基于隱喻的心理語(yǔ)篇建構(gòu)

王純磊

(宿遷學(xué)院，宿遷 223800)

基于隱喻的心理語(yǔ)篇建構(gòu)

王純磊

(宿遷學(xué)院，宿遷 223800)

隱喻的語(yǔ)用潛質(zhì)可以在心理語(yǔ)篇建構(gòu)中發(fā)揮特定的作用。隱喻客觀體現(xiàn)話語(yǔ)輸送者的心理語(yǔ)用意圖，其信息容量充足，受語(yǔ)境及心理的管束和支配。在話語(yǔ)接受者尋求可接受的心理理?yè)?jù)過(guò)程中，隱喻不僅能實(shí)現(xiàn)匹配語(yǔ)境，還能構(gòu)建虛擬的心理語(yǔ)篇。

隱喻；心理語(yǔ)篇；現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇；心理建構(gòu)

自上世紀(jì)70年代以來(lái)，語(yǔ)篇的研究與理解備受語(yǔ)言學(xué)家與心理學(xué)家的關(guān)注。心理語(yǔ)言學(xué)家將語(yǔ)篇理解解構(gòu)為“一種有結(jié)構(gòu)、有意圖的符號(hào)編碼和解碼的創(chuàng)造活動(dòng)”。語(yǔ)篇研究關(guān)聯(lián)語(yǔ)篇生成和語(yǔ)篇理解的兩極，語(yǔ)篇理解是一個(gè)多層次、多側(cè)面的心理加工過(guò)程。實(shí)現(xiàn)心理語(yǔ)篇構(gòu)建的影響要素是多維的，其中，基于隱喻的心理語(yǔ)篇構(gòu)建是分析語(yǔ)篇的一個(gè)有效視角。有關(guān)隱喻多元化研究態(tài)勢(shì)在20世紀(jì)70年代形成兩種基本觀點(diǎn)：一是隱喻被界定為修辭手段；二是隱喻被界定為認(rèn)知方式(Lakoff，Johnson 1980:45；Hoey 1991：211)。目前，國(guó)內(nèi)有關(guān)隱喻的研究鮮有結(jié)合心理語(yǔ)篇的構(gòu)建展開(kāi)，較多研究局限于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)料的表層，即便涉及到語(yǔ)篇，也僅僅關(guān)注語(yǔ)篇組織的銜接與連貫。因此，隱喻的心理語(yǔ)篇建構(gòu)功能不僅是隱喻研究的一個(gè)缺失，也是心理語(yǔ)篇研究的一個(gè)突破口。本文擬從心理認(rèn)知的層面探討隱喻的心理語(yǔ)篇建構(gòu)功能，以便豐富和完善語(yǔ)篇的理論研究，為隱喻研究拓展新的視角。

1 心理語(yǔ)篇的性質(zhì)及其建構(gòu)理論

思維的符號(hào)表現(xiàn)形式是文字，有序的命題排列構(gòu)成句子，句子的線性分布構(gòu)成連貫的語(yǔ)篇。Beaugrande和Dressler提出認(rèn)定語(yǔ)篇的7條標(biāo)準(zhǔn)：第一是銜接；第二是連貫；第三是意圖性；第四是可接受性；第五是信息性；第六是情境性；第七是文本間性(Beaugrande，Dressler 1981:104)。這7條標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)語(yǔ)篇判定的直觀表述，但是心理語(yǔ)篇的性質(zhì)是在心理語(yǔ)篇屬性維度上，即心理結(jié)構(gòu)、心理意義、心理風(fēng)格以及心理效果等方面與現(xiàn)實(shí)維度的高度契合，通過(guò)架構(gòu)心理語(yǔ)篇維度可以突破現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇的靜態(tài)語(yǔ)義等值思維模式。心理語(yǔ)篇的建構(gòu)途徑是在強(qiáng)調(diào)心理屬性和認(rèn)知的前提下考察語(yǔ)篇的銜接技巧、連貫特征、意圖心理的可接受性、信息的全息性以及文本間性(馬蓉 2013：144-150)。

