寫作是一種快樂
——散談詩歌創(chuàng)作

鄒聯(lián)安

(湘潭市文學(xué)研究會，湖南 湘潭 411201)

寫作是一種快樂
——散談詩歌創(chuàng)作

鄒聯(lián)安

(湘潭市文學(xué)研究會，湖南 湘潭 411201)

回顧我的詩歌創(chuàng)作歷程，我深切地感到寫作是一種快樂。我把寫詩當(dāng)作一種修煉、一種領(lǐng)悟、一種傳達、一種釋放的人生體驗。我感到欣慰的是，我寫詩沒有半點功利色彩，我覺得詩歌與我有緣；詩歌能讓我表達內(nèi)心深處的思想情感，能抒發(fā)自己的快樂與憂傷；能揭示人世間的美與丑、虛偽與真實；能讓人從絕望中找到希望。詩歌是一片凈土，是一座能引人洗心革面和懺悔人生的殿堂。于我而言，詩歌是靈魂的棲息地，我堅持按自己的既定方向去寫。

詩歌寫作；詩情詩意；創(chuàng)作快樂

記得高中畢業(yè)那年的早春，龍山縣武裝部在我們洛塔鄉(xiāng)(當(dāng)時稱公社)搞民兵訓(xùn)練，鄉(xiāng)里召集了一批青年民兵在鄉(xiāng)政府一邊勞作一邊軍訓(xùn)。當(dāng)時我因粉筆字寫得不錯，文章也算寫得通順，還有幾分文采，因此當(dāng)上了宣傳員。宣傳員的主要任務(wù)就是辦黑板報，報道軍訓(xùn)和勞動情況，以激勵民兵們的戰(zhàn)斗激情。期間，我在黑板報上寫的一首小詩被武裝部一位宣傳參謀看到了，他大為贊賞這首小詩，并通過他的關(guān)系把這首詩投到了《人民日報》的“大地”副刊，后來還真的發(fā)表了，這讓我興奮了很長一段時間。后來，我自己連投了好多次詩稿都石沉大海了，這才讓我冷了下來，認(rèn)為那次發(fā)表詩歌純屬偶然，或者沾了那位軍人老兄的光才得以見報的，從那以后，我只讀詩而不寫詩了。

上世紀(jì)80年代，文學(xué)浪潮席卷中國大地，文學(xué)湘軍在神州大地傲然崛起，讓每一個青年文學(xué)愛好者都熱血噴涌。當(dāng)時的文學(xué)社團如雨后春筍般應(yīng)運而生，那時候我的確有一種寫作沖動，后來仔細(xì)一想，自己好不容易調(diào)進縣政府機關(guān)，不如做好自己的本職工作，積極爭取進步，求一個一官半職的好。說起來真的很俗氣，但當(dāng)時我就是這樣想的，很單純。事實上并不是你想“進步”就能讓你“進步”的，有時候命運并不是抓在你自己手上，而是被別人緊緊握著的，官場上我輩是很難混出名堂的，只有文學(xué)還靠得住，你喜歡它，它就會親近你。在你不順意的時候，它還會撫慰你的心靈。

