快意人生五色詩(shī)
——鄒聯(lián)安詩(shī)歌研討會(huì)述要

申 思

(湖南科技大學(xué) 人文與傳播學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

快意人生五色詩(shī)
——鄒聯(lián)安詩(shī)歌研討會(huì)述要

申 思

(湖南科技大學(xué) 人文與傳播學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

為推動(dòng)新世紀(jì)湖南詩(shī)歌研究，在湖南科技大學(xué)舉行了著名詩(shī)人鄒聯(lián)安的詩(shī)歌研討會(huì)，會(huì)議由湖南科技大學(xué)人文學(xué)院主辦，由湖南科技大學(xué)人文學(xué)院文學(xué)系中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科承辦，湘潭市文學(xué)研究會(huì)協(xié)辦。50余位專家、學(xué)者、作家、詩(shī)人以及期刊編輯出席了研討會(huì)，大家從各個(gè)不同的側(cè)面，對(duì)鄒聯(lián)安的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行了深入研討，充分肯定了他對(duì)詩(shī)歌持之以恒的創(chuàng)作激情和他獨(dú)具特色的詩(shī)歌風(fēng)格。

鄒聯(lián)安；詩(shī)歌創(chuàng)作；創(chuàng)作激情；個(gè)人風(fēng)格

水運(yùn)憲(湖南省作家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席)：

趁這個(gè)機(jī)會(huì)我謹(jǐn)代表湖南省作家協(xié)會(huì)，向鄒聯(lián)安詩(shī)歌研討會(huì)圓滿召開(kāi)表示祝賀。

大家都知道我是從來(lái)不會(huì)寫詩(shī)的，我一句詩(shī)都沒(méi)寫過(guò)，我之所以來(lái)參加這個(gè)會(huì)，除了代表作協(xié)表示祝賀，更重要的原因就是鄒聯(lián)安是我的朋友，我是來(lái)為朋友歡呼、捧場(chǎng)的。鄒聯(lián)安的長(zhǎng)詩(shī)《逃亡者》，我很喜歡。我特別喜歡大氣磅礴的詩(shī)，他的詩(shī)寫得很大氣，很放得開(kāi)。寫詩(shī)的人如果太拘謹(jǐn)，那肯定不行。我昨天晚上左想右想，我知道在詩(shī)歌方面我是一個(gè)短腿，所以晚上就絞盡腦汁為鄒聯(lián)安先生畫了一幅畫，把他豪放、好酒、能詩(shī)的這種精彩都聚在這幅畫上。我現(xiàn)在要把這幅畫送給鄒聯(lián)安。聲明一點(diǎn)，我畫畫是玩票的。這幅畫上題的字是：“大膽文章拼命酒，快意人生五色詩(shī)?！?/p>

季水河(湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)：

對(duì)鄒聯(lián)安我很有印象，跟鄒聯(lián)安也算是很老的朋友了，在湘潭也算認(rèn)識(shí)得早，而且關(guān)系還算密切。我覺(jué)得鄒聯(lián)安是入錯(cuò)了行，他不應(yīng)該在政府部門工作，因?yàn)樵谖业挠∠笾校u聯(lián)安就是為詩(shī)而生的，為文學(xué)而生的。成立市文學(xué)研究會(huì)和辦文學(xué)刊物《風(fēng)雅》基本上是鄒聯(lián)安在辛勞操作，他將滿腔熱情都投入到了文學(xué)，獻(xiàn)身到了文學(xué)當(dāng)中。當(dāng)然，更多的是業(yè)余時(shí)間。總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他對(duì)文學(xué)確有一種獻(xiàn)身精神，尤其對(duì)詩(shī)歌是熱愛(ài)到了癡迷。我想，如果沒(méi)有對(duì)文學(xué)那種摯愛(ài)和癡情，鄒聯(lián)安是寫不出這樣的長(zhǎng)詩(shī)的。寫《逃亡者》這部長(zhǎng)詩(shī)，鄒聯(lián)安嘔心瀝血。我覺(jué)得，這是一種對(duì)文學(xué)的獻(xiàn)身精神，對(duì)詩(shī)歌的獻(xiàn)身精神。

