《關(guān)于若干歷史問題的決議》與馬克思主義中國(guó)化初探＊

陳宇翔，李曉培

（湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410082）

《關(guān)于若干歷史問題的決議》與馬克思主義中國(guó)化初探
＊

陳宇翔，李曉培

（湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410082）

《關(guān)于若干歷史問題的決議》不但是中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的典范之作，而且是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的重要黨史文獻(xiàn)。它在極端復(fù)雜的歷史情勢(shì)下準(zhǔn)確把握了中國(guó)的“實(shí)際問題”，對(duì)“中國(guó)向何處去”這一重大理論和現(xiàn)實(shí)問題做出了明確有力的科學(xué)回答。通過這種方式，中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了在重要?dú)v史關(guān)頭以黨史文本形式總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、并進(jìn)一步統(tǒng)一思想指導(dǎo)實(shí)踐的先河，對(duì)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

《關(guān)于若干歷史問題的決議》；馬克思主義中國(guó)化；黨史研究

1945年4月20日經(jīng)黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）是中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要?dú)v史文獻(xiàn)，是新民主主義革命時(shí)期黨史研究的集大成之作?！稕Q議》概括了黨過去24年領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷史，并在總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上樹立起毛澤東思想的旗幟，增強(qiáng)了全黨在毛澤東思想基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，科學(xué)解決了中國(guó)革命的指導(dǎo)思想問題，是對(duì)“中國(guó)向何處去”這一時(shí)代中心問題的及時(shí)回應(yīng)和正確解答。檢視《決議》形式和文本的產(chǎn)生，不難發(fā)現(xiàn)，它對(duì)如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化所提出的理論、路線、方針和政策的許多重要思想，特別是蘊(yùn)含在其中的馬克思主義的原則和方法，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一 《決議》是黨史研究的集大成之作

習(xí)近平總書記指出：“黨史研究是揭示中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)”，［1］（P5）只有學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，善于從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能準(zhǔn)確地了解過去、把握現(xiàn)實(shí)、展望未來，才能總結(jié)出帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)以指導(dǎo)實(shí)踐?！稕Q議》作為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，正是全黨全面學(xué)習(xí)和研究黨史而產(chǎn)生的重要?dú)v史文獻(xiàn)?！稕Q議》的出臺(tái)，開辟了中國(guó)共產(chǎn)黨在重要?dú)v史關(guān)頭以黨史文本的“決議”形式總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并進(jìn)一步統(tǒng)一思想以指導(dǎo)實(shí)踐的先河，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化作出了重要而又獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為指導(dǎo)一個(gè)偉大運(yùn)動(dòng)的政黨，早在成立之初不久就發(fā)表了一些有關(guān)黨史研究的著作、報(bào)告和論文，希望從歷史研究中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律以制定正確的理論、路線、方針和政策。然而，由于歷史上“左”傾機(jī)會(huì)主義長(zhǎng)期統(tǒng)治的惡劣影響并未得到徹底清算，黨內(nèi)早期的黨史研究都無一例外以共產(chǎn)國(guó)際的指示為評(píng)價(jià)黨史上是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，致使其呈現(xiàn)出“只見樹木不見森林”的形而上學(xué)的歷史觀。處于這樣的認(rèn)識(shí)狀態(tài)下，中國(guó)共產(chǎn)黨自然很難從歷史的總結(jié)中認(rèn)清自身的發(fā)展規(guī)律，當(dāng)然也就只能在不斷的“錯(cuò)誤”和“分歧”中遭到重大挫折和失敗。毛澤東對(duì)此深有體會(huì)，他認(rèn)為只有把馬克思主義的現(xiàn)成理論與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，深入地剖析和闡述黨成立以來的歷史，才能“把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”、［2］（P399）明辨路線是非。于是，在他的大力倡導(dǎo)之下的延安就成為開展黨史研究的中心。為了使黨的高級(jí)干部進(jìn)一步認(rèn)清錯(cuò)誤路線的實(shí)質(zhì)，認(rèn)清教條主義在黨內(nèi)產(chǎn)生的嚴(yán)重危害，毛澤東親自主持收集、編輯了《六大以來》、《六大以前》、《兩條路線》等黨史重要文獻(xiàn)，作為黨的高級(jí)干部學(xué)習(xí)研究黨的歷史的主要材料。與此同時(shí)，為了繼續(xù)糾正黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤傾向，中央書記處決定在中央和各分局成立高級(jí)學(xué)習(xí)組，以便使黨的高級(jí)干部通過“黨書”①毛澤東語：“6月后編了黨書，黨書一出許多同志解除武裝，才可能召開1941年的9月會(huì)議，大家才承認(rèn)十年內(nèi)戰(zhàn)后期中央領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤是路線錯(cuò)誤。”的學(xué)習(xí)，認(rèn)清以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤路線的實(shí)質(zhì)和危害，后又把黨史學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)展至全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的干部和黨員，從而提高了廣大黨員干部的個(gè)人修養(yǎng)和理論素養(yǎng)，這一系列措施為以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)為目的的《決議》的出臺(tái)創(chuàng)造了條件，打下了基礎(chǔ)?！皬摹读笠詠怼?，引起整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)、對(duì)黨的歷史決議的起草?！读笠詠怼烦闪它h整風(fēng)的基本武器?！保?］（P48）