上世紀(jì)90年代初，省建委有一個內(nèi)部刊物在湘潭承辦，要我擔(dān)任該刊的責(zé)任編輯，這工作我很喜歡。當(dāng)時我從湘西調(diào)往湘潭不久，從那時起，我便可以從事自己喜愛的文字工作了。然而，那個時候的文學(xué)熱潮已經(jīng)衰退了許多，尤其詩歌已完全被邊緣化了。許多詩人或去寫小說，或去從事編劇，或下海經(jīng)商賺錢去了，詩歌堅守者或被人視為“死腦筋”，或被人視為“神經(jīng)病”。偏偏在這個時候，我發(fā)了“神經(jīng)病”，我選擇了詩歌。在一邊寫散文的同時，一邊堅持了詩歌的寫作。記得當(dāng)時我把寫好了的一些詩歌寄給了北京一位非文學(xué)刊物的老主編，請他提提指導(dǎo)意見，他在回信中輕描淡寫地贊美了我的詩歌之后，便大講特講詩歌已經(jīng)沒有讀者了，作為文學(xué)的一個載體已經(jīng)走向了絕地。還說，詩歌是激情的產(chǎn)物，是青年人玩味的文字大餐，并列舉了國內(nèi)外眾多在青年時期就聲名大振了的詩人名字，說我都已年近不惑難得成大器了，還是寫小說或者寫劇本比較實在。他肯定是善意的，但我并不茍同他的觀點，我說我寫詩沒有半點功利色彩，我覺得詩歌與我有緣；詩歌能讓我表達內(nèi)心深處的思想情感，能抒發(fā)自己的快樂與憂傷；能揭示人世間的美與丑、虛偽與真實；能讓人從絕望中找到希望。詩歌是一片凈土，是一座能引人洗心革面和懺悔人生的殿堂。詩歌是靈魂的棲息地。

我始終認(rèn)為，人類社會有文學(xué)的存在就必然有詩歌存在。曾經(jīng)有一位寫小說的作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)說在未來的文學(xué)發(fā)展進程中，詩歌會悄然消失的，取代它的必將是小說和電視劇。當(dāng)時我感到有些驚訝，爾后則感到茫然，接著又生出幾分憤怒之情，一個作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)怎么能說出如此荒唐的話呢？當(dāng)場我就以十分鏗鏘的語氣回答了他：“你在說夢話，那是絕對不可能的！”詩歌是最有生命力的文學(xué)形式。《詩經(jīng)》中的詩其產(chǎn)生年代最早的距今已有3 100多年、最晚的距今也有2 600多年，現(xiàn)在讀來還是那樣清新感人，這足以證明詩歌的魅力和它強大的生命力。毫無疑問，在未來的文學(xué)進程中詩歌不僅不會消失，而且還會以其最強大的生命力、最具審美意識的存在而存在，它永遠(yuǎn)扎根在人類文化的沃土之中，永遠(yuǎn)安撫著人們的心靈，永遠(yuǎn)在人類精神史上閃爍璀璨的光芒！

我始終這樣想：在人類思維發(fā)展進程中，在人類情感和生活的長河里，因為有了詩情、詩意、詩性，才使我們的生命有了如此豐富的色彩，才使我們的感情生活極大地豐富起來，才讓我們變得如此浪漫和瀟灑起來。人類文學(xué)發(fā)展史已經(jīng)證明，無論是小說還是散文，無論是報告文學(xué)還是戲曲作品，哪一種體裁的作品中只要富有了詩情、詩意、詩性的特質(zhì)，該作品就會更加豐滿、更加具有美學(xué)價值?？梢院敛豢蜌獾卣f：一個人的生活缺乏詩情、詩意、詩性，那么這個人一定很枯燥、很呆板、很無味；沒有詩情、詩意、詩性的人生，必然是一種木訥、刻板、沒有生命活力的人生，說嚴(yán)重點那只不過是木偶人生，說重點那就是行尸走肉的人生；一個缺乏詩情、詩意、詩性的民族，一定是一個沒有創(chuàng)造力的民族，一個缺乏完美靈魂的民族；一個沒有詩情、詩意、詩性的國度，一定是一個沒有文化推動力的國度，一個沒有經(jīng)濟發(fā)展后勁的國度，一個精神家園荒蕪的國度，一個思想頹廢、沒落、終究會挨打的國度！

我完全有理由相信詩歌對文化的影響力，更有理由相信文化對社會經(jīng)濟發(fā)展的推動力，所以我一直堅守詩歌寫作。盡管詩歌給我?guī)聿涣藢嵒?，但她的高雅、她的美、她的靈魂救贖、她的高山仰止，讓我即使背負(fù)青天、孤行天涯也要永遠(yuǎn)擁抱她?！俺劦溃λ揽梢??！?/p>

