論當(dāng)前高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的有效路徑

杜成斌

(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050061)

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論當(dāng)前高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的有效路徑

杜成斌

(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050061)

改革開(kāi)放以來(lái)，隱藏在利益調(diào)整矛盾背后的價(jià)值對(duì)立以及世界范圍內(nèi)的思想文化交鋒更為激烈和復(fù)雜，這對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同造成了一定沖擊。高校要掌握主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，做好意識(shí)形態(tài)管理工作；加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新。

高校；主流意識(shí)形態(tài)；認(rèn)同；宣傳教育；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；文化

當(dāng)前我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同就是對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的認(rèn)同、對(duì)執(zhí)政黨的認(rèn)同和對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。高校作為思想文化交流和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要陣地，對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和安全有著重大意義。加強(qiáng)高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同有利于貫徹落實(shí)黨的教育方針，確保和鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；有利于凝聚高校師生力量，發(fā)揮高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地的巨大作用。

我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一方面和平與發(fā)展的時(shí)代主題淡化了意識(shí)形態(tài)之間的沖突和對(duì)立，另一方面西方資本主義國(guó)家利用其現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)和意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行西方價(jià)值觀輸出，使我們?cè)谡沃贫取⒔?jīng)濟(jì)制度、傳統(tǒng)文化、民族精神認(rèn)同上面臨不同程度的挑戰(zhàn)。在這個(gè)大背景下，加強(qiáng)高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同顯得尤為重要。

1 掌握主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，做好意識(shí)形態(tài)管理工作

高校黨委是高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，要掌握高校主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，具體說(shuō)來(lái)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，強(qiáng)化政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，在大是大非面前要堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)守原則；二是要及時(shí)關(guān)注意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，科學(xué)分析和預(yù)判并采取有效應(yīng)對(duì)措施，保證對(duì)陣地有效調(diào)控；三是要加強(qiáng)校內(nèi)外合作，使高校系統(tǒng)成為全社會(huì)影響力較大的主流意識(shí)形態(tài)主陣地。

高校要重視思想政治宣傳工作，創(chuàng)新宣傳路徑。雖然我們強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)化，但意識(shí)形態(tài)的宣傳是人們對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同的重要前提。一些高校師生缺乏政治修養(yǎng)和政治常識(shí)，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)模糊，容易產(chǎn)生與主流意識(shí)相悖的意識(shí)，被錯(cuò)誤思潮左右。因此，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)宣傳和教育十分必要。在保證宣傳內(nèi)容正確的基礎(chǔ)上，要?jiǎng)?chuàng)新宣傳路徑，提升宣傳效果。首先要深入調(diào)查，根據(jù)廣大師生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題設(shè)置議題，使他們主動(dòng)關(guān)注和理解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。其次要以教師授課為主，以校園活動(dòng)和論壇為輔，發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，如利用學(xué)校網(wǎng)頁(yè)、公眾論壇、微博、微信公眾號(hào)等渠道展開(kāi)師生間的平等交流與互動(dòng)，傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。最后，宣傳內(nèi)容和方式要貼近生活和大眾，只有在利益滿足和情感歸屬中廣大師生才能對(duì)教育內(nèi)容有認(rèn)同感。

在宣傳教育活動(dòng)中，教師處于主導(dǎo)地位，只有教師擁有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和良好的政治素養(yǎng)，才能正確地教導(dǎo)學(xué)生并使學(xué)生信服。學(xué)生作為受教育的主體，必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度，遵守規(guī)章制度才能更好地與教師融洽合作。因此，高校一方面要提高高校教師隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)，另一方面要強(qiáng)化課堂紀(jì)律，使思政課堂成為有紀(jì)律、有自由、有收獲、有生機(jī)的高水準(zhǔn)、高標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)平臺(tái)。

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展一方面為主流意識(shí)形態(tài)的傳播和創(chuàng)新提供了技術(shù)支持和便利條件，另一方面也給意識(shí)形態(tài)傳播帶來(lái)了沖擊。要培養(yǎng)壯大高?；ヂ?lián)網(wǎng)宣傳隊(duì)伍，使那些社會(huì)影響力廣、思想覺(jué)悟高的人物成為輿論領(lǐng)袖，發(fā)揮良好的示范引導(dǎo)作用。高校要盡快建立網(wǎng)絡(luò)安全運(yùn)行機(jī)制，在網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)、網(wǎng)上輿情分析、網(wǎng)絡(luò)安全評(píng)估、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管調(diào)控、錯(cuò)誤輿論應(yīng)對(duì)方面投入人力、財(cái)力，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。

2 加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

2016年5月，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法[1]。

高校應(yīng)建立馬克思主義理論研究和教育基地并發(fā)揮其作用?；匾袚?dān)高校政治理論課教學(xué)改革、馬克思主義理論研究和創(chuàng)新、馬克思主義經(jīng)典課程開(kāi)設(shè)的任務(wù)，為高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供智力支持。馬克思主義經(jīng)典課程如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義基本原理、馬克思主義中國(guó)化研究的開(kāi)設(shè)是高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的有效途徑和有力支撐，是高校師生對(duì)馬克思主義產(chǎn)生認(rèn)同的理論基礎(chǔ)，應(yīng)受到學(xué)校高層管理者、專任教師的足夠重視。