《決議》最初源自毛澤東在1941年10月寫的《關(guān)于四中全會(huì)以來中央領(lǐng)導(dǎo)路線結(jié)論草案》（簡(jiǎn)稱《歷史草案》）?！稓v史草案》以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為政治條件的成熟，本著對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度在歷史問題的清理和總結(jié)中對(duì)其進(jìn)行了適當(dāng)?shù)某鋵?shí)和修改，批判了“左”傾錯(cuò)誤的社會(huì)根源，澄清了“路線是非”，明確認(rèn)識(shí)和深刻了解了黨的發(fā)展規(guī)律，消弭了分歧，實(shí)現(xiàn)了全黨思想的統(tǒng)一，從而使其作為黨的重要文獻(xiàn)成為馬克思主義中國(guó)化的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，引領(lǐng)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展走向。雖然《決議》總結(jié)的重點(diǎn)是第三次“左”傾錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但事實(shí)上已經(jīng)真實(shí)地?cái)⑹隽酥袊?guó)共產(chǎn)黨自成立24年以來的光榮歷史，將一幅多姿多彩的革命歷史畫卷呈現(xiàn)在世人面前，尤其是真正運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究歷史，客觀地反映出黨的歷史的全部?jī)?nèi)容，使“前車之覆”成為“后車之鑒”，達(dá)到了撥亂反正、正本清源、澄清史實(shí)的現(xiàn)實(shí)作用。“現(xiàn)在我們黨的中央做了決定，號(hào)召我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史……對(duì)每一問題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來?！保?］（P814－815）與此同時(shí)，《決議》對(duì)實(shí)事求是的馬克思主義學(xué)風(fēng)與毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立，使中共黨史學(xué)的研究有了可供遵循的科學(xué)原則和方法，尤其為中共黨史學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，為中共黨史學(xué)的發(fā)展建立起基本框架。正如黨史專家張靜如所指出：“毫無疑義，《決議》是延安時(shí)期全黨研究黨史活動(dòng)的偉大成果，是黨史研究工作者可資依據(jù)的最權(quán)威性的歷史文獻(xiàn)，是中共黨史學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑?！保?］（P71）