我早期的詩歌寫作是零碎的、偶一為之的小敲小打。我的第一本詩集《流浪的情歌》就是在這樣的情況下寫出來的，帶著濃郁的傳統(tǒng)色彩，小情調(diào)，小格局，多是些風(fēng)花雪月的東西，語言也只在散文語言基礎(chǔ)上稍加改造。后來，我自己開始慢慢否定自己，否定以前的寫作。第二本詩集《愛的疼痛》雖有了些探索的痕跡，在題材上有了較大的拓展，視野上也開闊了一些，但在當(dāng)時的“口語詩”的沖擊下，在“口水詩”泛濫的那個年代(我不否認(rèn)當(dāng)時也有較好的“口語詩”)，我的詩歌寫作有些茫然了，我在想：這樣寫行嗎？

當(dāng)今社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，觀念日趨世俗，精神迷茫，道德滑坡，人們在物質(zhì)和金錢面前變得越來越奴性起來，詩歌被邊緣得再也不能邊緣了，許多文化垃圾擠占了詩歌應(yīng)有的空間。一個浮躁的享樂時代，制造了一個膚淺閱讀時代；一個膚淺閱讀的時代，導(dǎo)致了一個文化缺鈣的浮腫時代。人們已經(jīng)忘卻曾經(jīng)的荷馬、屈原、李白、杜甫、但丁、歌德、艾略特等，不再談及《荷馬史詩》《離騷》《神曲》《浮士德》《荒原》之類的話題了，仿佛其人、其作品都在悠遠(yuǎn)的天國而遙不可及！于是，詩歌這一撫慰人類精神與靈魂，最能體現(xiàn)文學(xué)本質(zhì)的藝術(shù)門類，被遺忘，被拋棄，被肢解，甚至被褻瀆。竟然連這樣的口水話也登上了詩歌殿堂：“問：你昨天晚上睡覺了嗎/答曰：睡了/問：跟誰一起睡的/答曰：跟老婆同床共枕/問：睡得好嗎/答曰：睡得像死豬一樣/香死了……”這難道不是詩歌的悲哀嗎？！

當(dāng)下擺在每一位詩人面前的神圣使命就是怎樣捍衛(wèi)詩歌，捍衛(wèi)詩壇這片神圣的精神領(lǐng)地！詩人是激情的化身，是愛的贊禮師，是思想的傳播者，是靈魂的守衛(wèi)者，是睿智的哲人和天才的預(yù)言家。我的朋友、詩歌批評家吳投文教授曾經(jīng)多次對他的學(xué)生們說：“熱愛文學(xué)是高尚的?！笔堑?，熱愛文學(xué)是高尚的，崇尚詩歌更是高尚的。然而，我寫詩并不是因為高尚而寫，更沒想以詩歌來改變什么。我把寫詩當(dāng)作一種修煉、一種領(lǐng)悟、一種傳達、一種釋放的人生體驗。詩歌寫作是用語言文字參悟智慧，創(chuàng)造和傳播智慧；是用最深刻、最靈動的文字洞悉社會，解剖人性；是一種與靈魂孤獨對話的形式。這樣一種認(rèn)識，提升了我對詩歌寫作的信心與熱情。后來，我?guī)缀醴艞壛松⑽暮推渌捏w的寫作，一直堅持詩歌寫作。也就在這之后，我的詩歌寫作從一般性的思考轉(zhuǎn)向了對社會、對人性、對生命的思考；從風(fēng)花雪月及個人情緒宣泄式的寫作轉(zhuǎn)向了在大背景、大命題、大格局下的深度寫作。不過，這期間還有個過渡期，就是在《鄒聯(lián)安詩選》的出版前后所寫的東西還是比較糅雜，主要表現(xiàn)在題材和寫作手法以及表達深度上的不均衡。但我并不否定自己在詩歌創(chuàng)作中所走過的那段路，我堅持按自己的既定方向去寫。