“主流意識(shí)形態(tài)必須獲得民眾的廣泛認(rèn)同，否則就起不到聚合社會(huì)人心的作用，甚至在某種程度上會(huì)被嚴(yán)重邊緣化而成為末流?！盵2]一個(gè)在社會(huì)中占統(tǒng)治地位的思想要得到廣大社會(huì)成員的認(rèn)可和接受必須要讓人們感受到它的正當(dāng)性、合理性與合法性?！安皇且庾R(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)”[3]。意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同與社會(huì)成員的現(xiàn)實(shí)生活和歷史環(huán)境密切相關(guān)，高校師生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同受自身利益和所處環(huán)境的影響。高校師生是社會(huì)上政治覺(jué)悟較高的群體，這個(gè)群體明是非、懂善惡、識(shí)良莠、知羞恥，他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同更多的是主動(dòng)地認(rèn)識(shí)、認(rèn)可和遵從，而不是被動(dòng)地接受。所以，高校黨課、思想政治課必須要回答好、解決好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的正當(dāng)、合理、合法問(wèn)題，注重現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋和解決。高校課堂不僅要傳播科學(xué)文化知識(shí)，還要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高師生辨別和抵制西方各種意識(shí)形態(tài)滲透的能力，堅(jiān)決抵制反馬克思主義和反社會(huì)主義思潮。高校是百家爭(zhēng)鳴之地，為不同思想和觀點(diǎn)的表達(dá)提供了廣闊的平臺(tái)，但思想自由不代表接納落后與錯(cuò)誤的思想。社會(huì)主義社會(huì)是民主自由的社會(huì)，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)尊重高校各種人才在一定范圍內(nèi)的言論自由和思想自由，但這種自由必須建立在追求人的全面發(fā)展和為國(guó)為民謀福的基礎(chǔ)之上。

我們既要有良好馬克思主義理論素養(yǎng)的思想家和理論家，又需要銳意進(jìn)取，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的實(shí)干家和實(shí)踐者。高校應(yīng)在教學(xué)和科研領(lǐng)域促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，加強(qiáng)馬克思主義解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋力和實(shí)踐力。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的目的是為了更好地造福人民，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，而不是為了完成各種考核指標(biāo)，為了教學(xué)而教學(xué)，為了科研而科研。

3 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新

文化具有不可代替的引領(lǐng)、熏陶和激勵(lì)作用。要充分利用好高校文化資源優(yōu)勢(shì)，形成良好的校園文化氛圍，建設(shè)具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代要求的大學(xué)校園文化。高校校園文化以校園為空間，是廣大學(xué)生、教職工在長(zhǎng)期教育、生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)環(huán)境和精神文化氛圍。通過(guò)開(kāi)展全方位、多層次、高質(zhì)量的校園文化活動(dòng)如學(xué)術(shù)報(bào)告、社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)等，不僅能促進(jìn)師生的自我完善發(fā)展，還能增進(jìn)師生的凝聚力。校園文化活動(dòng)主題要體現(xiàn)社會(huì)正能量和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以增強(qiáng)師生的社會(huì)責(zé)任感。

校園文化建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義合格人才，只有保證代表社會(huì)前進(jìn)方向的主流文化才能培養(yǎng)出堅(jiān)持理想、追求真理的人才。高校作為思想文化交流的平臺(tái)，具有自由、開(kāi)放、包容的特點(diǎn)，除了有代表主流意識(shí)形態(tài)的主流文化，還存在一些其他大眾文化，如洋節(jié)文化、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化、手機(jī)文化等。這些文化是社會(huì)大眾文化在高校校園的延伸，在一定程度上是對(duì)校園生活的補(bǔ)充，值得注意的是，這些非主流文化存在的不良成分，如極端追求自由和享樂(lè)的思想、拜金主義等，會(huì)對(duì)校園主流文化造成沖擊，我們要提高警惕，對(duì)其進(jìn)行有效管理。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)離不開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持。在高校主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)過(guò)程中要處理好馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。儒學(xué)重視人生和現(xiàn)世，馬克思主義理論也是以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的自由和解放，盡管二者不屬于同質(zhì)的文化體系，但從方法論意義上講，高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同建構(gòu)可以借鑒儒學(xué)認(rèn)同的成功經(jīng)驗(yàn)，如儒學(xué)具有濃厚的人文關(guān)懷意識(shí)，儒學(xué)的傳播方式偏生活化和大眾化，實(shí)踐性較強(qiáng)，儒學(xué)的廣泛普及與眾多“儒生”的自覺(jué)履行和傳播分不開(kāi)。

4 結(jié)語(yǔ)

高校主流意識(shí)形態(tài)工作是國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一部分。高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同建設(shè)不能過(guò)多依靠意識(shí)形態(tài)的政治權(quán)威，而淡化了意識(shí)形態(tài)的理性權(quán)威。只有將意識(shí)形態(tài)工作與師生參與結(jié)合起來(lái)形成良性互動(dòng)，才能打下意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的民眾基礎(chǔ)，才能使高校師生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)換為主動(dòng)認(rèn)同。

[1] 習(xí)近平.結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐 加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-18(01)．

[2] 孔德永．當(dāng)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同建構(gòu)的有效途徑[J]．馬克思主義研究，2012(6)：92．

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1995：73．

(編輯：唐 芳)

The Effective Path of Identity Realization of Current Mainstream Ideology in Colleges and Universities

DU Cheng-bin

(College of Marxism, Hebei University of Economics & Business, Shijiazhuang 050061, China)

Since China's reform and opening up, the facts such as intense and complex value opposition hidden behind the interest adjustment contradictions and cultural clash around the world, have caused some impact on the identity of the mainstream ideology in colleges and universities. We have to master the leading voice of the mainstream ideology of the universities, to do well ideological management work, to strengthen the construction of philosophy and social sciences in colleges and universities, speeding up the construction of philosophy and social science with Chinese characteristics, to strengthen the construction of campus culture, and promote cultural heritage and innovation.

colleges and universities; mainstream ideology; identification; publicity and education; philosophy and social sciences; culture

2016-11-16

杜成斌(1990-)，男，河北陽(yáng)原人，碩士研究生，研究方向：倫理學(xué)原理.

G641

A

2095-8978(2017)02-0126-03