心理語(yǔ)篇既是閱讀者的主觀思維活動(dòng)，也是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇內(nèi)容的直接映射?？疾煨睦碚Z(yǔ)篇與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇的關(guān)系離不開(kāi)考察語(yǔ)言信息的傳遞與接收，這個(gè)過(guò)程涉及讀者一系列的解構(gòu)、認(rèn)知與推理。心理語(yǔ)篇與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇之間的聯(lián)系并非是語(yǔ)言形式自動(dòng)產(chǎn)出來(lái)的機(jī)械功能，而是基于人類認(rèn)知自覺(jué)地對(duì)閱讀內(nèi)容的心理再現(xiàn)過(guò)程。我們認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇構(gòu)建的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是基于動(dòng)態(tài)的、系統(tǒng)的心理語(yǔ)篇的話語(yǔ)輪換機(jī)制，“銜接”和“連貫”是話語(yǔ)輪換機(jī)制中的核心要素。同時(shí)，意圖性、文本間性、情境性和可接受性也在制約話語(yǔ)輪換的邏輯和心理語(yǔ)篇個(gè)性。據(jù)此，現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇反映出心理語(yǔ)篇內(nèi)部對(duì)發(fā)話人和受話人實(shí)際話輪的把控，尤其是動(dòng)態(tài)話輪的調(diào)適：一是心理意圖的充分表達(dá)，表達(dá)的載體是信息；二是構(gòu)建連貫的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇和生動(dòng)的內(nèi)容；三是心理語(yǔ)篇決定現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇間的銜接方式與連貫策略(王純磊 2012：146-148)。這是一個(gè)從認(rèn)知角度描寫(xiě)心理語(yǔ)篇的建構(gòu)過(guò)程，對(duì)于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇研究具有重要價(jià)值，另外也可以借用該框架來(lái)探討隱喻在建構(gòu)心理語(yǔ)篇中的作用。

2 隱喻的心理語(yǔ)篇建構(gòu)

基于句法銜接和語(yǔ)義連貫的心理語(yǔ)篇是形成任何一段現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)或者語(yǔ)篇的前提。但對(duì)一般話語(yǔ)或語(yǔ)篇而言甚至包含隱喻話語(yǔ)或語(yǔ)篇，除了銜接和連貫之外，還有更重要的要求，即心理認(rèn)知上可以解構(gòu)與建構(gòu)。

2.1 全息性的隱喻形式心理語(yǔ)篇建構(gòu)

全息性是連貫語(yǔ)言心理活動(dòng)的重要心理表征，在心理語(yǔ)篇建構(gòu)過(guò)程中，心理世界的思想意識(shí)、語(yǔ)言能力、審美觀和交際目的等相關(guān)因素都會(huì)發(fā)揮導(dǎo)向或制約作用。心理語(yǔ)篇的全息性體現(xiàn)在話語(yǔ)表達(dá)時(shí)，對(duì)受話人未知或出乎意料的信息的有效掌控程度。全息性分為3個(gè)層級(jí)：一是可能性和可預(yù)見(jiàn)性程度高；二是包含內(nèi)容信息全面；三是信息的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，即某種語(yǔ)篇模式呈現(xiàn)率低，但是它所包容的信息卻多，反之某種語(yǔ)篇模式呈現(xiàn)率高，但它包容的信息卻少。因此，全息性的心理語(yǔ)篇能夠控制話輪雙方的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而影響話輪雙方的理解。 扎根于對(duì)字面意義偏離的隱喻，在抽象心理語(yǔ)篇建構(gòu)中會(huì)有語(yǔ)言信息的擴(kuò)散。擴(kuò)散的語(yǔ)言信息通常引起受話人的興趣，令受話人主動(dòng)尋找隱喻的實(shí)際含義。在從發(fā)現(xiàn)隱喻(即發(fā)現(xiàn)本體和喻體的矛盾)到問(wèn)題的解決(即找到使它們?nèi)跒橐惑w的答案)的整個(gè)過(guò)程中，人們的身體和心理都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)從緊張到放松的過(guò)程，即從本體喻體所屬的不同范疇中找出相似之處(彭增安 2006:54)。但是過(guò)于晦澀的隱喻會(huì)降低其可接受性，特別是如果隱喻的信息性太高，遠(yuǎn)超出話輪接受者的理解力，就會(huì)失去使用隱喻的目的，更無(wú)法達(dá)到既定的交際目標(biāo)。所以說(shuō)，適切的隱喻要求其信息量恰倒好處，轉(zhuǎn)換適度，不僅能引起話輪接受者的興趣，而且可以加快對(duì)本體的理解，也有利于實(shí)現(xiàn)話輪發(fā)出者的意圖。