二 《決議》確立了馬克思主義中國(guó)化的正確的思想路線

思想路線在哲學(xué)上又被稱為認(rèn)識(shí)路線，指的是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中所遵循的根本原則和科學(xué)方法。它關(guān)乎整個(gè)黨的事業(yè)的興衰成敗，具有先導(dǎo)作用與啟迪意義，是在深刻總結(jié)歷史上“左”右傾錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中逐漸形成和確立的，不僅以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，而且繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，始終貫穿于馬克思主義中國(guó)化的全部歷史進(jìn)程。實(shí)踐證明，《決議》通過對(duì)黨史的學(xué)習(xí)所總結(jié)出的實(shí)事求是思想路線的歷史經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義中國(guó)化奠定了科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記指出：“重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，是黨不斷取得勝利的一個(gè)重要原因?！保?］（P6）

思想路線作為認(rèn)識(shí)論一般原則的具體化，“集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的作用和限度”，［7］（P28）而在馬克思看來，任何哲學(xué)范疇，“充其量不過是從對(duì)人類歷史發(fā)展的考察中抽象出來的最一般的結(jié)果的概括。這些抽象本身離開了現(xiàn)實(shí)的歷史就沒有任何價(jià)值?！保?］（P526）它要求人們從自然和歷史的客觀世界出發(fā)，通過對(duì)歷史的反復(fù)學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并在把握事物客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以便牢牢地把握住人的實(shí)踐活動(dòng)，這就從根本上解決了人們的認(rèn)識(shí)問題，也就解決了認(rèn)識(shí)路線問題。實(shí)事求是思想路線在中共黨內(nèi)的確立正是學(xué)習(xí)黨史、研究黨史的集中體現(xiàn)。

恩格斯指出：“要獲取明確的理論認(rèn)識(shí)，最好的道路就是從本身的錯(cuò)誤中、‘從痛苦經(jīng)驗(yàn)中’學(xué)習(xí)。”［9］（P560）自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，黨內(nèi)就確定了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)方針，只是，在黨的幼年時(shí)期，由于經(jīng)驗(yàn)的不足加之理論的匱乏，黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)始終處于一種盲目的狀態(tài)，并不善于把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)具體的實(shí)際。尤其是以“馬克思主義理論家”自居的黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人更是機(jī)械地套用馬克思主義書本上的內(nèi)容和共產(chǎn)國(guó)際決議，對(duì)它們采取教條主義的態(tài)度，致使其枉顧了中國(guó)國(guó)情，出現(xiàn)了許多嚴(yán)重錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤成為馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的沉疴，為了消解其所帶來的詬病，就只能從端正黨的思想路線入手。經(jīng)驗(yàn)一再證明，思想路線問題是黨內(nèi)“左”右傾錯(cuò)誤之所以發(fā)生的根本原因，是“錯(cuò)誤之源”。為此，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過開展大規(guī)模的學(xué)習(xí)和研究黨史活動(dòng)，使廣大黨員干部端正了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，辨明了各種錯(cuò)誤路線的實(shí)質(zhì)，認(rèn)清了錯(cuò)誤路線對(duì)馬克思主義中國(guó)化造成的嚴(yán)重危害，深刻了解了犯錯(cuò)誤的思想根源，解決了全黨長(zhǎng)期以來對(duì)錯(cuò)誤路線認(rèn)識(shí)不清的狀況。與此同時(shí)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在起草《決議》之時(shí)，嚴(yán)格遵守理論與實(shí)踐相結(jié)合的根本原則和科學(xué)方法，通過思想斗爭(zhēng)剖析了在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中產(chǎn)生的“左”右傾錯(cuò)誤，并在《決議》的形成過程中逐步修正了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從而把歷史的內(nèi)容還給歷史，還原了歷史的本來面目，達(dá)到了一種思想的共識(shí)。