我對(duì)聯(lián)安的詩(shī)的印象，一個(gè)是我讀他的詩(shī)有李白的豪情，有“噫吁唏,危乎高哉”這種感覺(jué)，也有“黃河之水天上來(lái)”這種氣派。今天我憑印象在家里把《逃亡者》讀了一遍，這是第一個(gè)感覺(jué)，對(duì)詩(shī)的整體感覺(jué)。還有一點(diǎn)，就詩(shī)里呈現(xiàn)的這些意象，我覺(jué)得應(yīng)該用磅礴來(lái)解讀，有一種憂郁或者波折的情緒在里面，其中所含信息量很大，很廣闊，很厚重。這個(gè)是我對(duì)他詩(shī)歌的第二個(gè)感覺(jué)。另外，也可能是我審美的僵化，就我自己而言可能比較喜歡古典詩(shī)，有時(shí)看書(shū)寫作累了以后拿一本古典詩(shī)集看一看，眺望默想一下。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)我也寫過(guò)評(píng)論，但是感覺(jué)可能不到位，尤其是對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的形式我一直覺(jué)得有一點(diǎn)遺憾。我以前提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題。讀了聯(lián)安的詩(shī)，我再一次提出這個(gè)問(wèn)題向各位詩(shī)人請(qǐng)教。

龔湘海(《芙蓉》雜志主編)：

聯(lián)安兄寄給我?guī)妆驹?shī)集，我只讀了他的一本《鄒聯(lián)安詩(shī)選》，因?yàn)闀r(shí)間有限，實(shí)在是很抱歉，但是我覺(jué)得讀這本詩(shī)集已經(jīng)讓我很享受了。因?yàn)樗屛腋惺艿搅嗽?shī)歌的味道，感受到了一個(gè)在浮躁時(shí)代難能可貴的、擺脫了世故與庸俗的靈魂，感受到了一雙在城市的荒原里仰望星空的眼睛。

這個(gè)詩(shī)集里的詩(shī)歌，寫鄉(xiāng)愁、愛(ài)情、親情；寫對(duì)生活的感悟，寫對(duì)人生的思考；寫對(duì)情欲、生命、死亡、時(shí)間的思考……如果要用更哲學(xué)一點(diǎn)的話說(shuō)，他是在思考工業(yè)文明對(duì)生命的戕害，金錢與權(quán)力對(duì)人性的扭曲。我覺(jué)得這些詩(shī)句是長(zhǎng)在聯(lián)安兄的身體里面的，他只是將他們抽出來(lái)放在紙上了，帶有他氣味和體溫，帶有他充滿酒味的血肉。他的一些句子，粉碎了我對(duì)詩(shī)歌的絕望，讓我有久違了的感動(dòng)。像“季節(jié)已經(jīng)入冬/一朵花在黑夜的角落里凋落/一粒干癟的麥穗/在風(fēng)的追殺中逃跑”“在那個(gè)秋天的斜陽(yáng)里/父親在田坎上看稻子/稻子的佝僂與父親的佝僂，是同一個(gè)理由”等等，這些句子都是讓我眼前一亮的。

我對(duì)詩(shī)歌的要求并不挑剔，但是我對(duì)詩(shī)歌的品味卻從不寬容。作為年輕時(shí)代也被詩(shī)歌誘惑的人，就像是一個(gè)老酒鬼，對(duì)于酒的品質(zhì)只要聞一聞就知道酒的好壞一樣，我也只要聞一聞這些詩(shī)歌，就知道它有力度，就知道它是好酒曲釀出來(lái)的。這酒曲當(dāng)然就是聯(lián)安的情感。他的情感，他的酒曲有什么特色呢？我覺(jué)得是既熱烈又沉郁，在感性的外表里藏著理性的力量。但我想在這里表達(dá)的是，聯(lián)安作為一個(gè)生活在當(dāng)今時(shí)代的人，他沒(méi)有被蠅營(yíng)狗茍的生活所綁架，他是一個(gè)站在大地上仰望星空的歌者。這種人生態(tài)度所蘊(yùn)含的精神指向，是這個(gè)時(shí)代的稀有元素，也是令我最為感動(dòng)的東西。

