存的空間產(chǎn)品的過(guò)程。列斐伏爾指出，空間生產(chǎn)就是總體性社會(huì)空間的生產(chǎn)和分配，就是制造人需要的空間形態(tài)，被社會(huì)實(shí)踐所規(guī)定，呈現(xiàn)出過(guò)程性。空間生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)交織起來(lái)，讓空間具有社會(huì)性。人類社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)進(jìn)化過(guò)程，空間生產(chǎn)也不是靜止不變的，而是不斷流動(dòng)變化的，充滿變動(dòng)的因素。

空間是現(xiàn)實(shí)存在的，人的實(shí)踐行為也是在空間進(jìn)行的。權(quán)力無(wú)處不在，也存在于空間中。空間是政治權(quán)力控制的，充滿政治意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，有不同等級(jí)。資本運(yùn)作和空間生產(chǎn)緊密結(jié)合。國(guó)家空間生產(chǎn)憑借民族國(guó)家形態(tài)，讓疆域界限化。社會(huì)空間生產(chǎn)提供了政治結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)空間的生產(chǎn)。政治關(guān)系深入日常生活空間的各個(gè)方面，讓空間生產(chǎn)走向政治化，讓空間政治矛盾突顯?？臻g生產(chǎn)祛除了城市規(guī)劃的中性觀念，激活了空間政治性，集中體現(xiàn)為階級(jí)性。社會(huì)空間按照階級(jí)劃分，富人和窮人占有的空間數(shù)量不同，各個(gè)階級(jí)都努力支配更多空間，空間的控制和反控制成了階級(jí)斗爭(zhēng)的重點(diǎn)。人們用權(quán)力在空間中宣示力量，不斷馴服空間，空間中充滿各種勢(shì)力的較量，剝削和反抗同時(shí)進(jìn)行?？臻g可以呈現(xiàn)人的心理效應(yīng)而成為心理空間?？臻g生產(chǎn)日益擴(kuò)張，讓決策集中，也讓落后地區(qū)更加邊緣化。社會(huì)空間是相互沖突的現(xiàn)實(shí)，處處有抵抗的可能。空間被劃分為全球、都市、國(guó)家等形態(tài)。全球空間的歷史性、國(guó)際性讓其充滿沖突，讓其不斷空間重組。全球空間是空間不平衡發(fā)展的結(jié)果，是資本延續(xù)生命的法寶，打破了血緣、種族、觀念、宗教等界限，打破了一切空間壁壘，獲得了最大的利潤(rùn)空間。

(二)建立社會(huì)主義差異空間

“拯救空間”就是要在對(duì)時(shí)間敘事中彰顯空間的社會(huì)意義、并對(duì)社會(huì)空間的差異性進(jìn)行維護(hù)。人類生產(chǎn)實(shí)踐既讓自然空間不斷社會(huì)化，又讓空間的自然性轉(zhuǎn)換為人化的社會(huì)性；既讓社會(huì)意義滲透進(jìn)空間生產(chǎn)，又讓精神、交往都融入空間，還不斷制造出政治、心理、社會(huì)關(guān)系等具體空間類型。學(xué)者要激發(fā)空間的多元性，讓時(shí)代成為空間的時(shí)代。?？侣暦Q，我們應(yīng)該“拯救空間”，如果我們接受?？碌闹腋嬖捳Z(yǔ)，我們就能覺(jué)察空間拯救的另一面：空間本身也正在成為社會(huì)批判理論的對(duì)象?？臻g生產(chǎn)讓以國(guó)家為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)模式越來(lái)越普遍。列斐伏爾的空間批判理論由全球空間轉(zhuǎn)向國(guó)家空間，指向了對(duì)國(guó)家權(quán)力機(jī)制的批判。全球化過(guò)程中的核心問(wèn)題是空間重組?？臻g生產(chǎn)在等級(jí)化支撐下不斷重新讓空間區(qū)域化，也壓制了差異，讓各種矛盾糾纏于空間，需要加強(qiáng)區(qū)域空間的獨(dú)立和自主。