全息性的隱喻信息是動(dòng)態(tài)的，信息量的高低是相對(duì)的。由于知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化背景的差異以及個(gè)人感知、理解能力的不同，對(duì)同一個(gè)隱喻的解構(gòu)也會(huì)出現(xiàn)較大的不同。還有一種情況就是隱喻意義的固化，也就是說(shuō)，使用特定的隱喻表達(dá)頻率過(guò)高會(huì)使受話人的理解固化，進(jìn)而降低隱喻的信息性，導(dǎo)致心理語(yǔ)篇層面的全息解讀變?yōu)闊o(wú)本之木。束定芳(2001)也曾指出隱喻有程度之分，隱喻作為事物連續(xù)體的兩極，一邊是意義離散程度極高的隱喻對(duì)象，而另一邊是意義固化，指向明確的死喻。然而我們認(rèn)為，對(duì)隱喻進(jìn)行程度性的解析是個(gè)主觀理解的過(guò)程，沒(méi)有所謂的死喻，因?yàn)槿魏我环N固化的隱喻在適切的話輪下都可以展現(xiàn)其生動(dòng)性。新生的隱喻一旦如語(yǔ)言模因般被感染和接受，就能夠不停復(fù)制和傳播，例如：

① 一份熱噴噴的牛肉面，擺在我面前。但我沒(méi)有珍惜！等到失去了才后悔莫及，塵世間最痛苦的事末過(guò)于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字“我想吃”。如果非要在這份希望上加一個(gè)期限，我希望是“一萬(wàn)年”！

例①模仿復(fù)制電影《大話西游》中的臺(tái)詞，從本質(zhì)上講還是基于隱喻語(yǔ)篇模式的擴(kuò)散，但是模式固化以后隱喻性被削弱。使用頻率的增加使其離散意義固化為語(yǔ)篇意義，但保留隱喻的特性。我們?cè)诖擞懻摰摹半[喻的特性”就是隱喻的全息復(fù)制性，雖說(shuō)是全息復(fù)制卻也有意義轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的級(jí)差(束定芳 2000:194)?；谡Z(yǔ)篇中隱喻具有信息的層次遞減或遞增的特點(diǎn)，為了提高言語(yǔ)者話語(yǔ)意圖傳遞的準(zhǔn)確性，心理語(yǔ)篇構(gòu)建中活化隱喻取決于情境和心理語(yǔ)境，符合建構(gòu)心理語(yǔ)篇的要素。例如：

② 世界是舞臺(tái)，男人與女人都是演戲的人，他們都有各自的出場(chǎng)及下場(chǎng)。(《莎士比亞全集》)

例②是隱喻的絕佳體現(xiàn)，用“舞臺(tái)”替代“世界”，其目的是用較為通俗的舞臺(tái)意義來(lái)具體描摹世界的概念，這類似于俗話說(shuō)的“戲如人生”。除此之外，“世界”與“舞臺(tái)”、“男人”與“女人”、“出場(chǎng)”與“下場(chǎng)”分別構(gòu)成心理語(yǔ)篇的場(chǎng)景，這種表達(dá)也是現(xiàn)實(shí)依存的條件，因此具有較強(qiáng)的隱喻識(shí)別要素。

2.2 意圖性的隱喻形式心理語(yǔ)篇建構(gòu)