田茂軍(湘西自治州文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授)：

我覺(jué)得，鄒聯(lián)安的代表作《逃亡者》不屬于他一個(gè)人，它應(yīng)該屬于我們這個(gè)時(shí)代，可以成為每一個(gè)人的精神胎記。博爾赫斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有不屬于時(shí)間的事物，才在時(shí)間里永不消失?！薄短油稣摺肪哂羞@樣的素質(zhì)。

鄒聯(lián)安在詩(shī)歌中塑造的是一個(gè)守望者的形象。他說(shuō)：“我是一名兩手空空的守望者，我的靈魂在大地上飛翔，像一片在秋風(fēng)中尋找歸宿的落葉?！蹦敲?，在鄒聯(lián)安的詩(shī)歌中，“落葉”意象多次出現(xiàn)，這種飄零感、悲秋情結(jié)與古典詩(shī)詞中的“落葉”意象一脈相承?！短油稣摺肥欠袷青u聯(lián)安精神上的自我寫照呢？在洛夫的長(zhǎng)詩(shī)《漂木》中有“浮瓶中的書(shū)札”“致母親”“致詩(shī)人”“致時(shí)間”“致諸神”“向廢墟致敬”等。同樣的，在鄒聯(lián)安的詩(shī)中也有致詩(shī)人、致自我、致時(shí)空、致大地、致城市、致所有他心中的那個(gè)她——愛(ài)人。吳投文說(shuō)：“詩(shī)人是這個(gè)時(shí)代的失敗者，人們用死，用意味深長(zhǎng)的眼光打量他們，目光中有銳利的東西，似乎能像刀一樣的切割著。”我覺(jué)得鄒聯(lián)安的眼中也有一種非常銳利的東西，將我們現(xiàn)實(shí)中間的丑陋一一地揭開(kāi)、展示。

我讀鄒聯(lián)安的《逃亡者》時(shí)，感覺(jué)波德萊爾《惡之花》中間的一系列意象在《逃亡者》中間也有大量的表現(xiàn)。波德萊爾說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)是什么？/到處創(chuàng)作著虛假的白晝，/到處蔓延著真實(shí)的黑夜，/英俊的紅桃侍衛(wèi)和黑桃皇后，/正在憂郁的訴說(shuō)死去的愛(ài)情，/就連里面的祈禱和祝愿都是罪行。”波德萊爾還說(shuō)：“我是一片連月亮也厭惡的墓地，/我們竟為腐敗道賀，/為蒼白的死光祝福，/愚蠢、謬誤、罪惡、貪婪占據(jù)我們的靈魂，/折磨我們的肉體，/我們哺育我們那令人愉快的悔恨，/猶如乞丐養(yǎng)活他們的虱子?！痹凇短油稣摺分卸啻纬霈F(xiàn)虱子的意象，鄒聯(lián)安寫道：“一堆堆城市的虱子/在臺(tái)上演繹它們的宏偉壯舉”，“欲望的狼群/在城市的腸道里/邁開(kāi)瘋狂的步伐/城市的陰部出奇的瘙癢/大街小巷響起女人的叫囂”，“滾滾塵煙之中/到處是奸情的幽影/到處有橫陳的僵尸”，接下來(lái)的“碩大的乳房”“尸體”“白骨”“擁擠的棺材”“挽歌/一曲接著一曲”“希望的田野/長(zhǎng)滿了妖艷的魔女”，還有鄒聯(lián)安詩(shī)中的“罌粟花”“搖頭丸”“膿包”“癌癥”“潰瘍”，這些吊詭的奇特的意象，與波德萊爾詩(shī)歌意象有異曲同工之妙。