社會(huì)主義差異空間終結(jié)了國(guó)家政治對(duì)空間的控制,不再是控制的，而是使用性的。人類生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的擴(kuò)張既讓自然空間節(jié)節(jié)敗退，又讓社會(huì)空間形態(tài)不斷變換。日常生活空間生產(chǎn)的變革包含三個(gè)維度：開(kāi)放的元空間、無(wú)限的可能、他者的空間。日常生活就要生產(chǎn)出親歷性空間、能夠被人們感知的空間。親歷空間是建構(gòu)性力量，是生成性實(shí)踐過(guò)程。人類也一直渴望建立公平正義、差異多元的社會(huì)空間形態(tài)。“我們需要經(jīng)由知識(shí)達(dá)到智慧?！盵9]空間生產(chǎn)導(dǎo)致空間矛盾和抗?fàn)?，推?dòng)了世界由工業(yè)社會(huì)向都市社會(huì)轉(zhuǎn)變。都市空間是日常生活的集中地，展開(kāi)著政治斗爭(zhēng)。空間不僅生產(chǎn)，而且被生產(chǎn)。當(dāng)代資本主義憑借空間生產(chǎn)對(duì)公民生活進(jìn)行了全方位的操控，憑借先進(jìn)的技術(shù)手段和各種政治策略掩蓋國(guó)家對(duì)公民的控制。城市空間生產(chǎn)并非全無(wú)有意義，也能讓日常生活、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都有新的闡釋和發(fā)展，重點(diǎn)關(guān)注空間政治的本質(zhì)和空間生產(chǎn)過(guò)程?？臻g生產(chǎn)是社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果，有其思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)原因。社會(huì)主義也有自己的空間形態(tài)及空間生產(chǎn)模式。

總之，列斐伏爾是城市學(xué)空間轉(zhuǎn)向的發(fā)軔者，并推動(dòng)了人文地理學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的發(fā)展，也促進(jìn)了人們空間意識(shí)的覺(jué)醒。他以人文思維，拓展了馬克思?xì)v史辯證法，為馬克思補(bǔ)充了空間思維，讓空間與政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，讓空間成為生產(chǎn)體系核心，有著很大理論意義?？臻g政治權(quán)利應(yīng)該是藝術(shù)風(fēng)格的，主要在日常生活領(lǐng)域進(jìn)行，改造日常生活的性質(zhì)和形式。在空間政治的改造過(guò)程中，需要把空間變革和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，以創(chuàng)造新型的差異空間政治模式。

[1] 亨利·列斐伏爾．空間與政治[M].李春，譯．上海：人民出版社，2008：53．

[2] LEFEBVER H. The Production of Space, translated by DonaldNicholson-Smith[M]. Oxford: Blackwell,1991:31.

[3] 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集選：第3卷[M]．北京：人民出版社，1995：646．

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[5] CASTELLS M.The Urban Question: A Marxist Approach[M]. London: Edward Arnold,1979:237.

[6] HARVEY D. Consciousness and the Urban Experience[M]. Oxford: Blackwell, 1985: 3.

[7] 大衛(wèi)·哈維．新自由主義化的空間[M]．王志弘，譯．臺(tái)北：群學(xué)出版有限公司，2008：95．

[8] 秦 勃．論馬克思恩格斯的土地理論及其當(dāng)代價(jià)值[J]．湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(3)：10．

[9] 孫全勝.論《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的“轉(zhuǎn)識(shí)成智”[J]．湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(3)：31．

責(zé)任編輯：黃聲波

Study on Henri Lefebvre’s Political Criticism of Space Prodution

SUN Quansheng

(College of Marxism, Shandong Normal University, Jinan 250358，China)

Lefebvre has made a political criticism of capitalist space production, holding that the capitalization of space production will inevitably lead to the change of the spatial structure and the space production mode, which will promote the rise of space politics.The space production process dominated by capital is also the production process of political space. Based on this, Lefebvre turned to the investigation of political space. He inspected the relationship between space production and politics, criticized the ideologicalization of space production, and required to clear the space hegemony consciousness and set up different political space.

Lefebvre; Capitalism; space production

10.3969/j.issn.1674-117X.2017.01.020

2016-08-25

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“現(xiàn)代科技倫理的應(yīng)然邏輯研究”(12BZX078)；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變中的大國(guó)因素研究”( 11BJL015)

孫全勝(1985-)，男，山東臨沂人，山東師范大學(xué)講師，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、西方馬克思主義哲學(xué)。

B505

A

1674-117X(2017)01-0093-05