建構(gòu)心理語(yǔ)篇的意義是為了保證詞句的合理聚合和信息的順暢流動(dòng)，這也體現(xiàn)出心理語(yǔ)篇建構(gòu)的目的在于傳達(dá)發(fā)話人的意圖。凸顯意圖性的隱喻形式是人類天生的認(rèn)知屬性。意圖性的隱喻形式心理語(yǔ)篇建構(gòu)作為一種心理行為，其功能是傳達(dá)說(shuō)話人的言語(yǔ)意圖，隱喻的運(yùn)用使之獲得某種不同于字面意義的隱喻意義，隱喻意義其實(shí)本身就是對(duì)字面意義的偏離。如果發(fā)話人難以用文本意義去闡釋他的觀點(diǎn)或者達(dá)到更好的交際目的，就需要使用隱喻(胡壯麟 2004：209)。使受話人或者讀者明白發(fā)話方或者文本的特定意圖是隱喻的目的之一。本質(zhì)而言，隱喻是用修辭轉(zhuǎn)義的手段來(lái)把兩個(gè)貌似無(wú)關(guān)的事物進(jìn)行修辭關(guān)聯(lián)，也就是利用已有的事物認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)或者審美原理來(lái)解讀另一類事物的認(rèn)知活動(dòng)。清晰的意圖是使用隱喻的目的所在。要實(shí)現(xiàn)并傳達(dá)清晰的目的意圖，心理語(yǔ)篇建構(gòu)者必須要根據(jù)話輪雙方的實(shí)際交際行為，對(duì)話輪交際對(duì)象的潛在理解力進(jìn)行合理判斷。與此同時(shí)，為了提高言語(yǔ)信息的可接受性，科學(xué)合理地組織話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，保證隱喻信息的有效傳達(dá)與理解，特別是要避免使受話人臆會(huì)字面意義，曲解話輪意圖，受話人還要對(duì)心理隱喻對(duì)象進(jìn)行話語(yǔ)構(gòu)式與深層含義的解讀。

在轉(zhuǎn)換、構(gòu)建并理解隱喻的過(guò)程中，主體心理認(rèn)知能力有重要作用。Lakoff(1980)的映射隱喻理論是心理語(yǔ)篇建構(gòu)的契合點(diǎn)。隱喻是不同類別事物進(jìn)行對(duì)比摹擬的結(jié)果，是喻體對(duì)象特性向本體對(duì)象映射擴(kuò)散的過(guò)程，這種映射、擴(kuò)散與心理認(rèn)知緊密相連。然而映射與擴(kuò)散的內(nèi)容卻極具可變性，這種可變性與本體對(duì)象的模擬性和話輪雙方的意圖密切相關(guān)。尤其在構(gòu)擬相似性上，話輪雙方的主觀能動(dòng)性至關(guān)重要?；谔囟ǖ慕浑H目的意圖，發(fā)話人會(huì)把適合的喻體特性通過(guò)擴(kuò)散的方式映射到本體對(duì)象上，構(gòu)擬本體對(duì)象和喻體對(duì)象的相似性。反之，對(duì)受話人而言，理解隱喻意義的前提是要把握發(fā)話人的目的意圖，這樣才有可能尋求到恰當(dāng)?shù)碾[喻意義。例如：

③ 秦奮：孤兒我是可以接受的，父母雙全就是另一回事兒了。寶馬車頭上插一奔馳的標(biāo)，恐怕不太合適吧。

征婚女：能開(kāi)不就行嗎？

秦奮：可要是出了故障，奔馳的零件配不上，寶馬又不管修，怎么辦？(電影《非誠(chéng)勿擾1》)

例③中，征婚女與秦奮第一次見(jiàn)面相親，秦奮心里無(wú)法接受對(duì)方已經(jīng)懷有身孕這個(gè)事實(shí)，又不便直說(shuō)，于是采用“寶馬車頭上插一奔馳的標(biāo)”作為補(bǔ)充話題。征婚女子憑她的百科知識(shí)“寶馬和奔馳是不同品牌的汽車”理解秦奮所指的是“將來(lái)不想撫養(yǎng)她的非婚生的孩子”，即秦奮拒絕她。

2.3 情境性和文本間性隱喻心理語(yǔ)篇建構(gòu)

任何心理語(yǔ)篇都與事件發(fā)生的情境相對(duì)應(yīng)，同時(shí)和其現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇產(chǎn)生搭配與關(guān)聯(lián)。但是隱喻形式的突顯性使隱喻形式的心理語(yǔ)篇之?dāng)M像性、情境性以及文本關(guān)聯(lián)性更加顯著。也就是說(shuō)，隱喻形式心理語(yǔ)篇的存在更大程度上依賴于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇。