正是在深刻認(rèn)識(shí)到研究歷史問題極端重要性的基礎(chǔ)上，毛澤東才能在對(duì)待歷史問題上采取不要否定一切的科學(xué)態(tài)度和方法，進(jìn)而才能制定出像《決議》這種既符合歷史事實(shí)，又運(yùn)用歷史唯物論的基本原理來分析問題，解決問題的“事實(shí)勝于雄辯”的黨史文獻(xiàn)，它是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)完美收官的集大成之作。與此同時(shí)，也正是在這次全黨研究黨史的運(yùn)動(dòng)中，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”作了全新的詮釋和定義，指出：“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究……是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法……這就是實(shí)事求是的態(tài)度?！畬?shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！保?］（P800－801）這就要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的具體的歷史的統(tǒng)一。至此，實(shí)事求是成為馬克思主義中國(guó)化的思想路線，成為馬克思主義中國(guó)化的精髓，成為馬克思主義中國(guó)化的根本原則和方法。正是在實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承這個(gè)根本原則取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，實(shí)現(xiàn)了一次又一次的歷史性飛躍。正如習(xí)近平總書記所指出：“實(shí)事求是作為黨的思想路線……始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶?！保?0］

三 《決議》體現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義的重大成果

理論是灰色的，而生活之樹常青。一種理論要想保持旺盛的生命力，就需要時(shí)刻注重與當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，而“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”。［11］正因?yàn)槿绱?，從平凡而明顯的歷史事實(shí)出發(fā)探尋解決之法“不僅是‘勝于雄辯的東西’而且是證據(jù)確鑿的東西”。［12］（P279－280）正是從這一意義出發(fā)，《決議》采取歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的研究方法把毛澤東置于黨成立24年以來的歷史中，通過中國(guó)革命兩次成功、兩次失敗的鮮明對(duì)比，突出了毛澤東運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決中國(guó)革命問題的杰出貢獻(xiàn)，進(jìn)而由此說明，毛澤東思想是經(jīng)過中國(guó)革命實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)的理論體系?？梢哉f，《決議》對(duì)毛澤東及毛澤東思想歷史地位的科學(xué)闡述集中回答了黨史研究中最為核心與基礎(chǔ)的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義自身的理論創(chuàng)新與發(fā)展。在這一方面，1938年出版的《聯(lián)共布黨史簡(jiǎn)明教程》（以下簡(jiǎn)稱《簡(jiǎn)明教程》）無疑為中國(guó)化馬克思主義的樹立提供了科學(xué)借鑒。

《簡(jiǎn)明教程》是聯(lián)共（布）中央審定的記述蘇聯(lián)革命與建設(shè)歷史的正本，它系統(tǒng)闡述了俄國(guó)馬克思主義、聯(lián)共（布）黨的建設(shè)理論，揭示出馬克思主義作為“放之四海而皆準(zhǔn)”的普遍原理只有隨時(shí)隨地的以具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，與本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能順利解決本國(guó)發(fā)展道路的問題，尤其是通過聯(lián)共（布）歷史的梳理與剖析，把領(lǐng)袖人物作為建構(gòu)話語的中心，突出了個(gè)人歷史作用的絕對(duì)化，成功塑造了黨的偉大領(lǐng)袖斯大林，符合了中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一以及普及學(xué)習(xí)馬克思主義理論方面的現(xiàn)實(shí)需求，更為毛澤東及毛澤東思想歷史地位的樹立提供了科學(xué)范本。由于《決議》形成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外的局勢(shì)極端復(fù)雜，在這樣的歷史情勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨想要系統(tǒng)地按照《簡(jiǎn)明教程》的模式來編訂一部黨史教科書實(shí)非易事，因此為了達(dá)到統(tǒng)一思想、凝聚人心的目的，中國(guó)共產(chǎn)黨利用中央文件的“決議”形式進(jìn)行黨史研究就成為一種合乎邏輯的發(fā)展。