所以，我非常贊同李元洛先生的評(píng)價(jià)：“鄒聯(lián)安的《逃亡者》有嚴(yán)肅的主題，激越的詩(shī)情，繽紛的意象，有欲掣鯨魚(yú)碧海中的膽識(shí)，當(dāng)然也有抒情長(zhǎng)詩(shī)所應(yīng)具有的恢弘的氣魄。”他還說(shuō)：“《逃亡者》表面上是冷然的避世與遁世，深層次則是熱心的入世與濟(jì)世，何況全詩(shī)的河床之長(zhǎng)，其中奔流的卻是難得的一以貫之的感情的洪波巨浪?！痹谶@么一個(gè)冷漠的時(shí)代，我們需要這樣關(guān)注時(shí)代、批判現(xiàn)實(shí)中的丑惡的一種奔涌的激情。

王涘海(《創(chuàng)作與評(píng)論》執(zhí)行主編)：

對(duì)鄒聯(lián)安的詩(shī)歌，我簡(jiǎn)單地談三個(gè)感想。

第一，我認(rèn)為鄒聯(lián)安先生是一個(gè)純粹的詩(shī)人。據(jù)說(shuō)鄒聯(lián)安從事詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)間不長(zhǎng)，大概十多年。十多年以前的這個(gè)時(shí)候，文學(xué)已經(jīng)走向邊緣化了，詩(shī)歌更是邊緣中的邊緣。在這么一個(gè)時(shí)期，詩(shī)人甚至是一個(gè)不正常的代名詞。在這么一個(gè)不合時(shí)宜的時(shí)期，他走入了詩(shī)歌領(lǐng)域，而且孜孜不倦地從事詩(shī)歌的創(chuàng)作，可見(jiàn)他對(duì)詩(shī)歌完全是文學(xué)的堅(jiān)守，是自己理想的深情守望，他沒(méi)有任何功利，所以我認(rèn)為他是一個(gè)純粹的詩(shī)人。

第二，我認(rèn)為鄒聯(lián)安先生是一個(gè)天才的詩(shī)人。詩(shī)歌它不是單單勤奮就可以取得成就的，詩(shī)歌它需要天才，它需要對(duì)生活最深刻的洞察力，對(duì)靈感最敏銳、最迅捷的捕捉力，而這一些單靠勤奮是做不到的，它確實(shí)是需要天才的。我讀鄒聯(lián)安的詩(shī)歌，覺(jué)得他的作品意象紛呈，想象力特別豐富。在他的詩(shī)歌中想象無(wú)邊，里面充斥了很多奇思妙想的情緒。像這樣的詩(shī)歌，可以說(shuō)是很多詩(shī)人難以仰望的。

第三，我認(rèn)為鄒聯(lián)安是我們這個(gè)時(shí)代所需要的詩(shī)人?？戳肃u聯(lián)安先生的詩(shī)歌，可以毫不猶豫地說(shuō)鄒聯(lián)安先生是一個(gè)高水平的詩(shī)人。他的詩(shī)歌有溫情，但里面又遍布憂郁的種子，而這種憂郁正可以看出他最可貴的氣度、品質(zhì)，那就是他與世俗的不妥協(xié)，這種憂患意識(shí)、批判精神和家國(guó)情懷正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的。

黃聲波(《湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版編輯)：

鄒聯(lián)安先生在他的一篇文章里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做一個(gè)當(dāng)下時(shí)代的詩(shī)人，一個(gè)是需要智慧，第二個(gè)是需要膽略，第三個(gè)還需要愛(ài)情?！弊x了鄒聯(lián)安先生的一些詩(shī)以后，我感受到了他的智慧，更感受到了他的膽略，還感受到了他詩(shī)里面的愛(ài)情。因?yàn)樵诂F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，能寫詩(shī)的、會(huì)寫詩(shī)的人很多，但是能寫出《逃亡者》這樣恢弘長(zhǎng)詩(shī)的詩(shī)人很少。