2.31 情境性隱喻形式心理語(yǔ)篇建構(gòu)

心理語(yǔ)篇的建構(gòu)以現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇中言者的意圖以及話題語(yǔ)境為基點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的意義連貫，而語(yǔ)境會(huì)直接控制語(yǔ)篇意義的闡釋。因此，隱喻意義的構(gòu)建與語(yǔ)篇意義的選擇相似，都受制于語(yǔ)境。現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇和心理語(yǔ)篇之間的媒介是其分別構(gòu)建的語(yǔ)境，即文本內(nèi)語(yǔ)境和文本外語(yǔ)境。話語(yǔ)隱喻生效的前提是上下文語(yǔ)境的互動(dòng)構(gòu)建結(jié)構(gòu)意義，從而避免從字面去解讀隱喻意義的弊端。同樣地，處理上下文意義相悖的語(yǔ)篇的突破口也在于通過(guò)上下文語(yǔ)境進(jìn)行隱喻意義的合理推斷。由此，隱喻特定的意義可以通過(guò)上下文語(yǔ)境來(lái)引導(dǎo)話語(yǔ)接受者理解。表現(xiàn)形式為話語(yǔ)的隱喻無(wú)法脫離具體語(yǔ)境，特別是失去具體語(yǔ)境的獨(dú)立詞句無(wú)法構(gòu)成隱喻，所以語(yǔ)境為隱喻的架構(gòu)提供可能，同時(shí)也是構(gòu)建隱喻相關(guān)意義的要旨。王寅認(rèn)為，由層次映射和結(jié)果吻合的兩個(gè)步驟構(gòu)成隱喻意義的基本內(nèi)涵(王寅 2007:107)。 其中的“映射”是指把具有豐富特征或復(fù)雜形象的喻體投射到本體上。在本體到喻體的映射過(guò)程中，話題語(yǔ)境的重要作用主要體現(xiàn)在：首先是提供話題意象圖式的關(guān)聯(lián)；其次是排除多余的不相關(guān)特性，亦即話題語(yǔ)境會(huì)以直接或者間接的形式影響和支配控制著喻體對(duì)象的特性映射到本體對(duì)象中，也同時(shí)支配話輪雙方對(duì)隱喻相關(guān)意義的選擇。例如：

④ a.Table10 is complaining.

b.Thehamsandwichover in the corner wants more coffee.

在例④a中，發(fā)話者用客人的座位號(hào)指代用餐的人；例④b用顧客所點(diǎn)的食物指代點(diǎn)餐的顧客。設(shè)想這里如果沒(méi)有餐館作為交際的情景和事件語(yǔ)境，我們就無(wú)法通過(guò)潛在的隱喻推理得出發(fā)話者所指代的對(duì)象。

2.32 文本間性隱喻形式心理語(yǔ)篇建構(gòu)

文本間性指語(yǔ)篇的生成、理解往往依賴于其他心理語(yǔ)篇的知識(shí)?，F(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇既可以是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模擬與復(fù)制，也可以是對(duì)類似語(yǔ)篇的模仿與轉(zhuǎn)換。所以對(duì)心理語(yǔ)篇的解構(gòu)是解讀現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇的基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)心理語(yǔ)篇的擴(kuò)散解讀就難以追溯本源。考察包含隱喻的心理語(yǔ)篇，必須考察它的生成、理解，而且它的生成、理解也必然受到話語(yǔ)發(fā)出人和答話人的知識(shí)體系及其文化背景的影響，這種影響根植于過(guò)去已讀語(yǔ)篇的文本中。

通常而言，喻體對(duì)象的部分突出特征向本體對(duì)象產(chǎn)生映射是構(gòu)建隱喻意義的前提，并且這種映射運(yùn)動(dòng)是建立在話輪雙方都可以把控喻體對(duì)象的基礎(chǔ)上。對(duì)本體對(duì)象特性理解的基礎(chǔ)和參照點(diǎn)是基于我們對(duì)喻體對(duì)象的把握，話輪雙方對(duì)此必須了解。也只有這樣才可以指A喻B，并讓受話人發(fā)現(xiàn)A與B之間的相似性關(guān)聯(lián)。反之，如果話輪交際雙方根本不清楚A與B各自的個(gè)性特征及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，就難以形成由A到B的映射，也就難以理解隱喻。概而言之，隱喻式語(yǔ)篇建立在與其他文本知識(shí)相互具備一定關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)之上。例如：