《決議》以歷史的發(fā)展為脈絡(luò)，配合黨的政策宣傳需要，把黨的歷史劃分成為正確與錯(cuò)誤兩條路線的斗爭(zhēng)史，始終把毛澤東化身為真理的、正確的代表，通過對(duì)黨內(nèi)政治上、軍事上、組織上、思想上“左”右傾錯(cuò)誤路線的揭露和剖析，反襯出了毛澤東思想的基本輪廓和基本內(nèi)容。在政治上，《決議》系統(tǒng)而精辟地闡述了毛澤東關(guān)于中國(guó)革命現(xiàn)階段的性質(zhì)問題，明確指出了在半殖民地半封建的國(guó)情下革命發(fā)展的不平衡性和革命斗爭(zhēng)的復(fù)雜曲折性，進(jìn)一步指出，要重視農(nóng)民問題，學(xué)會(huì)利用敵人的矛盾取得革命的成功。在軍事上，《決議》比較全面地概括了毛澤東的軍事思想。這主要是從兩個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)：從紅軍的宗旨、紅軍在軍政關(guān)系和軍民關(guān)系上等，必須為人民群眾的根本利益而奮斗，反對(duì)單純的軍事觀點(diǎn)和流寇思想；認(rèn)識(shí)到游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的優(yōu)越性，堅(jiān)持戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役的速?zèng)Q戰(zhàn)。在組織上，《決議》系統(tǒng)地概括了毛澤東的建黨思想，科學(xué)分析了黨內(nèi)矛盾的性質(zhì)，對(duì)黨內(nèi)犯錯(cuò)誤的同志采取“懲前毖后，治病救人”的方針。在思想上，《決議》指出毛澤東所秉循的根本原則就是著重于應(yīng)用馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，堅(jiān)持獨(dú)立自主的探索精神，反對(duì)各種形式的教條主義。凡此種種，《決議》采用對(duì)比的寫法使廣大黨員干部在歷史的昭示中認(rèn)識(shí)到毛澤東及毛澤東思想是指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的關(guān)鍵所在，從而把毛澤東塑造成為黨的絕對(duì)核心，無論在思想上還是行動(dòng)上都具備超人一等的能力，使其成為當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖人物。

馬克思指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！保?3］（P506）從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立到1945年《決議》的形成，黨已經(jīng)在革命的洪流中翻轉(zhuǎn)沉浮二十多個(gè)年頭，其間有過短暫輝煌，也有過慘痛教訓(xùn)，但在中共黨內(nèi)始終沒有一個(gè)在理論與行動(dòng)上“當(dāng)之無愧”且“一直正確”的領(lǐng)袖人物出現(xiàn)，一個(gè)重要的原因就在于黨對(duì)樹立一個(gè)領(lǐng)袖人物的功效尚無切實(shí)的認(rèn)知，更無實(shí)際操作的動(dòng)作，①建黨之初，陳獨(dú)秀深孚眾望，但在政策上幾乎完全聽命于共產(chǎn)國(guó)際，其后瞿秋白、王明等人登場(chǎng)，但在政策上基本都步陳獨(dú)秀后塵，成為共產(chǎn)國(guó)際的傳聲筒，且人品聲望卻又都不及陳。直到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束前后，對(duì)《簡(jiǎn)明教程》的學(xué)習(xí)理解愈加深入之后，才開始這方面的嘗試并取得了巨大的成功。對(duì)于中國(guó)漫長(zhǎng)曲折的革命進(jìn)程而言，毛澤東開始成為中國(guó)共產(chǎn)黨在思想上和行動(dòng)上的最高領(lǐng)袖，并進(jìn)而被塑造為人民救星的形象，起始點(diǎn)就在于《決議》的形成。而這一重要黨史文獻(xiàn)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。

四 《決議》對(duì)科學(xué)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有深遠(yuǎn)影響