前幾天晚上我特意把《逃亡者》看了一遍，雖然平時(shí)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)壇的了解有限，但是的確在《逃亡者》里見(jiàn)到了在其他詩(shī)人身上少有的大氣象、大格局，感受了鄒聯(lián)安詩(shī)歌里體現(xiàn)的才情、勇氣和豐富的想象力。所以，從格局上來(lái)講，鄒聯(lián)安先生已經(jīng)具有了大詩(shī)人、大作家的氣度。這是湘潭地方文學(xué)的驕傲。如果從這個(gè)格局上來(lái)加以界定，應(yīng)該講是湖南作家的驕傲，也是湖南詩(shī)人，甚至是中國(guó)詩(shī)人，應(yīng)該追求的東西。因?yàn)槌梢粋€(gè)作家很容易，門檻也很低，但是要成為一個(gè)真正意義上的作家，成為一個(gè)真正意義上的詩(shī)人其實(shí)很難，尤其像在這樣一個(gè)小地方里面，有像鄒聯(lián)安這樣一個(gè)有期許、有追求、有抱負(fù)的詩(shī)人還是很少的。所以，我的確對(duì)鄒聯(lián)安先生的創(chuàng)作表示衷心的敬畏，讀他的詩(shī)，使我感受到了文學(xué)的沖擊力，感受到了靈魂的震憾。

晏杰雄(中南大學(xué)文學(xué)院博士)：

我與鄒先生交往很多年了?！秳?chuàng)作與評(píng)論》2012年第4期發(fā)表過(guò)我為他寫的一篇專門的詩(shī)歌評(píng)論《油菜花地一樣燦爛綿延的歌唱》，我的主要觀點(diǎn)就在這個(gè)文章里面，那么我就直接簡(jiǎn)單地表達(dá)一下對(duì)鄒聯(lián)安詩(shī)歌的感想。

如果用一句話來(lái)表達(dá)我對(duì)鄒聯(lián)安詩(shī)歌的感想的話，就是“一位自然之子在都市的精神遭遇”，這個(gè)自然我覺(jué)得是鄒聯(lián)安詩(shī)歌的核心精神，這個(gè)自然不但是實(shí)體的自然，也是精神的自然，而且也代表著他的藝術(shù)風(fēng)格。

首先說(shuō)實(shí)體的自然。他的詩(shī)歌為什么呈現(xiàn)今天這種變化，這種浪漫的、純情的、悲憫的、汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格，我覺(jué)得與他的出生地有關(guān)系。他的詩(shī)集《大地的隱痛》中有一首詩(shī)《我愿做一段朽木》提到他的出生地，他出生在湘西龍山縣洛塔鄉(xiāng)的一個(gè)原始的村子里。從村子里走出來(lái)一個(gè)詩(shī)人本身就是一個(gè)奇跡，他不是代表他一個(gè)人在歌唱，他是代表他的村莊在歌唱，代表湘西的靈魂在歌唱。所以我覺(jué)得，當(dāng)這樣一個(gè)自然之子，來(lái)到這個(gè)工業(yè)文明的都市，這樣一個(gè)物欲橫流的都市，那么，他在精神上必然遭遇創(chuàng)傷，所以我在文章里面說(shuō)：“在他這種看似多情的、甜蜜的、奔放的、熱烈的詩(shī)歌后面，隱藏著一個(gè)自然之子的悲涼、悲憤、悲愴。”所以說(shuō)，他這個(gè)層面已經(jīng)不止憂郁了，已經(jīng)上升到了悲涼的層面。他的身份就是一個(gè)自然之子的身份，用自然的身份、自然的精神去對(duì)抗工業(yè)文明的精神空缺、道德淪喪、價(jià)值觀的缺失。

自然之子也表征了鄒聯(lián)安的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，我覺(jué)得他的詩(shī)歌中很少有晦澀的現(xiàn)代主義藝術(shù)手法，都是比較直白的、浪漫的、直接的，但是也有一種內(nèi)在的情感力量。我覺(jué)得他可能受惠特曼、普希金、海子的影響比較多，他的詩(shī)歌基本上傳承的是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的一脈。他的藝術(shù)氣質(zhì)、他的文化身份決定了他采取浪漫自然、明白曉暢的藝術(shù)風(fēng)格，這是跟他的文化身份十分吻合的。所以，這樣的詩(shī)人在這個(gè)時(shí)代是非常寂寞的，因?yàn)樗且粋€(gè)人在戰(zhàn)斗，一個(gè)人代表他的出生地，代表逝去的文明，代表自然理想，去對(duì)抗后工業(yè)時(shí)代的物質(zhì)文明。