⑤ A：我是你的什么？

B：你是我的千斤頂。

A：啊，原來(lái)我這么厲害??？

B：是啊，就是換備胎的時(shí)候臨時(shí)用一下。

A：你……

例⑤套用奶茶廣告的語(yǔ)篇，用“千斤頂”替換廣告詞原語(yǔ)篇中的隱喻“你是優(yōu)樂(lè)美”，是發(fā)話人A對(duì)“千斤頂”隱喻進(jìn)行意義的離散式輻射。A、B雙方都事先知道奶茶“優(yōu)樂(lè)美”的廣告語(yǔ)篇，但B在回答時(shí)重新構(gòu)建新語(yǔ)篇，并進(jìn)行意義的定向所指，從而使A無(wú)法感受到原語(yǔ)篇的特有意境。

3 結(jié)束語(yǔ)

心理認(rèn)知和心理語(yǔ)篇建構(gòu)與隱喻的關(guān)系密不可分。隱喻在心理構(gòu)建語(yǔ)篇時(shí)具有顯性特征。隱喻的意義構(gòu)建過(guò)程本身就是虛擬心理語(yǔ)篇構(gòu)建的映射，在虛擬心理語(yǔ)篇轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇的過(guò)程中隱喻獲得意義的重生(任紹曾 2006：91-100+160)。具身認(rèn)知是隱喻理解的前提，而體驗(yàn)認(rèn)知的基礎(chǔ)是心理認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)心理語(yǔ)篇的映射，因此基于心理語(yǔ)篇討論隱喻就是要發(fā)散隱喻的元認(rèn)知意義，具備種種屬性的心理語(yǔ)篇是隱喻所寄托、所被理解的重要載體。此外，隱喻又對(duì)具有特定目的意圖的心理語(yǔ)篇的構(gòu)建有極其重要的作用，隱喻本身也構(gòu)建在心理語(yǔ)篇的意義中。心理學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的交叉結(jié)合突破隱喻研究的既定思維模式，隱喻機(jī)制也是語(yǔ)言機(jī)制的運(yùn)作渠道，具體體現(xiàn)在心理語(yǔ)篇的多個(gè)層面上，它本身也是心理語(yǔ)篇生成和心理語(yǔ)篇構(gòu)建的重要運(yùn)作機(jī)制。

胡壯麟. 認(rèn)知隱喻學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社, 2004.

馬 蓉. 語(yǔ)篇連貫中的心理屬性與語(yǔ)篇屬性[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2013(2).

彭增安. 隱喻研究的新視角[M].濟(jì)南：山東文藝出版社, 2006.

任紹曾. 概念隱喻與語(yǔ)篇連貫[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究, 2006(3).

束定芳. 隱喻學(xué)研究[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社, 2000.

王純磊. 語(yǔ)篇連貫的心理表征[J]. 湖北社會(huì)科學(xué), 2012(10).

王 寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社, 2007.

Beaugrande, R.-A., Dressler, W.U.IntroductiontoTextLinguistics[M]. London: Longman, 1981.

Hoey, M.PatternsofLexisinText[M]. London:Oxford University Press, 1991.

Lakoff, G., Johnson, M.MetaphorsWeLiveBy[M]. Chicago:University of Chicago Press, 1980.

定稿日期：2016-12-23

【責(zé)任編輯王松鶴】

OntheConstructionofPsychologicalTextfromaMetaphoricalPerspective

Wang Chun-lei

(Suqian College, Suqian 223800, China)

metaphor; psychological text; physical text; psychological construction

H0-05

A

1000-0100(2017)03-0045-4

10.16263/j.cnki.23-1071/h.2017.03.009

The pragmatic potential of metaphor plays an important role in the construction of psychological text. Metaphor accommodates abundant information and is manipulated by context as well as psychology. Metaphor objectively manifests text carrier’s psychological pragmatic purpose. During the process of the text receiver’s seeking acceptable psychological ground, metaphor not only can realize the matching of contexts, but also can construct an imaginary psychological text.