習(xí)近平總書記指出：“深入研究黨的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國(guó)家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作?！保?］（P5）1945年《決議》的發(fā)表不僅對(duì)黨成立以來到抗戰(zhàn)爆發(fā)這一時(shí)期的重大歷史事件進(jìn)行了科學(xué)評(píng)判，對(duì)若干重大歷史問題進(jìn)行了總結(jié)，澄清了黨內(nèi)存在的模糊不清的史實(shí)認(rèn)知問題，而且在分析現(xiàn)實(shí)問題和解決現(xiàn)實(shí)問題上所運(yùn)用的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，尤其是在這個(gè)過程中對(duì)馬克思主義理論自身的不斷創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)我們今天繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化仍然具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，它是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要文本依據(jù)。

中共六屆六中全會(huì)雖然提出了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)命題，肯定了毛澤東的正確主張，使中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上、軍事上、組織上逐漸擺脫了以王明為代表的“左”傾教條主義的侵蝕，然而由于主客觀環(huán)境因素的制約，意識(shí)形態(tài)中的教條主義等依舊根深蒂固地存在于中共黨內(nèi)，“思想上主觀主義的遺毒仍然存在”。［14］（P326）因此，需要從歷史研究入手，用歷史的觀點(diǎn)去考察，才能統(tǒng)一思想，凝聚力量?！稕Q議》作為第一次以中央文件的形式出現(xiàn)的黨史文本，具有無可比擬的權(quán)威性，它的制定出臺(tái)適應(yīng)了中國(guó)革命的發(fā)展道路，從根本上確立了中國(guó)革命前進(jìn)的方向，那就是“樹什么旗，走什么路”，從思想路線高度直達(dá)錯(cuò)誤根源，清除了馬克思主義中國(guó)化前進(jìn)道路上的障礙。正是《決議》所起到的偉大歷史作用，才使中國(guó)革命沿著正確的發(fā)展道路前進(jìn)，相繼取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，而中國(guó)革命的巨大成功又反襯出《決議》所制定的理論、路線、方針和政策的許多重要思想是完全正確的，是順應(yīng)歷史潮流發(fā)展的。正如胡喬木指出：“這樣的討論歷史問題，在黨的歷史上是空前的。討論的水平、決議的水平，在黨的歷史上也是空前的。黨的歷史上沒有這樣的文件。拿過去歷史上黨的決議看，如四中全會(huì)決議等，對(duì)比一下，就顯出來這是完全不相同的?！保?］（P73）

歷史是按照自己的方式向前發(fā)展的，對(duì)黨史的研究也應(yīng)該隨著歷史條件的發(fā)展而作出相應(yīng)的變化，以適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)矛盾和環(huán)境。這一歷史進(jìn)程推進(jìn)到“文化大革命”結(jié)束后的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)毛澤東留下的政治遺產(chǎn)，黨內(nèi)黨外出現(xiàn)了不同的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是關(guān)于建國(guó)后27年的歷史評(píng)價(jià)問題，而評(píng)價(jià)的核心又是關(guān)于毛澤東本人與毛澤東思想。面對(duì)黨內(nèi)外存在的不同聲音，鄧小平深諳研究歷史就是為了從歷史的規(guī)律中探明馬克思主義中國(guó)化道路的必然性與必要性，探明作為中國(guó)化馬克思主義的毛澤東思想的必然性與必要性。對(duì)此，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人借鑒1945年《決議》的經(jīng)驗(yàn)，起草并通過了1981年《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》。這個(gè)決議對(duì)建國(guó)以來正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行了認(rèn)真的分析，尤其是從思想路線的高度捍衛(wèi)了毛澤東思想的旗幟，統(tǒng)一了黨內(nèi)外各階層人們對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)，最終在指導(dǎo)思想上完成了撥亂反正，解決了當(dāng)時(shí)最為緊迫的歷史和現(xiàn)實(shí)問題。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展脈絡(luò)，科學(xué)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是貫穿于其中的一個(gè)重要主題，《決議》作為一部以馬克思主義指導(dǎo)我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的典范之作，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中占據(jù)了極其重要的歷史地位，尤其是蘊(yùn)含在其中的許多觀點(diǎn)和論斷所具有的前瞻性，更使它成為中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)歷史使命進(jìn)行接力探索的“歷史路標(biāo)”。然而，由于上世紀(jì)50年代蘇共二十大對(duì)斯大林的全盤否定使其把《簡(jiǎn)明教程》列為“斯大林個(gè)人崇拜的百科全書”加以全盤否定，導(dǎo)致一些人以《決議》借鑒了《簡(jiǎn)明教程》的編撰模式為話柄，抨擊《決議》對(duì)毛澤東作為領(lǐng)袖人物的樹立是導(dǎo)致日后個(gè)人崇拜的源頭，進(jìn)而否定《決議》的科學(xué)性和重大歷史作用。此類觀點(diǎn)是典型的歷史虛無主義傾向，必須正視。無可否認(rèn)，《決議》有其歷史局限性，但正如習(xí)近平總書記所明確提出的：“不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來?！保?5］因此，立足中國(guó)共產(chǎn)黨作出《決議》的具體歷史背景，充分肯定《決議》在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的重要作用，客觀評(píng)價(jià)《決議》的歷史地位，指明《決議》對(duì)今天馬克思主義中國(guó)化的重要指導(dǎo)意義既是富有價(jià)值的重要學(xué)術(shù)課題，也是極為嚴(yán)肅的重大歷史課題。