遠(yuǎn)人(《文學(xué)界》編輯部編輯、詩(shī)人)：

聯(lián)安兄給我的印象向來(lái)是一個(gè)很開(kāi)朗的人，一個(gè)性格很外向的人。但是，我今天來(lái)參加他的詩(shī)歌研討會(huì)的時(shí)候看到他的海報(bào)，我才第一次發(fā)現(xiàn)他被冠以“憂郁詩(shī)人”的頭銜，我感覺(jué)這個(gè)反差特別大，因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)他這么多年，從來(lái)都不覺(jué)得他憂郁。但讀他的詩(shī)歌的時(shí)候，確實(shí)感覺(jué)到他的詩(shī)歌里面包含了一種比較憂郁的東西，尤其是他的《憔悴被偽裝戳穿》，他的目的是為了調(diào)整情緒，但是憔悴把他的偽裝給戳穿了。我覺(jué)得這首短詩(shī)對(duì)鄒聯(lián)安兄的整個(gè)詩(shī)歌幾乎構(gòu)成了一塊基石，他所有的詩(shī)歌感覺(jué)都是從這個(gè)里面生長(zhǎng)出來(lái)的。這是我對(duì)鄒聯(lián)安特別強(qiáng)烈的一個(gè)感受。

第二個(gè)感受是聯(lián)安兄詩(shī)歌里敘事和抒情的關(guān)系處理得特別好。我們知道詩(shī)歌，尤其是上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始，好像敘事詩(shī)成為一種流行的寫法，好像敘事要撇開(kāi)抒情，但事實(shí)上，在詩(shī)歌里面抒情永遠(yuǎn)是不能夠撇開(kāi)的一個(gè)元素。我記得聯(lián)安兄的詩(shī)歌里面，他的敘事和抒情結(jié)合得比較好，尤其有一首詩(shī)叫做《有人跳樓了》。這首詩(shī)我反復(fù)看了好多遍，我覺(jué)得這首詩(shī)歌整個(gè)就是一個(gè)敘事小詩(shī)，但是這個(gè)敘事小詩(shī)里面包含了一個(gè)并不單薄的抒情的內(nèi)核。他在這么一種敘事和抒情之間找到了張力，這種張力就是通過(guò)他的抒情元素的語(yǔ)言所帶來(lái)的。

第三點(diǎn)，聯(lián)安兄還有一個(gè)類型的詩(shī)歌，就好像《鄒聯(lián)安詩(shī)選》第145頁(yè)的《如果你需要》，還有第150頁(yè)的《假如是春天》，像這樣一種詩(shī)歌我覺(jué)得有節(jié)奏感，甚至還有一種形式感，這種節(jié)奏和形式感，肯定是詩(shī)歌必須要具備的東西，但是，僅僅只具備這樣一種東西，我覺(jué)得還是有問(wèn)題的。聯(lián)安兄這一種類型的詩(shī)歌，他寫出來(lái)的時(shí)候我覺(jué)得像一首詩(shī)，一首詩(shī)的外表都具備了，但是我個(gè)人覺(jué)得這類詩(shī)歌不能打動(dòng)我，它不像那首有名的《有人跳樓了》那樣將敘事和抒情相結(jié)合。我覺(jué)得聯(lián)安兄他有這個(gè)本事，他從第一行開(kāi)始就可以把一個(gè)讀者的心抓住，迫使你一行一行地讀下去。但是我覺(jué)得，他一旦想要傾訴自己的時(shí)候，他是把自己的東西告訴你而不是把一件事情呈現(xiàn)給你的時(shí)候，他的詩(shī)歌就出現(xiàn)問(wèn)題了。像《假如是春天》《如果我需要》這樣一種詩(shī)歌，我找不到另外一個(gè)可以支撐的東西，而沒(méi)有這個(gè)支撐的時(shí)候，這樣的語(yǔ)言它就會(huì)垂直線性地直接往下滑。僅僅是他個(gè)人的情緒往下滑的時(shí)候，我作為一個(gè)讀者幾乎是可以無(wú)動(dòng)于衷的。“假如是春天，我為你綻放鮮花”，這種詩(shī)句就不動(dòng)人，尤其對(duì)像我們這種經(jīng)歷過(guò)那種現(xiàn)代文本閱讀的當(dāng)代讀者來(lái)說(shuō)，就更缺乏感染力了。