我并不主張詩歌的派別和主義，那都是文藝批評家們?yōu)樽约旱膶W(xué)術(shù)評論尋找借口而已。在近些年的詩歌創(chuàng)作歷程中，曾有不少人想通過樹標(biāo)立派來凸顯自己，結(jié)果無一例成功。我還是我行我素，在不丟失傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上按我自己的方式去寫，絕不為自己的寫作特意安裝什么。在編輯自己的詩集《大地的隱痛》和修改自己的長詩《逃亡者》期間，我開始懷疑我的詩歌寫作是不是有“我”存在？于是我在自己的詩歌構(gòu)建中，盡量塑造自己的詩歌形象，一個人的詩歌形象其實就是樹立自己的語言風(fēng)格。在《大地的隱痛》的結(jié)集出版中，我朝著這個方向邁出了一些步伐，尤其在《逃亡者》的數(shù)易其稿過程中，更為此注入了一些心思。在強化《逃亡者》思想性的基礎(chǔ)上，我重點在語言風(fēng)格上進行了大量的修改，修改后的《逃亡者》才有了今天的模樣。我不敢說我實現(xiàn)了詩歌風(fēng)格的凸現(xiàn)，更不敢說我實現(xiàn)了詩歌本質(zhì)上的蛻變，但我敢說“我詩有我”。

寫詩太艱難了，寫出好詩難上加難。寫詩既是語言的挑戰(zhàn)，也是思想的挑戰(zhàn)；詩人既走進了語言的陷阱，也陷入了思想的泥潭。你若將它當(dāng)成生命的一部分，那你就要承擔(dān)苦難，當(dāng)然，在擔(dān)當(dāng)苦難的同時也可以獲得快樂。你若將它當(dāng)成美的追求，當(dāng)著自己的閑情逸致，那一定是一件快樂的事情。我在這兩者之間找到了自己的位置，所以我說寫作是一種快樂。

又把話說回來，詩也并非高不可攀，它是接地氣的藝術(shù)，是語言表達的藝術(shù)，是心靈的藝術(shù)；它只是需要精準(zhǔn)概括的語言、五彩紛呈的意象、真誠而豐富的情感、深刻的思想和哲學(xué)的思辨，通過不同的語言方式來實現(xiàn)的語言藝術(shù)。當(dāng)你從內(nèi)心出發(fā)，或謳歌、或批判、或抒發(fā)激情、或宣泄痛苦、或剖析人性、或釋放愛心的時候，你一定會從中獲得心靈的平衡和審美的愉悅。難道你不認(rèn)為這本身是一件快樂的事嗎？

責(zé)任編輯：黃聲波

Writing is a Pleasure：Comment on Poetry Creation

ZOU Lian’an

(Xiangtan Literature Research Association, Xiangtan, Hunan, 411201 China)

Looking back on the history of my poetry creation, I deeply feel that writing is a pleasure. I regard writing poems as a practice, an apprehensiveness, an expression and a release of life experience. What pleased me is that writing poetry has slightest utilitarian color and I think poetry has affinity for me. Poetry allows me to express the thoughts and feelings, happiness and sadness within me; poetry can reveal the beauty and ugliness, hypocrisy and reality in the world; poetry can also help people to find hope from despair. Poetry is a pure land and a place that can lead people to thoroughly reform themselves and confess their life. As for me, poetry is a habitat of spirit, thus I insist on writing according to my own established direction.

poetry writing; poetic sentiment and poetic image; pleasure of creation

2016-10-08

鄒聯(lián)安(1958-)，男，湖南龍山人，湖南省湘潭市作家協(xié)會作家，研究方向為詩歌創(chuàng)作與評論。

I207.2

A

1674-117X(2017)01-0025-03