［1］ 習(xí)近平．在全國(guó)黨史工作會(huì)議上的講話［J］．中共黨史研究，2010，（8）：5．

［2］ 毛澤東文集（第2卷）［M］．北京：人民出版社，1993．

［3］ 胡喬木．胡喬木回憶毛澤東［M］．北京：人民出版社，1994．

［4］ 毛澤東選集（第3卷）［M］．北京：人民出版社，1991．

［5］ 張靜如，唐曼珍．中共黨史學(xué)史［M］．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1990．

［6］ 習(xí)近平．領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史［J］．中共黨史研究，2011，（10）：5－10．

［7］ 董德剛．當(dāng)代中國(guó)根本理論問題——科學(xué)的馬克思主義觀研究［M］．石家莊：河北人民出版社，2009．

［8］ 馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995．

［9］ 馬克思恩格斯文集（第10卷）［M］．北京：人民出版社，2009．

［10］習(xí)近平．堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線［N］．學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2012－05－28（001）．

［11］習(xí)近平．以更大的政治勇氣和智慧深化改革朝著十八大指引的改革開放方向前進(jìn)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013－01－02（001）．

［12］列寧全集（第23卷）［M］．北京：人民出版社，1958．

［13］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1973．

［14］中共中央文獻(xiàn)研究室．毛澤東年譜（中）［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002．

［15］習(xí)近平．在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013－12－27（002）．

“ResolutiononCertainQuestionsintheHistoryofOurParty”and Study on the Sinicization of Marxism

CHEN Yu－xiang，LI Xiao－pei
（Marxism School，Hunan University，Changsha 410082，China）

As the model of the scientific summing－up of historical experience of CPC，“Resolutionon CertainQuestionsintheHistoryofOurParty”is an important document in the course of Marxism Sinicization，which accurately grasps China’s actual problems in an extremely complex historical situation，and also it is the historical response and practical solutions of“where China should go”？This creative and revelatory reference opens a path for the Chinese Communist Party（CCP）to sum up experience and lessons from“resolution”in the form of CCP’s historical texts at the crucial historical moment，and is applied in unification thought as well as practice guidance，showing a significant impact on the development of Marxism in China．

ResolutiononCertainQuestionsintheHistoryofOurParty；Sinicization of Marxism；research of party history

D231

A

1008—1763（2017）02—0125—05

2016－07－16

2014年湖南省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目：馬克思世界歷史理論視域下的中國(guó)夢(mèng)研究（14WTB14）

陳宇翔（1965—），男，湖南隆回人，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。研究方向：馬克思主義中國(guó)化。