黃光耀(湘西龍山縣作家協(xié)會(huì)主席)：

我通常是一口氣就把聯(lián)安兄的一本詩(shī)集讀完，然后再慢慢地咀嚼、回味。我發(fā)現(xiàn)聯(lián)安兄的詩(shī)是出自于骨髓與靈魂的，不像有的詩(shī)人故弄技巧，無(wú)病呻吟。俗話說(shuō)：“憤怒出詩(shī)人?！彼彩侨绱?。像他收集在詩(shī)集《大地的隱痛》中的一些詩(shī)作，讀時(shí)能給人以隱隱的傷痛，讀罷卻又讓人痛并且快樂(lè)著。譬如他在《鄉(xiāng)愁：讓我慢慢變老》中寫道：“我看到大哥在病床上死守沉默/像頭在春耕中倒在田坎上的黃牛/我坐在床頭聆聽(tīng)大哥的呼吸，聆聽(tīng)輸液管里滑落的點(diǎn)滴/內(nèi)心發(fā)出的嚎啕，默默地震顫著那個(gè)小城/從醫(yī)生手中我接過(guò)X片/對(duì)著春光照了許久/我看到了大哥的骨頭/就像我家老屋旁邊那棵傷痕累累的椿樹(shù)/在多處骨折的地方/雷霆般斷裂的聲音在我心中炸響/這聲音永遠(yuǎn)敲打著我生命中的每一根神經(jīng)/在以后的日子里/也將不斷地從我的詩(shī)歌中轟鳴。”但這詩(shī)又是憤怒中的沉靜，唯有深入骨髓的痛，似乎才會(huì)令詩(shī)人憤世嫉俗的時(shí)候能夠平靜地思考與表述。這樣的詩(shī)便不是口號(hào)，不是標(biāo)語(yǔ)，不是矯情，不是造作，它所傳達(dá)的不僅只是一種情緒，而是一種感悟。從詩(shī)歌內(nèi)在的實(shí)質(zhì)去看，憤怒的不是在紅塵中茍且生活的詩(shī)人的肉身，而是詩(shī)人的內(nèi)心與靈魂。在我看來(lái)，詩(shī)人的人格大都是分裂的，那份憤懣中所激發(fā)的思想才是詩(shī)歌的結(jié)晶。

憂郁也是詩(shī)人的特質(zhì)，聯(lián)安兄在我眼里是一位憂郁的歌者。他所選取的意象大多是鄉(xiāng)村的、原野的，在這一書(shū)寫的過(guò)程中，這種意象是相對(duì)于城市而言的。城市既是詩(shī)人寄存身體的地方，也是囚禁詩(shī)人的思想與靈魂的地方，因此城市的意象就是一個(gè)囚籠——正如一只向往自由的鳥(niǎo)，在失去自由與飛翔的時(shí)候，靈魂又是多么的哀傷與痛苦啊。這正是詩(shī)人之所以困惑與憂郁的所在——原本留存在他記憶與憧憬之中的美好的事物，全都被這座“城市”的天空吞沒(méi)了。詩(shī)人于是茫然四顧，但見(jiàn)那藍(lán)天、那白云、那青山、那綠水，都已被眼前這座城市的霧霾所籠罩、所湮滅——詩(shī)人的天空從此便“灰暗”了，但詩(shī)人依舊撐著一把雨傘，行走在這川流不息、充斥著現(xiàn)代文明符號(hào)的都市間，似乎再也找尋不到一條突圍的道路，再也找不到一片晴朗的天空和一塊向陽(yáng)的麥地。因此，鄉(xiāng)村和城市這兩個(gè)意象，在聯(lián)安兄的歌吟中也便不停地交替著出現(xiàn)，他試圖從奔突與回歸中找回自己精神失落的家園。

豪情自然也是聯(lián)安兄的一大特點(diǎn)。從外表來(lái)看，聯(lián)安兄的豪情體現(xiàn)在酒上。面對(duì)日漸麻木、日漸隔膜的社會(huì)，聯(lián)安兄無(wú)法安枕無(wú)法沉睡，他唯有借酒消愁。但是，聯(lián)安兄又不想就此麻木，他還要用自己的詩(shī)歌去呼喚人性與天良，這可是詩(shī)人心靈深處不可觸碰的一根底線。但聯(lián)安兄依然以山里漢子的性情來(lái)體現(xiàn)——以酒賦詩(shī)——仿佛出山的“酒鬼”，一路吟唱著自己的“酒歌”。記得有一次，安兄在龍山與我們一行文學(xué)愛(ài)好者相聚，酒至半酣，不禁詩(shī)興大發(fā)，他居然拿出自己的詩(shī)作，亮開(kāi)嗓門當(dāng)場(chǎng)朗誦。那種豪氣就如雄鷹展翅，俯瞰人寰，或默默溫情，或一瀉千里，或沉吟悲切，或慷慨激昂。聯(lián)安兄的詩(shī)歌富有靈性，富有哲思，就像乳汁一樣滋潤(rùn)著讀者的心靈與靈感。

吳廣平(湘潭市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、湖南科技大學(xué)人文學(xué)院教授)：

感謝各位專家、學(xué)者、作家、詩(shī)人，也感謝鄒聯(lián)安先生，是他也是他的詩(shī)歌讓我們今天下午相聚在一起，擁抱在一起，結(jié)合在一起。我曾經(jīng)為鄒聯(lián)安先生的《逃亡者》寫過(guò)一篇文章，我在這篇文章中寫了這樣一段話：“詩(shī)人通過(guò)靈魂的安頓與逃亡，不但宣告了人類對(duì)物質(zhì)和技術(shù)世界的背離，對(duì)道德淪喪、物欲橫流社會(huì)的反抗，而且也確立了一種高尚純潔的生活方式，表現(xiàn)了在一種終極意義上的對(duì)人類整體生存境地的焦慮、悲憫、關(guān)懷與救贖的精神，從而彰顯了詩(shī)歌作為時(shí)代號(hào)角、人類良心的價(jià)值與意義。”鄒聯(lián)安先生浪漫得像一位少女，天真得像一位孩童，智慧得像一位哲人，他詩(shī)歌的深邃，他性格的豪放，他生活的飄逸，他情感的憂郁，都是令我們感動(dòng)的。

感謝大家從各地來(lái)到湘潭，來(lái)到湖南科技大學(xué)！由于時(shí)間有限，今天與會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、詩(shī)人與專家還有好多位沒(méi)有發(fā)言。今天的研討會(huì)只能暫時(shí)告一段落。但有關(guān)詩(shī)歌、有關(guān)鄒聯(lián)安的話題，我們還將持續(xù)言說(shuō)下去。

責(zé)任編輯：黃聲波

Pleasant Life with Colorful Poems:Summary of the Seminar on Zou Lian’an’s Poetry

SHEN Si

(School of Humanities and Communication, Hunan University of Science and Technology,Xiangtan, Hunan, 411201 China)

In order to promote the poetry study in Hunan province in the new century, a seminar on the poems of Zou Lianan, a famous poet, has been held in the conference room of School of Humanities and Communication of Hunan University of Science and Technology. The seminar was hosted by School of Humanities and Communication of Hunan University of Science and Technology, undertaken by the Department of Literature, and co-organized by Xiangtan Literature Research Association. The seminar attracted more than fifty experts, scholars, authors, poets and editors-in-chief, who conducted an extensive and in-depth discussion on Zou Lian’an’s poetry creation. Zou Lian’an’s persistent passion of creation and unique poetry style have been fully affirmed by all.

Zou Lian’an; poetry creation, passion of creation;personal style

10.3969/j.issn.1674-117X.2017.01.009

2016-10-06

申 思(1990-)，女，湖南邵陽(yáng)人,湖南科技大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

I207.2

A

1674-117X(2017)01-0037-05